《商君书》读后感3000字

商鞅时代的秦国，周室无暇顾及其他分封诸侯国，诸侯国之间又是谁都瞧不起谁，相互之间还经常为了争夺地盘相互厮杀。孝公看在心里着急得不得了，指不定战火哪天就烧过来了，杀人不是剁肉一样？杀人不是踩死一只蚂蚁？肉弱强食的年代只有靠拳头说话，自身这点儿实力，早晚得完蛋。秦孝公把这些看在眼里之后，有三点认识。1、冷静思考未来。2、坐山观虎斗，消耗强国之间实力。3、需要人才。权衡之后，孝公求贤若渴，广招四方有才之人，于是一个集胆识、魄力、慧眼于一身的政治人物开始出场。文中详列了商鞅治国理政的思路和想法，有些在今天依然不过时，在理出每一章的一小句话后我再以今天的环境小感慨一下，说得不对的地方，大家批评。
文集中共感慨的有24个小题目，我分别列一两句话作为展开。（并不是最重要的一句话，而是其中一句稍短（篇幅不宜过长。），比较好理解，内容比较贴合当下社会或者足以令你我反思的话。上班期间做的记号，也许意思表达不是特别清楚，下班没有太多杂事，意思也许能稍稍明白透彻一点。
1、《变法》篇。
孝公：今吾欲变法以治，更礼以较百姓，恐天下之议我也。
商鞅：臣闻之，疑行无成，疑事无功。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可虑与始，而可虑于成。
A 、孝公作为一个诸侯国的领导者，做一件事情有顾虑，拿不定主意，非常常见，领导也是人，他也有七情六欲，领导跟普通人区别也不是太大。高明的领导呢，自己先权衡一下，会不会被人骂？会不会危害到自己？显然孝公是具备了。
商鞅在听了孝公的顾虑之后，说了一句非常经典的话——疑行无成， 疑事无功。
于我们是不是这样？我今早去跑个步呗，哎呀，被窝好暖和，外面好鸡儿冷哦！过几天元旦了，要不要买点儿啥？身上没现金了，还要步行好远呢。下个月有总部领导过来检查，我还有哪里没做好呢？某件事值不值得做呢？做了有没有给自己惹麻烦呢？……不想做某件事，总会有一大堆理由来作为借口。想做某件事呢，拖延症晚期恰好来临。
B 、愚者暗于成事，知者见于未萌。
脑袋不怎么好用的人呢，找个扳手榔头，他黑灯瞎火的找，败眼睛不说，还紧到找不见，急得满头大汗，慌慌张张地；脑袋好用的人呢，什么样的房子用多大的钢筋，什么样的桥用什么样的波纹管来预收应力，他能够摸得八九不离十，所以你跟他做事配合起来就很轻松，一些还未发生的事情，后面你都能想到。可能我说偏颇了，这不在于脑袋好不好，而在于他的脑子里装过一些叫“经验”的东西在里边。
C、民不可与虑始而可虑于成。
我在成都租了一块地，准备找几个朋友一起种点花花草草，开个茶馆啥的。风继续吹啊！别相信他，他小时候偷过我家橘子，人品不可靠。风继续吹啊！你看他上班骑自行车，肯定是个穷鬼，没钱。……未来某一天，垮了，当初我真聪明，要是投钱进去了，怕是底裤都要遭人剥了，哈哈……；未来某一天成立集团了，我那个时候好瓜哦，要是投钱进去了，怕是个赚个零头这辈子也花不完，亏大了亏大了。（自黑，别太在意，方便大家好懂。）
2、《垦令》篇
A、 使民无得擅徙，则诛愚民。乱农民无所于食而必农。愚心躁欲之民壹意，则农民必静。
可以说，这一条一直到今天都在困扰着我们的执政者，大量农民工到城里来，文化程度不高，又没有什么技术专长，到城里来怎么办？所以到今天我们有农村户口和城镇户口的区别，至于待遇就不展开了，方便列后面的观点。农民呆在农村有什么好处呢？1、为国家提供粮食（人头税）。2、种田技术年年提高。（同一件事）3、避免“朱门酒肉臭 ，路有冻死骨。”的贫富对比。4、没有其他收入来源，填饱肚子是件大事。（投其所好，乐观其成。）综上所述，穷苦人来城里几乎没有就业能力，怎么办？掂量自己斤两，哪里凉快去哪里。
B、 农民无所闻变见方，则知农无从离其故事，而愚农不知，不好学问，则务疾农，知农不离其故事，则草必垦。
种田的大叔，技术娴熟，看到田里没水了，他看看天，知道要下雨了，自己披着蓑衣去钓鱼了；那个不咋会种田的大叔呢，看到田里没水了，去渠道里挑点儿水到田里去，嘿搓嘿搓的挑过去，水灌满了，天下起了雨。没有离开老本行，这些套路轻车熟路，根本不需要人指点。
4、《农战》篇
A、今民求官爵，皆不以农战，而已巧言虚道，此谓劳民。
人人都想捞个官来当当，种田种的手起茧，开始寻思着搞点儿啥发财。
狗蛋！今天干啥呢？没事儿呢？
二娃子！你提个鸟笼干啥呢？王八家里今天娶媳妇，去讨杯酒喝。
狗蛋开始不安分了，王八的媳妇儿很漂亮的嘛，走，哥儿几个去玩玩……第二天衙门推出一辆囚车，胸前挂了个牌子！“犯狗蛋”。人没个正儿八经的工作，容易惹是非，这不是给官家找麻烦也给自己找不痛快么？挂个牌牌，见到老朋友脸往哪儿搁？所以说，现在的城市特别重视就业率，就业率的数字大了，治安犯罪的案子也多了。
B、故圣人明君者，非能尽其万物，知万物之要也。故治国，察要而已矣。
领导人不见得要熟悉每条街道通向哪里，每户人家有几口人，而是要知道这个地方的人需要什么？困难是什么？要害在啥地方？本源的东西要看得出来，别搞那种不管三七二十一，一锅炖一刀切，这种领导欠缺行政智慧。
C、凡治国者，患民之散，而不可抟，是以圣人作壹。
我在书中间提过，我觉得马克思恩格斯这两人是不是到过中国或是熟读了这句话。害怕老百姓一盘散沙，没有精气神儿，邻里之间又不团结……这种状况，要是匈奴人打进来了，那还不是虎吃狼狼吃羊？所以要统一全民意识，拉个横幅，你们都要团结在某某周围，拥护某某领导……全民麻雀、全民砸锅卖铁大炼钢。
5《去强》篇
国为善，奸必多。国富而贫治，日重富，重富者强，国贫而富治，日重贫，重贫者弱。
管理问题，在于恶，太慈善了，脑壳活跃的人，总会给你找点儿小麻烦，这种日子不好过。
扶贫。贫穷究竟是靠自己来解决好还是国家救济好？结合现在现实情况，太能说明问题了。贫困户申请到救助了，村长高高兴兴牵头猪来，扛几包饲料来，党的政策好，给你增加点儿额外收入，这下好了，几包饲料吃完了，把人的口粮吃了。这叫国富民接着继续贫。同理，反过来推，才是符合人性。
6《说民》篇
用善，则民亲其亲；用奸，则民亲其制。
用好官呢，老百姓之间会非常和睦，那么社会就有了正常的温度；用居心叵测动机不纯的官呢，人们喜欢钻漏洞攀关系。我们的文化，若是能把“攀关系、钻漏洞”给堵死，再引入合理竞争，社会创新最少提高十年。有才之人堵在门外，国外回来的硕士生替人管理信息大门，人们戏虐这叫“知识分子型保安”。半年时间，自己走人，没有用武之地，在外干个兼职都抵得上管门的工资，那干啥？
对了，商鞅还有一个核心观点——重农轻商。按照他那个时代来讲，我认为没有任何问题。1 、没有多少手工艺品交换，无非就是贩盐或是水产品，而这就牵涉到官家利益了（东汉时桑弘羊《盐铁论》有论述过这个问题）。整体社会处在一个摸索阶段，那么优先把人的温饱解决，没什么大的瑕疵。他的这一观点被人攻击主要在于，谁该去种田？谁该享受奢华生活？那是在用现代人的观点来要求那个时候的人，说不过去。时代是有局限性的，我们今天的人也会有局限性。遇到不公你为何不发出自己的声音？遇到坑蒙拐骗为啥不发出自己的声音？监督在哪里？权利在哪里？你自己又具备了哪些能力？
我一句话，要别人尊重你，说话有人听，努力使自己变得有价值，你在这里没价值，换家公司，不行再换家，三家都不行那么就要件套检讨自己的原因。
算了吧，就写这么多了，多了我自己都不愿意看，留了个提纲，所以在表达上要稍微清晰一点，实在是太晚了，明天还要上班。
下一次争取写短一点。