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描写竹林七贤的优美句子,描写嘴巴的优美句子

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1. 描写竹林七贤的诗句

嵇康

琴歌

凌扶摇兮憩瀛洲,

要列子兮为好仇。

餐沆瀣兮带朝霞,

眇翩翩兮薄天游。

齐万物兮超自得,

委性命兮任去留。

酒会诗

乐哉苑中游。周览无穷已。百卉吐芳华。崇台邈高跱。林木纷交错。玄池戏鲂鲤。轻丸毙翔禽。纤纶出鳣鲔。坐中发美赞。异气同音轨。临川献清酤。微歌发皓齿。素琴挥雅操。清声随风起。斯会岂不乐。恨无东野子。酒中念幽人。守故弥终始。但当体七弦。寄心在知己。

五言赠秀才诗

双鸾匿景曜。戢翼太山崖。抗首漱朝露。晞阳振羽仪。长鸣戏云中。时下息兰池。自谓绝尘埃。终始永不亏。何意世多艰。虞人来我维。云网塞四区。高罗正参差。奋迅势不便。六翮无所施。隐姿就长缨。卒为时所羁。单雄翩独逝。哀吟伤生离。徘徊恋俦侣。慷慨高山陂。鸟尽良弓藏。谋极身必危。吉凶虽在己。世路多崄巇。安得反初服。抱玉宝六奇。逍遥游太清。携手长相随。

幽愤诗

嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁緥。母兄鞠育。有慈无威。恃忧肆妲。不训不师。爰及冠带。凭宠自放。抗心希古。任其所尚。托好老庄。贱物贵身。志在守朴。养素全真。曰余不敏。好善暗人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民之多僻。政不由己。惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。今愧孙登。内负宿心。外恧良朋。仰慕严郑。乐道闲居。与世无营。神气晏如。咨予不淑。婴累多虞。匪降自天。寔由顽疎。理弊患结。卒致囹圄。对答鄙讯。絷此幽阻。实耻讼寃时不我与。虽曰义直。神辱志沮。澡身沧浪。岂云能补。嗈嗈鸣雁。奋翼北游。顺时而动。得意忘忧。嗟我愤叹。曾莫能俦。事愿违。遘兹淹留。穷达有命。亦又何求。古人有言。善莫近名。奉时恭默。咎悔不生。万石周慎。安亲保荣。世务纷纭。祗搅予情。安乐必诫。乃终利贞。煌煌灵芝。一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。

游仙诗

遥望山上松。隆谷郁青葱。

自遇一何高。独立逈无双。

愿想游其下。蹊路绝不通。

王乔弃我去。乘云驾六龙。

飘飖戏玄圃。黄老路相逢。

授我自然道。旷若发童蒙。

采药钟山隅。服食改姿容。

蝉蜕弃秽累。结友家板桐。

临觞奏九韶。雅歌何邕邕。

长与俗人别。谁能暏其踪。

阮籍

鸿鹄相随去

鸿鹄相随去,飞飞适荒裔。

双翮凌长风,须臾万里逝。

朝餐琅玕实,夕宿西山际。

抗身青云中,网罗孰能制。

咏怀诗

嘉树下成蹊, 东园桃与李。

秋风吹飞藿, 零落从此始,

繁华有憔悴, 堂上生荆杞。

驱马舍之去, 去上西山趾。

一身不自保, 何况恋妻子。

凝霜被野草, 岁暮亦云已。

山涛

没找到。

向秀

思旧赋

将命适于远京兮,遂旋反而北徂。

济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。

瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。

践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。

叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。

惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。

栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。

昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。

悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。

托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。

听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。

停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。

2. 描写竹林七贤的文章

第一次看见他的时候,他在锻铁。准确地说,是他们几个人一起在锻铁。可是真遗憾,我第一眼看见的是他,于是便再也看不见其他人。所以,直到很多年以后我都觉得,当一个人已经光芒四射却还不自知,或者说装作不自知的话,那就是罪过。

洛阳城外的树阴下,始终幽绿色的、绝对的寂静。也因此,那一声又一声单调、规律并且铿锵有力的打铁声渐渐地听出一种岁月一样安然的忧伤。他着上身,壮丽的身体被晒成了古铜色。他如云的黑发松松地挽在侧面,总会有几缕头发轻轻地在他的脸前飞溅着。他把铁锤举起来的时候,胳膊突然收得紧紧的,就像两条伤痕累累的河。然后他用力地砸下去,眼睛里突然闪电般地,掠过一丝凶狠,还有柔情,我不知道一个人的眼睛里为什么能够同时拥有这两种神情,但是他就是做到了。被他敲打的那块铁看上去柔弱无骨,是红色的,像残阳。

然后他像神一样若无其事,但是端然地转过脸,再然后他就看见了我。

我站在藩篱外面,不知所措。

他一怔,然后微笑,问我:“是来找我的吗?”

我很紧张地说,我听人家说,这里有一间铁匠铺。

“没错,就是这里。铁匠就是我。”他说。

好吧。他真的就是那个酒馆老板嘴里会写诗的铁匠。或者是我够幸运,我不期然间撞上了误入凡间的,专司打铁的神。他不够彪悍,但是足够凌厉和肃穆,完全符合我心目中神的形象。我吞吞吐吐地告诉他,我想要他帮我锻一把刀,很锋利很锋利的那种短刀,我要把它带在身上赶路。可是他还是以刚才的神情专注地看着我,似乎完全不在意我在说什么。于是我心虚了,结巴着说:“您不用担心,我身上,我身上有很多银子。真的。我就是想要最好的一把短刀,我付得出钱。”

这个时候他又一次地微笑了,在他身边,那个刚刚为他拉风箱的男孩子也站直了身子,抹了一把脸上的汗,对我说:“别误会,小兄弟。我们这间铁匠铺是不要钱的。”这时候另一个人拾起它扔在地上的铁锤,非常热情地接近我,拍了拍我的肩膀:“好俊俏的小兄弟,要不是这身衣服,还以为是个美娇娘呢。”

就是在那一天,我认识了他们三个。这群风流倜傥、徇徇儒雅的铁匠。拉风箱的最年轻的男孩子是向先生,向秀,他们叫他子期。那个上来拍我肩膀,说我像美娇娘的是吕先生,吕安,他们叫他仲悌。

他,那尊神,他是嵇康,他说我也像朋友们那样,叫他叔夜就好。

然后他问我:“你叫什么?”我摇头,我没有名字。我从小长大的那座目不识丁的村庄里,人们都叫我老三。

“那么——”他略微沉吟了一下,他沉思的样子真是好看,幽深的眼睛似乎是在眺望无穷尽的苍天,但是其实什么都没有看见。就是这样美丽的一秒过去以后,我就有了名字。他叫我藏瑛。向先生和吕先生都说这个名字配我的人,可惜他们不知道,那个“藏”字对我来说很难写,我认得的字不多。但是那一瞬间我就决定了,我一定会好好的练习这个字,把它复杂的笔画记下来。因为这是我的名字,因为一个有了名字的人应该从此懂得自尊。

“你从哪儿来?你要短刀干什么?”他扶着我的肩膀,他的手很大,有力而且温暖,隔着薄薄的衣衫,我能感觉到那几颗被铁锤磨出来的老茧。

《五石散》作者:小妖优优

3. 描写竹林七贤的诗词

【竹林宴】李白《流夜郎至江夏》诗:“恭陪竹林宴,留醉与陶公。”又《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》之一:“今日竹林宴,我家贤侍郎。”

【竹林欢】萧统《咏山涛王戎诗二首》之一:“山公弘识量,早厕竹林欢。”

【竹林游】萧钧《晚景游泛怀友》诗:“一辞金谷苑,空想竹林游。”储光羲《仲夏饯魏四河北觐叔》诗:“东篱摘芳菊,想见竹林游。”

【竹林会】李峤《饯骆四二首》之二:“人追竹林会,酒献菊花秋。”储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》:“超超青云器,婉婉竹林会。”

【竹林兴】綦毋潜《送郑条拜伯父》诗:“奉料竹林兴,宽怀此别晨。”

【竹林狂】辛弃疾《水调歌头·席上为叶仲洽赋》词:“纶巾羽扇颠倒,又似竹林狂。”

【竹林笑傲】沈约之《复挽于湖居士》诗:“竹林笑傲今陈迹,抚榇江皋涕泫然。”

【七贤】卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》诗:“圆月出山头,七贤林下游,梢梢寒叶落,滟滟月波流。”李商隐《垂柳》诗:“七贤宁占竹,三品且饶松。”。

4. 关于竹林七贤的诗句

嵇康:善古琴,作品是琴曲《广陵散》;文章《琴赋》

阮咸:制作了同名乐器——“阮咸”精通音律,在文学方面没有留下作品

刘伶:好酒,传世作品《酒德颂》

向秀:竹林七贤瓦解之后,《思旧赋》

阮籍: 传世作品《大人先生传》,《咏怀》王戎、山涛步入仕途,王戎以精辟的品评与识鉴而著称,山涛为晋朝吏部尚书,他们二人没有什么名作------------------------举例阮籍《咏怀》八十二首一 夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。 徘徊将何见。忧思独伤心。 二 二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。 倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。 如何金石交。一旦更离伤。……(篇幅较多不一一列举)…… 嵇康诗句四言诗十一首(一) 淡淡流水。沦胥而逝。泛泛柏舟。载浮载滞。微啸清风。鼓檝容裔。放棹投竿。优游卒岁。 四言诗十一首(二) 婉彼鸳鸯。戢翼而游。俯唼绿藻。托身洪流。朝翔素濑。夕栖灵洲。摇荡清波。与之沉浮。 四言诗十一首(三) 藻泛兰池。和声激朗。操缦清商。游心大象。倾昧修身。惠音遗响。钟期不存。我志谁赏。 ……不一一列举了……向秀《思旧赋》词赋将命适于远京兮,遂旋反而北徂。 济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。 瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。 践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。 叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。 惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。 栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。 昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。 悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。 托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。 听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。 停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。

5. 关于竹林七贤诗句

《题竹林七贤图》

年代: 宋 作者: 钱选

昔人好沈酣,人事不复理。

但进杯中物,应世聊尔尔。

悠悠天地间,媮乐本无愧。

诸贤各有心,流俗毋轻议。

《偶观竹林七贤画像》

年代: 宋 作者: 宋庠

七子高风拂混茫,丹青遗影尚琳琅。

山王偶尔兼荣遇,不得延年赠短章。

《武林书事九首》

年代: 宋 作者: 方回

竹林七贤六有子,何独无闻刘伯伦。

梦想先师授书处,城东风雨卧荒坟。

《咏怀》

年代: 宋 作者: 喻良能

一夔方佐舜,二公还相周。

三杰从高祖,四皓屈留侯。

五龙翔日边,六逸啸溪头。

七贤傲竹林,八仙隐糟丘。

九老山中卧,十友方外游。

百炼竟不变,千载存风流。

名节良足贵,万事真悠悠。

6. 描写竹林七贤的文章

玄学影响中国文学,一个重要的途径,是通过影响中国文人的处世态度、生活情趣、价值观念,进而影响到文学。

从魏晋士风可以看到,玄学思潮振荡之时,士人性格确实有很多新的特点,主要有任诞率真、以入俗为超俗、淡泊宦情、追求高雅超逸风度几种类型。在玄学对士人心态的影响中,竹林七贤有着重要的作用。

一 《晋书》卷四十九阮籍等传末史臣叙论说:“嵇、阮竹林之会,刘、毕芳樽之友,驰骋庄门,排登李室……至于嵇康遗巨源之书,阮氏创先生之传,军谘散发,吏部盗樽,岂以世疾名流,兹焉自垢?”这是说,任情任诞之风的兴起,嵇、阮领其先。 嵇康其实不同于后来的任诞之士。

他的不愿受礼法束缚,主要表现在政治上不愿入仕。当然生活上也有,如《与山巨源绝交书》讲的七不堪之事,其中就有“危坐一时,痹不得摇,性复多虱,把搔不已”一条。

但总体来说,嵇康是任性率真,而不是任诞。另外,他性格比较清峻,这表现出当时文人性格的另一方面。

较为任诞者为阮籍。《世说新语·德行》二十三则注引王隐《晋书》说:“魏末阮籍嗜酒荒放,露头散发,裸袒箕踞。”

他在生活方面有很多不拘礼法、不拘细节的故事。 《世说新语·任诞》十一则:“阮步兵丧母,裴令公往吊之,阮方醉,散发坐床,箕踞不哭。”

这是说他居丧“散发坐床,箕踞不哭”。其他地方也有类似的记载,可能在某些细节上有出入,但阮籍居丧不拘礼则是事实。

《世说新语·任诞》第七则:“阮籍嫂尝还家,籍见与别。或讥之,籍曰:‘礼岂为我辈设也?’” 《世说新语·任诞》第八则:“阮公邻家妇有美色,当垆酤酒。

阮与王安丰常从妇饮酒,阮醉,便眠其妇侧,夫始殊疑之,伺察,终无他意。”注引王隐《晋书》又说:“籍邻家处子有才色,未嫁而卒,籍与无亲,生不相识,往哭,尽哀而去。”

阮籍之不拘礼,带有浓厚的厌弃世俗的色彩。他的《东平赋》、《亢父赋》、《猕猴赋》,借写风土之污秽,写世俗之污秽。

他的《达庄论》、《大人先生传》,毫不掩饰地发泄他对礼法之士的厌恶。他的任诞,是用自己的行为,表明对世俗礼法的极端鄙夷,如他所说:“礼岂为我辈设也?” 他的任诞,也是个性受现实政治压抑,不得伸展,寻找另一途径来表现的结果。

他一生处在错综复杂的政治格局中,小心翼翼,靠无是非、入于无何有之乡而得以自全。他的任诞,其实带有某种强烈表现被压抑个性的色彩。

不过,阮籍有任诞的一面,也有率真的一面。他居丧,虽不拘礼,却是真悲真哀,他为兵家女哭丧,卧于邻家妇之侧,却终无他意,所以《世说新语》说他“外坦荡而内淳至”。

阮籍之后走任诞一路的,有刘伶、阮咸、谢鲲、阮孚、阮裕、胡毋辅之、毕卓、王尼、光逸这些人。刘伶、阮咸就属于竹林七贤。

这些文人的行为确实放诞不羁:阮咸、诸阮与群猪共大盆饮酒;刘伶常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸随之,说:“死便埋我。” 这些文人的任诞,其实与阮籍已有很多不同。

阮籍的不拘礼法背后是厌弃世俗,任性率真。后来这些文人之所为,性情率真之意已很淡,一些行为看似与俗不同,实际原为低俗、污秽。

任诞是从厌俗开始的。但在这些文人那里,已经从另一个极端把厌俗重又变为低俗。

历代评家都把这些文人的任诞行为和阮籍联系在一起,而其实,联系是有的,但其价值评判已不能同日而语。 任诞的某些行为,如裸裎,可能与服药有关。

服药是当时又一风气。服寒食散之后,要喝热酒,然后裸体冷浴。

饱酒兴奋时,也会脱掉衣服。但这更可能与文人性格有关。

道教服药、饮酒,均非魏晋独有,而裸袒之风却以魏晋为盛。而且,当时还有当众露秽之风,文人不以此为耻,反以此为乐。

文人性格当然也可能与服药有关,服药会引起生理上的变化,也可能引起心理上的一些变化,如一些士人因服药性情变得暴躁。但文人性格变化的原因,更可能在于社会思潮。

社会思潮中,玄学任情自然的影响可能是更主要的原因,而这当中,竹林是士风变化的主体。 二 魏晋一些士人以入俗为超脱,这是玄风之下文人性格的又一特点。

竹林七贤身上也体现了士风的这一重要变化。 这一特点仍要从阮籍讲起。

在处世态度上,阮籍和嵇康不一样。嵇康厌弃世俗又厌弃仕途,避物而处。

阮籍虽厌弃世俗却未能弃绝仕途,他是入于仕途而又寻求超脱,在险恶政局的夹缝里寻找空间,因此在入仕为官的问题上,他极为谨慎。入仕为官,必然卷入政治纷争,特别在当时的险恶政局中,容易招致杀身之祸;完全不为官入仕,又会让人觉得你不与他们合作,也容易从另一方面引来杀身之祸。

嵇康就因为过于清峻,导致被杀的悲剧结局。在这个问题上,阮籍简直是小心翼翼,一切顺着来,躲得过就躲,躲不过就先依顺,依顺之后再想办法躲。

能不做的官尽量不做,躲不过非要做的官则尽量远离政治纷争的中心。总之,既要做官,又要避祸,他一生就是这样在错综复杂的政治格局中寻找极小的生存夹缝。

30岁以前他没有做过官。30岁以后,做太尉的蒋济要辟他为吏,他不是愤而拒绝,而是顺着来,写了一个奏记,虽然拒绝,但说得很委婉,对蒋济大加奉承,让蒋济觉。

7. 写竹林七贤的诗词

咏怀诗十三首 一 天地絪缊。

元精代序。清阳曜灵。

和风容与。明日映天。

甘露被宇。蓊郁高松。

猗那长楚。草虫哀鸣。

鸧鹒振羽。感时兴思。

企首延伫。于赫帝朝。

伊衡行辅。才非允文。

器非经武。适彼沅湘。

托分渔父。优哉游哉。

爰居爰处。 二 月明星稀。

天高气寒。桂旗翠旌。

佩玉鸣鸾。濯缨醴泉。

被服蕙兰。思从二女。

适彼湘沅。灵幽听微。

谁观玉颜。灼灼春华。

绿叶含丹。日月逝矣。

惜尔华繁。 三 清风肃肃。

修夜漫漫。啸歌伤怀。

独寐寤言。临觞拊膺。

对食忘餐。世无萱草。

令我哀叹。鸣鸟求友。

谷风刺愆。重华登庸。

帝命凯元。鲍子倾盖。

仲父佐桓。回滨嗟虞。

敢不希颜。志存明规。

匪慕弹冠。我心伊何。

其芳若兰。 四 阳精炎赫。

卉木萧森。谷风扇暑。

密云重阴。激电震光。

迅雷遗音。零雨降集。

飘溢北林。泛泛轻舟。

载浮载沉。感往悼来。

怀古伤今。生年有命。

时过虑深。何用写思。

啸歌长吟。谁能秉志。

如玉如金。处哀不伤。

在乐不淫。恭承明训。

以慰我心 五 立象昭回。阴阳攸经。

秋风夙厉。白露宵零。

修林雕殒。茂草收荣。

良时忽迈。朝日西倾。

有始有终。谁能久盈。

太微开涂。三辰垂精。

峨峨羣龙。跃奋紫庭。

鳞分委瘁。时高路清。

爰潜爰默。韬影隐形。

愿保今日。永符修龄。

六 玑衡运速。四节佚宣。

冬日凄悕。玄云蔽天。

素冰弥泽。白雪依山。

□□逝往。譬彼流川。

人谁不设。贵使名全。

大道夷敞。蹊径争先。

玄黄尘垢。红紫光鲜。

嗟我孔父。圣懿通玄。

非义之荣。忽若尘烟。

虽无灵德。愿潜于渊。

七 朝云四集。日夕布散。

素景垂光。明星有烂。

肃肃翔鸾。雍雍鸣雁。

今我不乐。岁月其晏。

姜叟毗周。子房翼汉。

应期佐命。庸勋静乱。

身用功显。德以名赞。

世无曩事。器非时干。

委命有□。承天无怨。

嗟尔君子。胡为永叹。

八 日月隆光。克鉴天聪。

三后临朝。二八登庸。

升我俊髦。黜彼顽凶。

太上立德。其次立功。

仁风广被。玄化潜通。

幸遭盛明。覩此时雍。

栖迟衡门。唯志所从。

出处殊涂。俯仰异容。

瞻叹古烈。思迈高踪。

嘉此箕山。忽彼虞龙。

九 登高望远。周览八隅。

山川悠邈。长路乖殊。

感彼墨子。怀此杨朱。

抱影鹄立。企首踟蹰。

仰瞻翔鸟。俯视游鱼。

丹林云霏。绿叶风舒。

造化絪缊。万物纷敷。

大则不足。约则有余。

何用养志。守以冲虚。

犹愿异世。万载同符。

十 微微我徒。秩秩大猷。

研精典素。思心淹留。

乃命仆夫。兴言出游。

浩浩洪川。泛泛杨舟。

仰瞻景曜。俯视波流。

日月东迁。景曜西幽。

寒往暑来。四节代周。

繁华茂春。密叶殒秋。

盛年衰迈。忽焉若浮。

逍遥逸豫。与世无尤。

十一 我徂北林。游彼河滨。

仰攀瑶干。俯视素纶。

隐凤栖翼。潜龙跃鳞。

幽光韬影。体化应神。

君子迈德。处约思纯。

货殖招讥。箪瓢称仁。

夷叔采薇。清高远震。

齐景千驷。为此埃尘。

嗟尔后进。茂兹人伦。

荜门圭窦。谓之道真。

十二 华容艳色。旷世特彰。

妖冶殊丽。婉若清扬。

鬒发娥眉。绵邈流光。

藻采绮靡。从风遗芳。

回首悟精。魂射飞扬。

君子克己。心絜冰霜。

泯泯乱昏。在昔二王。

瑶台璇室。长夜金梁。

殷氏放夏。周翦纣商。

于戏后昆。可为悲伤。

十三 晨风扫尘。朝雨洒路。

飞驷龙腾。哀鸣外顾。

揽辔按策。进退有度。

乐往哀来。怅然心悟。

念彼恭人。眷眷怀顾。

日月运往。岁聿云暮。

嗟余幼人。既顽且固。

岂不志远。才难企慕。

命非金石。身轻朝露。

焉知松乔。颐神太素。

逍遥区外。登我年祚。

咏怀诗八十二首 一 夜中不能寐。起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月。清风吹我襟。

孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。

徘徊将何见。忧思独伤心。

二 二妃游江滨。逍遥顺风翔。

交甫怀佩环。婉娈有芬芳。

猗靡情欢爱。千载不相忘。

倾城迷下蔡。容好结中肠。

感激生忧思。萱草树兰房。

膏沐为谁施。其雨怨朝阳。

如何金石交。一旦更离伤。

三 嘉树下成蹊。东园桃与李。

秋风吹飞藿。零落从此始。

繁华有憔悴。堂上生荆杞。

驱马舍之去。去上西山趾。

一身不自保。何况恋妻子。

凝霜被野草。岁暮亦云已。

四 天马出西北。由来从东道。

春秋非有托。富贵焉常保。

清露被皋兰。凝霜沾野草。

朝为媚少年。夕暮成丑老。

自非王子晋。谁能常美好。

五 平生少年时。轻薄好弦歌。

西游咸阳中。赵李相经过。

娱乐未终极。白日忽蹉跎。

驱马复来归。反顾望三河。

黄金百镒尽。资用常苦多。

北临太行道。失路将如何。

六 昔闻东陵瓜。近在青门外。

连畛距阡陌。子母相钩带。

五色曜朝日。嘉宾四面会。

膏火自煎熬。多财为患害。

布衣可终身。宠禄岂足赖。

七 炎暑惟兹夏。三旬将欲移。

芳树垂绿叶。青云自逶迤。

四时更代谢。日月递参差。

徘徊空堂上。忉怛莫我知。

愿覩卒欢好。不见悲别离。

八 灼灼西隤日。余光照我衣。

回风吹四壁。寒鸟相因依。

周周尚衔羽。蛩蛩亦念饥。

如何当路子。磬折忘所归。

岂为夸誉名。憔悴使心悲。

宁与燕雀翔。不随黄鹄飞。

黄鹄游四海。中路将安归。

九 步出上东门。北望首阳岑。

下有采薇士。上有嘉树林。

良辰在何许。凝霜沾衣襟。

寒风振山冈。玄云起重阴。

鸣鴈飞南征。鶗鴂发哀音。

素质游商声。凄怆伤我心。

十 北里多奇舞。濮上有微音 这是阮籍的,其他的知道的诗不完全。

8. 关于竹林七贤的诗句

嵇康:善古琴,作品是琴曲《广陵散》;文章《琴赋》阮咸:制作了同名乐器——“阮咸”精通音律,在文学方面没有留下作品刘伶:好酒,传世作品《酒德颂》 向秀:竹林七贤瓦解之后,《思旧赋》 阮籍: 传世作品《大人先生传》,《咏怀》王戎、山涛步入仕途,王戎以精辟的品评与识鉴而著称,山涛为晋朝吏部尚书,他们二人没有什么名作------------------------举例阮籍《咏怀》八十二首一 夜中不能寐。

起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。

清风吹我襟。孤鸿号外野。

翔鸟鸣北林。 徘徊将何见。

忧思独伤心。 二 二妃游江滨。

逍遥顺风翔。交甫怀佩环。

婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。

千载不相忘。 倾城迷下蔡。

容好结中肠。感激生忧思。

萱草树兰房。膏沐为谁施。

其雨怨朝阳。 如何金石交。

一旦更离伤。……(篇幅较多不一一列举)…… 嵇康诗句四言诗十一首(一) 淡淡流水。

沦胥而逝。泛泛柏舟。

载浮载滞。微啸清风。

鼓檝容裔。放棹投竿。

优游卒岁。 四言诗十一首(二) 婉彼鸳鸯。

戢翼而游。俯唼绿藻。

托身洪流。朝翔素濑。

夕栖灵洲。摇荡清波。

与之沉浮。 四言诗十一首(三) 藻泛兰池。

和声激朗。操缦清商。

游心大象。倾昧修身。

惠音遗响。钟期不存。

我志谁赏。 ……不一一列举了……向秀《思旧赋》词赋将命适于远京兮,遂旋反而北徂。

济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。 瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。

践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。 叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。

惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。 栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。

昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。 悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。

托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。 听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。

停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。

9. 竹林七贤中的著名诗句

✦嵇康:善古琴,作品是琴曲《广陵散》;文章《琴赋》

✦阮咸:制作了同名乐器——“阮咸”精通音律,在文学方面没有留下作品 刘伶:好酒,传世作品《酒德颂》

✦向秀:竹林七贤瓦解之后,《思旧赋》

✦ 阮籍: 传世作品《大人先生传》,《咏怀》王戎、山涛步入仕途,王戎以精辟的品评与识鉴而著称,山涛为晋朝吏部尚书,他们二人没有什么名作

举例

阮籍《咏怀》八十二首一

夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。徘徊将何见。忧思独伤心。 二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。 倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。 如何金石交。

嵇康 《四言诗十一首》(一)

淡淡流水。沦胥而逝。泛泛柏舟。载浮载滞。微啸清风。鼓檝容裔。放棹投竿。优游卒岁。

《四言诗十一首》(二)

婉彼鸳鸯。戢翼而游。俯唼绿藻。托身洪流。朝翔素濑。夕栖灵洲。摇荡清波。与之沉浮。

向秀《思旧赋》

将命适于远京兮,遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。 践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。 叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。 惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。 昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。 听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。

竹林七贤基本信息:

魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考,西晋末年,比附内典,外书的“格义”风气盛行,东晋初年,乃取天竺“竹林”之名,加于“七贤”之上,成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名,也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。

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