《曾国藩家书》读后感1300字

先生的家书，初读来，虽很平实，却也能让人一直读下去，后来，只当是他在字里行间一点一滴的教诲自己，因为总能在他或自我反省，或指诸弟、子侄之过中找到自己的影子。在这一百多封家书中，最明显的变化该是前半部分提笔多是“男国藩跪禀祖父大人，父母亲大人万福金安”，而后半部分提笔“澄弟、温弟、沅弟等左右”或“字谕纪泽、纪鸿儿”。他为人子，恭敬孝顺，时刻惦念各堂上尊亲；为人父兄，严慈相济，凡事先自省再教诲诸弟及后辈；为人臣，谨遵盈虚之理，时刻自我反省；为官，则战战兢兢，如履薄冰。家书之中，虽有些道理或处事之法我不太苟同或不大喜欢，但大多是让人动容，铭记的。

于用功，先生说：用功譬若掘井，与其多掘数井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”

于读书，先生说：吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之事，难以尽言，至于修业以卫身，吾请言之。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。

求业之精，别无他法，曰专而已矣。

于家庭和睦，先生说：喜者喜弟志气勃勃，不可遏也。惧者，惧男再拂弟意，将伤和气矣。兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。

无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴；不勤不敬，未有不败者。

诸弟在家，总宜教子侄守勤敬。吾在外，既有权势，则家中子侄，最易流于骄，流于佚 。二字皆败家之道也，万望诸弟刻刻留心，勿使后辈近于此二字，至要至要。

家中兄侄，唯当记祖父这八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。”又谨记祖父之三不信，曰：“不信地仙，不信医药，不信僧巫。”

于为人处世，先生说：盖天下之理，满则招损，亢 则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。

做个光明磊落神钦鬼服之人。

古之成大事者，规模远大与综理密微，二者阙一不可。

凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人，然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称“无文不行”也。

涵泳二字，最不易识，余尝以意测之曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而浡兴。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，亦人性乐水者之一快也。 善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心求之。

欲去“骄”字，总以不轻笑非人为第一义。欲去“惰”字，总以不晏起为第一义。

吾兄弟誓拚命报国，然须常存避名之念，总从冷淡处着笔，积劳而使人不知其劳，则善矣。

门第太甚，余教儿女辈，唯以勤俭谦三字为主。

达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住一也；达者，办事圆融，行得通也。

先记这么多吧。