《人生四书》读后感1000字

立乎其大\

必先立乎其大者，则小者弗能夺也。\

——《孟子·告子上》\

“必先立乎其大者”，这个“大”，主要有三个方面：\

一是大智慧。就是要遵循大道，要树立正确的人生观，要相信真、善、美是主流，追求真理，坚持正义，与人为善，相信道德的力量。老子讲，大智若愚。在利益纷扰、投机盛行、人们大讲人情世故潜规则的今天，一个人如果坚守那些“大”的东西，常常就显得不明智、不灵光，会为此碰壁吃亏。然而，站在更高的层面上，我们会看到，大智慧赢在人生的大局上，小聪明则只能赢小局。《庄子》里有个故事，说有人担心箱子里的钱被偷走，于是想尽办法加固箱子，换最好的锁，可哪里知道，小偷来了根本不撬锁，直接就把箱子背走了。这个故事反映的小聪明和大智慧，你能理解吗？\

二是大框架。就是要形成大致系统的思想体系。人无一刻不思想、不接收各种各样的信息，这些支离庞杂的知识、信息、观念，要有一个框架来统驭，要让这些信息都能在这个框架里对号入座、井然有序、各得其所。有的信息在这个框架里对不上号，找不到位置，就应舍弃。这样的思想才可能深厚而不失明晰。不然看似天天在读书学习，心田里照样杂草丛生，庄稼乱种一气，一辈子全无收成。社会上有很多培训，听时大受启发，听完就忘，问题都是出在这一点上——讲课的与听课的都没有这样的大框架，都是强调了某个点或面，好似盲人摸象。微博、微信、微阅读大行其道，看似都如精金美玉的心灵鸡汤，灌到肚子里则成了一锅糊涂粥、迷魂汤。\

三是大格局。就是要在一个更广阔的空间和时间里审视、评判和指导自己的所思所想所作所为。《孔子家语》里有个故事：楚王去打猎，回来时发现弓丢了。手下人正准备去寻找，楚王给拦下了，并讲：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”楚王的大气让人们很佩服，但孔子却惋惜楚王仍然不够“大”，认为如果真够“大”，应当讲“人遗弓，人得之”。楚王的格局还是在楚国的范围内，没有在天下的范围内。多数人通常都是在一个极小的圈子里来审视自己，在机关里跟几个同事比，在生活里跟几个朋友比，然后看看自己在什么位置和状态，这就是小的格局。大格局则要求人要有勇气站在天下、国家的层面，来寻找自己的位置，会问自己能为天下国家做点什么，要把成为国士、国手作为自己的目标。这是空间上的大格局。在时间上的大格局，则是要超越眼前得失、短期利益，站在人生的时间长度上来看待问题