关于敬畏自然的唯美句子,关于敬畏自然的句子摘抄推荐阅读:

1. 《敬畏自然》优美语句赏析（至少3句）

(1)人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。（理解：比喻宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，它们与我们是平等的生命。“弟兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。） （2）我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？（理解：用了反问句。更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。） （3）人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

答：掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。 （4）宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

答：这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

2. 关于敬畏自然的名言

● 仁爱及物，慈悲为怀。

● 尊崇自然，敬畏生命。

● 尊天重地，敬天爱人。

● 赞化天地，道法自然。

● 敬畏自然，崇尚自然。

● 欣赏荒野，回归自然。

● 尊崇自然，敬畏生命。

● 尊天重地，敬天爱人。

● 环境保护，人人有责。

● 保护环境，人人有则。

● 珍惜资源，永续利用。

● 保护环境，造福人民。

● 欣赏荒野，回归自然。

● 热带雨林——地球的肺。

● 环境保护从我身边做起。

● 热爱大自然，保护大自然。

大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。

------雨果

没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。

------曲格平

人只有按照自然所启录的经验来生活。

------叔本华

1.只有服从大自然，才能战胜大自然.

——达尔文

2.大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫.

——雨果

3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜.

——甘哈曼

4.大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾.

——惠特曼

5.非但不能强制自然，还要服从自然.

——埃斯库曼斯

6.我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美.

——诺曼·卡曾斯

7.人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足.

——南丁格尔

3. 敬畏自然 美句赏析

①为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？

只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理特点，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够吸血，不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。

②为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对其本身的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？

照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。

照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。

③“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思？

作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低级生命形态之分，而高级生命形态正是从低级生命形态中产生的，所以低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。诸如山崩之前是寂然无声的，山体在不断破坏，石头里有“生命的呐喊”，却暂无声息，那就是一种“沉默的声音”。

4. 敬畏自然 哲理的句子及其含义

绿色中华欢迎你真理的入门奉至仁至慈之主的名义 活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 忧郁恐惧烦恼相聚分离 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛吃喝玩乐毫无顾忌 只图自身安逸 不求人生意义 人与牲畜相差无几人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 为何而来？为何而去？ 为名为利？生不带来死不带去 ！为儿为女？艰辛养育却换来忤逆！ 钱财没有是不可以 但那并不是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记！皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 已成古迹 已成废墟 权利与荣誉 于他们还有何裨益？独领数世纪真的有什么意义？时光之河滚滚流去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去去了多少无法统计 一切都会过去！一切都会过去！美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起 终归还是要分离 有识之士遭人排挤 无知者洋洋得意有多少人与你称兄道弟 有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义！一切将毫无意义！ 人生如梦而已？ 醒来之际身处何地？假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆梦幻与现实的差异在哪里？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆？许许多多的人精神枯萎内心空虚 到处寻找 感官的怎能填满内心空虚？ 心儿无所依 无助与空虚 形影不离！即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记 谁能逃避死神的追击？时间尚早不急不急？ 让我们问问自己生死之间还有多少距离？ 难道我们不都正在一点一点死去？我们既已明白了这个道理 却还要继续沉湎于游戏 热衷于嬉戏 不思进取 ？还不去思索人生的意义？！我们怎么能不珍惜 我们都即将死去！面对死亡无需恐惧 无需逃避（也无法逃避） 更不能坐以待毙 等着死去 不要自己骗自己 正视人生寻求真理 只要认识了真理 死有何惧 为真理奉献自己不就是人生的意义？ 然而那么多人都声称自己认识了真理 可他们的观点却相互对立 他们不可能同为真理 到底什么才是真理？如果你对真理毫无兴趣 难道你对自己死后的结局也毫不在意？问问自己我从哪里来要到哪里去？ 活着有什么意义？人们对此观点不一 意见分歧 标准在哪里？ 唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西 物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩 他们要去哪里？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？ 生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？ 不可思义！不可思义！道理简单至极 还有人不解其义？ 看看手机 再看看任何一生命体 谁者更精密？ 一块铁矿石要在亿万年的时间里 自然形成一个手机 其概率为几？启无怀疑以往天启的代替 无与伦比 人力所不可及 1400多年里 无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德伦理 政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题 都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻 押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣 登峰造极 直到如今人们对《》的研究与诵读从未停息！ 难道《》不能解决人们的问题？难道《》的引导还不能够让人们满意？ 难道还有比《》更能引导人类的真理？ 让怀疑的人拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力！他们只会耍把戏弄诡计！执迷不悟是不义 眼见真理置之不理 不义之极 众人啊！至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启 （幸不幸由你） 我们怎么能不进去 我们怎么能不感激？ “”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意宗教只是人为的定义 决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理 涉及生活的一切领域 每一项规定都深含哲理 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起 让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例 任何人都可以皈依！ 你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义 计 不信主义 只信真理（天启） 主义只是一些人的主观意见的而已 怎能被奉为真理 他们有什么真凭实据？ 他们只凭猜测而已 猜测对于真理有何裨益？那些所谓主义 把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把思想绊羁 把精神分离 把心灵麻痹 主义毕竟是主义 真理毕竟是真理 主义难免狭义 都值得怀疑 怎能与真理并论相提 有些主义也能揭示真理 但再好的主义也只能揭示部分而已 难道 。

奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你佑助求你引领我们正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。

（1） 艾列弗，俩目，米目。这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。

他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。

这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。（2:1-5）你说：「如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《》，那末，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文…余下全文在。

5. 敬畏自然表达作者观点的句子

1.表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”

2.作者如何阐明的，结构有什么特点？

本文是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。

6. 有关于敬畏自然的散文

敬畏自然

杜晓哲

大自然是宇宙间最懂得欣赏美的艺术家，她用她那美好的心灵和灵巧的双手，雕塑了那秀奇的山川，绘出了那潺潺的小河，波澜壮阔的海洋，到处播下了爱的种子。

大自然是宇宙间最具爱憎分明的“女神”，她用她的爱去呵护着人类，同时也用独特的方式去无声地警告着人类。

大自然亦是宇宙间最最优秀的能工巧匠，最最富于想象的浪漫主义者，她凭着自己独特的审美观点，创造了人世间一切美好的万事万物，那形似振翅欲飞的雄鹰的山峦，那飞流直下的瀑布，那苍天耸立的大树……都是她的杰作。

大自然亦是……

看着如此多娇的自然界，人类也蠢蠢欲动了，都想揭开她神秘的面纱，都想从“她”身上得到什么，都去过度地“利用”和开采她。

于是乎，顷刻之间，一棵棵苍天大树应声倒地，只剩一桩桩孤独的树墩，面对空荡荡的身躯欲哭无泪；一根根烟囱拔地而起，趾高气扬地吐着令人厌恶的黑气；一条条原本似白链的河流流的不在是甘甜的“乳汁”，而是臭气熏天，五彩缤纷的化学水；一亩亩肥沃的土地上长出的不再是庄稼，而是一幢幢壁垒森严的高楼大厦，整个大自然被破坏的面目全非。

有位伟人曾经说过：人不要过分地陶醉与征服大自然的喜悦之中人类每一次对大自然的征服，大自然都会报复人类。

这位伟人的话被验证了，终于有一天，大自然这个善良的“女神”发怒了。昔日楼兰举城迁移；九八年长江流域的特大洪水以“迅雷不及掩耳之势”的爆发，使人们流离失所，无家可归；中国西北风沙化的加剧使不少人举家数迁的悲剧被一幕幕上演了，整个人类也处于水深火热之中。

啊！大自然就是如此的神气啊！既把美好的一面呈现给了人类，同时也把人们的“罪恶”牢记在心，在积累到一定的程度后，终于如“山洪暴发”之势爆发了，而且一发而不可收拾。或许直到这时有人还执迷不悟，或许根本没有意识到！

天行有常，不为侥存，不为桀亡。草木寂然地轮回在自己命运的道路上，季鸟执著地南迁北徙。而我们人类却眼睛朝上，耳朵朝下，看到的只是灯红酒绿，听到的只是人世间的喧嚣。倘若我们能够高瞻远瞩，眼顾四周的话，那看到的必将是人类与自然界和谐统一的迷人的画卷！

保护环境吧！因为保护环境功在当代，利在千秋。保护充满生机的自然吧！因为只有人类与大自然的和谐统一，才会有人类更加灿烂美好的明天！

不敬畏自然是工具理性导致的自信。敬畏自然是对当下人类理性的质疑。

理性摧毁了人与自然的本真的生命性联系，代之以符号化的联系，世界向人呈现的程度以我们当下的认知能力为度。世界是我们今天所能阐释的意义的世界。

在人类理性的视野中，这个世界不是世界本身，是以符号为中介的意义世界。这个世界是对世界本身的简约化，是向某种单纯的目的性敞开的。因此它不适用于整体的人生目的。

人的目的性是自然界整体系统中局部因素的扩张。而人是自然的一部分；以片面的理性支配的人类目的，及其追求的合目的性，不符合整体系统发展的目的性。

因此，要怀疑当下理性的整体的合目的性。要放弃工具理性的骄狂。

即：应该敬畏自然。

7. 关于描写大自然的优美句子

记忆的此端，是天空一片灰蓝，还是我的眼睛不够清澈明亮？记忆的彼端，是天空一片湛蓝，还是我幼小的明眸在闪亮？

往日依稀，今日犹现。记忆徘徊在逝与不逝之间，自然亦然。一个个生命流淌在我们的指尖，一次次海啸、地震是大自然在愤怒地向我们索命。我们从不放走任何尝试挣脱的生命，大自然更是将“生灵涂炭”进行到底。

花儿从含苞到初放，是一个多么令人期待、令人欣喜的过程；当花瓣炫丽地展开，这份华贵与雍容又为多少人所仰慕与赞叹！春华秋实，到了播种的季节。第一年，收获了富丽的花；第二年，收获了典雅的花；第三年，收获了秀美的花……第五千年，收获了人人皆“爱”的罂粟花。播种、收获、耕耘、结果。是瓜是豆，是好是歹，这都应是意料之中的结果。对它施了什么肥，这果儿就长成什么样，你就只能吃什么。到底是自讨苦果，还是硕果累累，都是无法躲避的现实。

自然间，蕴含着无穷的意韵。无论是攀爬嶙峋遒劲的山岩，还是沿小径信步，都能体会到或强烈、或儒雅的自然气息。这种气息清新沁鼻，让人畅然脱怀，似是到了“白云回望合，青霭入看无”的境界。伴随着这种意境，开阔的心空，豁达的胸怀应运而生。自然环境保护带与生态区也日益增多，生态环境更愈见美好。

云缭烟绕，山隐水迢。在这隐约却又幻化无定的景象中，物理提示了万物的作用力与反作用力。佛学参透了人与万物相生相克的亘古不灭的真理。

大自然说：你付出了什么，就会收获到什么。你对我做过什么，我就会双倍奉还。

8. 关于描写大自然的优美句子

清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机.一缕缕金黄色的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着小草上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了！……

春天，它不像夏天那样干枯炎热，不像秋天那样冷清，也不像冬天那样寒冷.而春天是一个生气勃勃，充满活力的春天.这使我想到了我们的母亲，母亲就像大地，母亲生下我们，我们就有了生命，大地回春了，就等于一切都要重新开始了，所有的生命都重新来过.

哦！春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息.你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望.

雪，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。

空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。

下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬；然后越下越大，一阵紧似一阵。

黄河水如同一群在狭窄的狭谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。

像一颗珍珠镶嵌在祖国西北壮美大地上的青海湖，闪耀着神话般的色彩.

像一颗珍珠镶嵌在祖国西北壮美大地上的青海湖，闪耀着神话般的色彩.

淡蓝色的雁归湖静静地躺在绿色的环抱之中，就像是镶嵌在一片天然翡翠上的一块蓝色宝石。

风抚弄着庄稼，时而把它吹弯，时而把它扬起，仿佛大地在进行有节奏的呼吸，那一档档成熟的小麦也都有了生命，风从那边来，传来麦穗与麦穗间的细语。

渐暖的空气，破冰的流水，渐绿的柳枝，吐芽的苞蕾，这些春的使者，驱散了料峭的寒风，送来了温暖的气息！被风簇拥着的春天，阳光和煦，万物生机勃勃，春雨滋润，兰馨蕙香。“红杏枝头春意闹”，自然界的精灵们自然也不甘寂寞，将无声的浓郁春意表现得似有声音般轰轰烈烈。三月，这样一个热闹的年轮，万物复苏的月份，演绎春天的方式也更扣人心弦。