《正见》读后感1000字

想了解佛学，是因为有一次在地铁上看到一个捡瓶子的男人，每当地铁门开他就第一个冲出去，迅速从垃圾桶里捞出一两个瓶子然后迅速跑回来，然后那会儿我心情也不佳，突然就萌生了“众生皆苦”的感觉。之前也读了一大半《道德经》，但总觉得很多理念难以说服我，于是就打算找几本佛学入门书籍看看。
我可能还是太执着于文字，也许作者传达的本质是一样的，但是阿姜查的《以法为赠礼》和宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见》，我还是更喜欢后者。
佛教居然是非神论的，这倒是让我吃了一惊。一开始读觉得佛学太过悲观，就忍不住去杠，越看到后面越杠不下去，其实它是个自成体系的世界观，只看你接不接受，认不认同。
如果一个人接受下列四项真理，他就是佛：
一切和合事物皆无常（诸行无常）
一切情绪皆苦（诸漏皆苦）
一切事物皆无自性（诸法无我）
涅槃超越概念（涅槃寂静）
本来我只理解2，后来1也理解了，3和4可能还需要再读几本书。一开始我的误解在于，既然一切都是无常，那不就是否认了规律的存在，那还能做什么呢。其实它的意思是，承认和合事物是无常的，并没有否认和合事物之间的和合，也就是说，承认因缘和业果，但是未必是按照我们的想法进行，是无常的。
我会避免去想到死亡，不是自己死亡，而是身边重要的人死亡。因为那是很痛苦的体验，哪怕它是不可避免的事实。但是它就是不可避免的事实。我想，悉达多的初衷大概也是如此吧，不是教我们彻底麻痹自己的情绪，逃避现实，而是把真相呈现出来，去面对痛苦，然后学会不被痛苦以及其他情绪奴役。
我觉得很有意思的是作者对梦境的解读，不从科学心理学的角度，而是觉得梦境是另一个平行的世界，它可以是地狱。我一直觉得梦境是弱于现实的，但是我每天在现实生活，也每天在梦境里经历，只是实感的差别。倘若我在现实里做了坏事，或者忧虑过重，晚上做噩梦，就是被自己的贪嗔痴恨投入了地狱。好像也说得通。
也很喜欢“出离心”，从自己的情绪中脱离出来，从在这个世界经历的一切脱离出来，但是真正要实践并非容易，所以说要不断修行吧。毕竟哪怕证悟也是无常的，并非恒久。突然觉得，只有死亡才能完全解脱，但可能也只是因为无人从死亡界回来而导致的无知。
但是也有很多概念不明白，比如空性，不为时间和空间局限，不太明白什么意思。
作者最后几章特别关于见地和宗教选择的论述，我很尊敬。确实，三大宗教之中也只有佛教从未以消除异端为理由来挑动战争，造成大屠杀。所以我也愿意继续了解下去。