《狼图腾》读后感1700字

姜戎：《狼图腾》
作者认为狼图腾要先于龙图腾，论据主要是上古实际上是没有汉民族一说的，有的只是无数大大小小的部落。然后又由这些部落构成了大大小小的族群，随着文明的出现，部落不断的战争和迁徙，生活习惯开始定型。而后是农耕民族和游牧民族出现，两者的文化和生活习性差别越来越大，最终成型不同文明形态。
看起来，无论农耕文化还是游牧文化，古时候人们最大的敌人是成群结队的狼。狼当然也有不同，起码分为草原狼和山林狼。就团队性而言，山林狼当然没有草原狼来得凶猛和强悍，且成群结队。这一是和地理形态有关，二是和食物供应量有关。草原上野牛野马野羊，都是成片成群，漫山遍野，足以解决狼的食物来源，所以草原狼也就因此成为最具发展潜力的狼。不妨认为狼因此形成了自己的狼文化，团队作战，团队协调。
山林狼本来就稀稀拉拉，又因为农耕文明的不动性，很快被剿灭得不成体系。草原狼和和游牧文明一样，不断移动，不断扩大族群数量，最终成为草原王者之一。于是草原出现两个王，万物之王人王和动物之王狼王。在辽阔的大草原，人与狼不断互相竞争的结果，是使二者越来越强悍。二者成王的结果，就是彼此不断互相学习不断互相进步的结果。
古时候人与狼的竞争造成的结果，是人畏惧狼，崇拜狼，而又要追求战胜狼。最大的老师就是最厉害的敌人，最强大的竞争对手就是最好的彼此砥砺进步的好伙伴。因此人以狼为图腾开始崇拜狼。
基本上，一开始先民们的想象力有限，鬼神是后来的事，畏惧和崇拜有力量的动物是完全成立也完全可能的。狼成为图腾重要选项甚至首选都情有可原，所以最初狼图腾是先民图腾之说看上去可以成立。农耕和游牧文明分野以后，狼图腾保留在各个游牧族群中，龙图腾则逐渐取代狼图腾成为农耕民族的崇拜图腾。
我们今天看龙的形象，的确有狼头部的头部鬣须的残留痕迹。龙突出的长长的嘴不像鱼，的确象狼。当然，也像鳄鱼，但是鳄鱼无陆地动物的耳朵，无嘴巴两侧的长须，无角。倒是鲢鱼有须，但是不是龙嘴的造型。狼的嘴巴两侧有鬣须，是狼身体上最粗大的毛，且不只一根而是数根。狼的眼睛精神有力，明亮强悍，这是犀利龙眼的气魄。
农耕文明龙图腾的造型，很可能跟两河形象有关。人们站在高高的山峰之上遥望蜿蜒逶迤的长江黄河，仿佛巨大神秘的有力存在。给人们以生的力量，又给以人们以毁灭的威胁。当先民的想象力开始萌发，农耕文化成型，于是龙图腾开始紧跟着成形。这个图腾在头部有狼的凶悍，头顶有鹿的角，身体如蛇，但实际上意味着两条大河，因为龙司雨水。长江黄河是雨水集中的地方。这是摆脱野蛮部落时期以后农耕文明的图腾来源。
农耕文化和游牧文化究竟谁优谁劣的问题其实很难定论。如果从人类自身发展的角度去看，农耕肯定是最优的选择。人能够安定稳定下来，才有可能发展科技，改善和提高自身的存在质量，谋求未来。定居以后的后果，是农耕文明得以快速繁殖，我们今天从飞机上俯视大地时，会有触目惊心之感，人仿佛地球表面的细菌，公路和铁路，穿透了每一处山脊和平原。人在发展，而地球表面则正在被毁灭。而从自然的角度去看时，游牧生活不易，种群数量始终受到自然的严格限制，且对于地球表面的破坏性不大。但如果始终是这样的存在状态，人类文明自身是不会有科技发展的。
我们在这里看到一种悖论：发展的烦恼和不发展的可悲。作为智慧生物，不发展就是辜负了宇宙所赋予的智慧。发展则有可能毁灭生存的环境以及自身。
我不太同意作者认为游牧文明给农耕输血之说。从发展的角度看，游牧民族的创造性是相当有限的，但破坏性极大，对于城市文明的破坏性。反过来，农耕文明对游牧文明的草原破坏性也同样大。谈不上输血与否，没有游牧族群对农耕族群的战争，农耕族群自己同样在发生战争，为了土地，为了女人，为了金银财宝。在人们过于贪婪的内心中，战争从未停止过。所需要的，仅仅只是一点借口而已。
人与人，人与狼，人与自然，说到底还是必须找到和谐共存的方式。我认为和谐是宇宙基本的精神，因为和谐才能达到共存。宇宙中无数元素，地球是万类同存，如果理解不到和谐的精神，找不到达到和谐的途径，灾难就始终隐伏在暗处，随时准备给予人致命的一击。
2017-10-3