《沉默的大多数（最新修订插图典藏版）》读后感1500字

也谈王小波的门下走狗

读王小波的文字还是在上学期间，《一只特立独行的猪》是大学老师在课堂上向我们极力推荐的读物。但就那个时候的年龄而言，越是老师推荐的书目，越是我们懒得去读的书目。记忆里清楚地记得，那时候读书多喜欢从校园的租书屋里借书来读，因为大学的图书馆里流行的图书一般是借不到的。校园内外的租书屋恰恰相反，书架上陈列的都是非常流行的书籍。还有一些女生特别喜欢的言情、卡通与漫画，这其中就有王小波的《一只特立独行的猪》。我是在大学暑假里将这本书从租书屋借出来带回农村的老家阅读的。坦白地说，王小波的文风确实独特，幽默诙谐之中常常能道破庸常社会内里的人性劣迹和心理痼疾，说出常人不敢说和不能说的现实存在。

按照王小波的妻子李银河的话去理解，也许王小波本人才是那只特立独行的“猪”，而且这只猪的身上有着浓烈与浪漫的自由主义精神，他在用他的文字在不断地挑战和扩展着文化自由领地的极值，他在向千百年来传统文化所形成的腐朽陈规和人性枷锁开战。

他是一个单枪匹马的骑士，在他的身上我们能看到鲁迅的遗风，但又有所不同。鲁迅的存在代表着一种民族主义，他有着绝对正确的政治立场，然后才是向极权和黑暗和腐朽开战。王小波却恰恰相反，他意图打破的正是这种表面上绝对正确的政治立场，或者说是借助道德大旗来否定人文理性的偏狭之举。用通俗的话来说就是“扣帽子”，用僵死的道德陈规来否定理性上的正确，用伪善来代替真理。

但是，我又极其想说，王小波的杂文所宣扬的自由主义精神从根本上是承接了鲁迅杂文的传统，代表着文化文学领域民间自发的一个新的思想解放潮流的到来。鲁迅杂文的辛辣、深刻，诙谐与冷幽默在王小波的身上转化为一种更加轻松自如的诙谐幽默。鲁迅的幽默令人警醒奋发，王小波的幽默令人心悦诚服。鲁迅是向腐朽腐败的极权统治要自由，王小波是向一个承继千年的文化传统要自由。鲁迅要为一个民族建立文化上的自信与自由信仰，王小波则意图打破民族的藩篱，争取无疆界的人本身的自由。他们共同之处是都道出了这个民族的民众身上存在的劣根性。

王小波说：“作为一个知识分子，我对信念的看法是：人活在世上，自会形成信念。有一个公开的秘密就是：任何一个知识分子，只要他有了成就，就会形成自己的哲学、自己的信念。”王小波所追求的正是这样一种自发的自然的人文传统，而不是那种君君臣臣父父子子的愚忠与愚孝，不是借用“孝”与“忠”的名义去否定基本的理性精神。换句话说，我们的信念是来自于我们自觉自发的成长，有着一个由低级到高级的自然发育过程。并非是别人硬生生地嫁接过来，甚至用强权和武力逼迫我们接受下来的东西。

王小波的杂文在他死后的广为流传已经验证了他在新时期思想启蒙上的正确性。不管我们承认不承认，他和他的杂文和小说中所形成的反对愚昧、丑陋与盲目的文化自信，建立一种具有人文理性精神的文化自信已经成为大多数知识分子的共识。一个有趣的到现象是，王小波生前籍籍无名和死后的飞黄腾达，甚至就连他个人的情书也被出版社搜刮编辑出版，无论是他的小说还是他的杂文，亦或他的言论，已经成为时下出版业的热销神话。这和他生前作品无法出版，求告无门的现象形成了强烈的对比，不得不让人想起文学天才佛兰兹卡夫卡的遭际。可能王小波比卡夫卡幸运的地方就在于，他还有一个对他无比忠诚和热爱的妻子李银河。王小波生前的郁郁不得志在恰好有一个理解他的李银河，对他不离不弃。这是陷于孤独冷漠包围之中的卡夫卡所不能拥有的一种灵魂的浪漫与抚慰。甚至于王小波面对死亡的幽默与豁达也部分地来自于这种爱情的滋养……