日本旅游感悟唯美句子,北京旅游感悟唯美句子推荐阅读:

1. 旅游感想唯美句子

1、身未动，心已远。

2、梦想，并不奢侈，只要勇敢地迈出第一步。

3、一个人的旅行，在路上遇见最真实的自己。

4、旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停。

5、一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。

6、当遗忘变成另一种开始，我踏出了旅途的第一步！

7、要么读书要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上。

8、因为有梦，所以勇敢出发，选择出发，便只顾风雨兼程。

9、每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

10、一颗说走就走的心，一个会拍照的情侣，一段甜蜜的旅程。

11、旅行的理由不需要阐述太多，一个字就可以概括全部：走。

12、出去旅行，不是去看风景，而是去寻回自己——最本真的自己。

13、我们一路上兴致勃勃地参观，当夕阳西下时，才恋恋不舍地离开。

14、人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。

望采纳，谢谢啦

2. 泰国旅游感悟唯美句子

芭提雅是个不夜城，白天寂静，街道几乎无人。到夜幕降临时，各大秀场、商店、餐厅纷纷开门营业，海上更是汽笛声声，灯光闪烁。已近黄昏，岸边人头攒动，游客们排起了长龙，都是坐渡轮去海上的公主号就餐、看人妖表演的。公主号是一艘停靠在海里的船，二、三层都是餐厅兼表演场所，每层有两个供人妖表演的园型台，中间有根钢管，游客们边吃边看，还可上台与人妖合影。往往是饭吃完了，演出也达到了，人妖走下台来与游客手拉手开始互动，互动是后面人扶住前面人的肩膀，跳着泰国舞蹈，在餐厅里转圈。往往这个时候就有人趁机占便宜了，我就看见一个六十多岁的老男人两手拽着他前面人妖的不放。

回想当日飞临曼谷上空时也是夜晚，机翼下的曼谷灯光璀璨，似乎把我引向一个梦幻的所在。说实话，去曼谷之前，我对这座城市充满了向往。不仅因为从未出过国门的我对外边的一切充满了好奇，更因为听说曼谷是一座奇幻美妙的城市。作为泰王国的首都，拥有800万人口的曼谷是泰国的政治和商业中心，这里不仅有宏伟庄严的寺庙和宫殿，还有世界一流的饭店、引人入胜的博物馆和丰富多彩的夜生活。湄南河纵贯整个市区，市内运河纵横，舟楫如梭，向有东方威尼斯的美称。

3. 关于旅行的美好句子

1、我们一直在旅行，一直在等待某个人可以成为我们旅途的伴侣，陪我们走过一段别人无法替代的记忆。

在那里，有我们特有的记忆，亲情之忆、友谊之花、爱情之树、以及遗憾之泪！ 2、去了不同的地方，看了不同的风景，知道了不同的事，感悟了不同的人生。 凌晨，随着滑轮接触地面，飞机一阵抖动，我终于说出了最后一句再见。

3、有的事情现在不做，就一辈子也不会做了。 4、每个人在他的人生发轫之初，总有一段时光，没有什么可留恋，只有抑制不住的梦想，没有什么可凭仗，只有他的好身体，没有地方可去，只想到处流浪4.人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行！ 5、一个人，一条路，人在途中，心随景动，从起点，到尽头，也许快乐，或有时孤独，如果心在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。

4. 游日本感想

经过这次日本之旅，我发现日本的医学、科技、环境和人的品德和素质远远在我们中国之上。没去过日本的人都以为日本人是一个卑鄙阴险狡诈的人，可他们是一群和蔼可亲平易近人的人。为了让我们的国家更美丽更强大，所以我们要学习日本人的素质，好奇心和团结友爱。

首先，我们要先学习日本人的素质。不能随便乱扔果皮纸削见到垃圾要主动捡起来、遵守的时间不能迟到或提前、见到师长和亲朋好友要尊敬、多栽花草树木、不能说脏话也不能打人。接下来我们要学习日本人的好奇心。见到稀奇怪状或没有见过的东西要主动提问、多拆一些机器看看里面的结构是怎样的。最后，我们要学习日本人团结友爱。看到朋友受伤了要扶他去医院、更重要的是遇到困难要团结协作。

只要我们中国学习了这些日本人的品质，我相信我们中国会比以前更强大更美丽的！

5. 日本的游后感（在线等）

几个月前还热血奔涌日货的我，当时是不大可能想起去日本的。

总是被忽悠的经历，难免让人多了好奇心，想到亲自去日本看一看，印象才更真切些。适逢国家政策越发地开明，日本也对中国开放了旅游，从动了游历日本的念头到实际成行也不过十日，实在非常地便当。

从北京首都机场出发，飞行时间不过两个多小时便已在大阪落地。日本的边防警察甚至没有发出一个音节就完成了我的例行通关手续，只是在我走错了出口时，他才嘴里发出不知是英语还是日语的词句喊我回来。

等待边检的队伍前有一位白发干练，身着便装的老太太，态度和蔼地指挥排队的人走向不同的办理窗口，因此虽是平生第一次和日本警察打交道，也倒没有紧张的感觉。在机场出口，守门的仁兄问了我箱子里是否是衣物，就摆手让我们全家过去。

汽车走上大阪的街头，恍然有到了深圳的感觉，高架桥边的道路指示牌，不但制式颜色和国内一样，上面的汉字也全然都认识，“出口、入口”和我们没什么区别，只是“收费处”变成了“料金所”，“减速”变成“落速”，意思还是搞得很明白。 到了下榻的酒店，便到了用晚饭的时间，领队让我们把行李放在大堂，全体去餐厅用餐，我习惯性的问领队何人关照行李，领队简单地告诉我，在日本，行李不用人照看，绝无遗失之虞。

我们住在关西机场附近的酒店，晚饭后第一次走上了日本的街道。街道在夜色中似乎纤尘不染，十分洁净。

虽然只是晚上8点来钟，街边的店铺大多已关门，只偶尔看见行人和车辆。漂亮的酒馆亮着昏暗的暖光，似乎在营业之中。

终于在街边看到一家灯火通明的超市在营业，我们走进去看究竟，货品和国内大多的超市没有区别，虽然不懂日文，看汉字就能了解大致的内容，如“原料配方，脂肪含量，赏味期限（保质期限），制造商”等等。食品的价格较国内为高，一听可乐是120日元（官方汇率合8.22元人民币），一根大白萝卜是105日元（官方汇率合7.19元人民币）。

我们买了些水和饮品，收银员不但动作熟练，态度谦恭热情，而且嘴里念念有词地依次报出商品价格、收到钞票的价格、每张找零钞票、每枚硬币的币值，最后我猜测是欢迎下次光临的词句和不停的鞠躬，服务的到位让人印象深刻。 住宿酒店的空调引起我的注意，四周静得似乎能听见细针落地，但听不到空调的声音，可见性能之优良。

第二天一早，乘坐的大巴来接我们，司机是一位白发苍苍的老者，他敬业地钻到行李箱帮大家装行李，等他走出来，步履似稍有些蹒跚。向导游细打听，原来他已经六十二岁，在日本六十岁算是中年，退休后不愿在家，往往出来开车。

我这才注意到，街道上出租车的驾驶者总见鬓角斑白的老者，不但如此，街道上指挥交通的警察也竟然都是老年人。导游进一步介绍说，日本人男女退休都是60岁，退休后拿70%左右的工资，医疗都有福利保险等的保证，出来做并不是因为经济压力，主要是闲不住，日本老人生活的还是十分惬意的。

那么多老人出来工作，不会抢了年青人的饭碗吗？导游介绍说，日本的就业十分充分，只要不太挑剔，人人都能有工作。日本的国土面积只有37万平方公里，大部分还是丘陵和山地，这么狭小的面积上高质量地养活了2亿多国民，他们是如何做到的呢？ 日本实行9年义务制教育，全国的学校按统一标准配备设备和设施，除了营养津贴，学生全部免费入学，不收一分钱。

日本没有太严重的贫富差距，没有城市农村的差别，国民的社会福利保证十分完善。让我惊奇的是，如此高的人口密度，日本并没有计划生育政策，每生育一名子女，日本政府补贴30万日元（没有弄清是一次性，还是每月抑或每年），看来人口多也并不必然导致贫穷，我听着导游的介绍陷入深思。

大阪和京都并无太多的高楼，只是沿途很少看见空地，延绵在高速路两侧是不断地仓库、楼房、平房、料场，几乎全部连接在一起。城市中，并没有见到太密集的车辆和行人，导游解释说，因为是周末，大多的日本人都去度假。

导游带我们去看大阪城公园，原来日本的公园是完全免费的。大阪城公园中的人流密了些，但公园实在太小，比北京任何一个叫公园的地方都小。

一位慈眉善目的带着孙女玩耍的日本老者主动给我们全家照合影，给人感觉日本人非常乐于帮助它人。在参观完所谓天空之城的京都火车站后，我们被带到西阵和服会馆参观和服服装表演，约200平方米的表演厅中密密挤着来自中国的游客。

在京都祗园的商街中我们品尝了日本的小吃，买了两样叫酱油和七味的小吃，样子虽然诱人，味道却实在不敢恭维，老年女店主对围起来的中国游客十分友好客气，并耐心向旁边的一对日本情侣说着什么，一边忙着为我们服务，脸上荡漾着善意的微笑，嘴里不停地说着日本的谦辞。 在体验日本新干线的旅程中，导游告诉我们为了方便我们照相，特意安排我们乘坐靠近车头的车厢，而且票价一样，不对号。

我上了车，不大的车厢被中国游客一挤，没有了座位。我只好顺着车厢往前走，过了两节车厢，发现到了一个很空的车厢，我便坐下来。

这时一个年青的日本列车员来查票，只见他将每张车票用他手中的一个什么工具扫一下，查到我的票。

6. 日本的游后感（在线等）

2000多年前，伴随着云南地区水稻技术成功传入日本，云南地区特有的干阑式建筑也随之传入日本，称为高床式建筑，成为日本建筑造型原始形态之一。

日本的神社建筑造型就是源于干阑式建筑。就佛教建筑而言，南北朝时期中国的佛教建筑，经过朝鲜传入日本。

佛教也因此成为连接东亚各国的一条文化纽带。 日本的建筑在早期模仿中国严格的轴线对称布局，如飞鸟、奈良时代所建的飞鸟寺和四大天王寺都和中国早期的寺院建筑类似，都是在中轴线上依次排列山门、塔、殿堂等主体建筑，四周以回廊相连，并且左右对称。

但是这种中式的传统布局在经过日本文化的吸收和消化后，严格的轴线对称布局渐渐消失了，到公元13世纪大多数寺院都采用了非对称布局。飞鸟时代的法隆寺，在建初期是仿制中国的对称布局，但在不断的翻修、改建过程中，原有的对称布局慢慢消失，现在的法隆寺已经是依山就势的非对称格局了。

这种不对称布局不仅在寺院建筑的规划中使用，也被日本皇家建筑采用。桂离宫中的古书院、中书院、御幸殿、月波楼等多栋建筑主要集中在西侧。

整个建筑群的布局与自然地势浑然一体，人工的痕迹融于自然的地形当中。这已经和源于中国的建筑习惯大异其趣了。

中国的宫殿，等级制度森严，在中国的宫殿建筑中出现不对称布局是不可想象的。而源于中国的日本建筑在这一点上却表现出了极强的民族性和实用性。

有的学者认为，桂离宫的布局更像中国的皇家园林，如避暑山庄或颐和园，但是在中国这些皇家园林中，它们的主体建筑依然是严格的轴线对称，只是在园林部分布置的比较自由，建筑的色彩也是华丽富贵，彰显出皇家的气派与威严。日本多山多丘陵，这种依山就势的不对称布局适应了日本的自然地形，也和日本人的精神信仰直接相关。

除了不对称布局之外，日本建筑还有对自然的崇拜和对简单、纯粹的建筑风格的追求。伊势神宫，是日本神道教最重要的神社，也是日本最重要的建筑之一，它的建筑材料非常纯粹，以木材和茅草等自然材料为主。

木结构，草葺屋顶，屋檐无起翘，室内无天花，自然古朴，毫无人工修饰和人工技巧，排除一切违背功能、违背纯粹性原则的装饰。桂离宫内的体量并不高大的竹编御幸门，园内的草葺或树皮葺屋顶，以及素色的格子门窗，抛弃了人工的装饰、设色和多余之物。

还有源于中国的牌坊式建筑——鸟居，和中国牌坊的繁琐和华丽也形成了强烈的相比，已经简化到只剩两根立柱，柱上架横木，省去了一切装饰。这些都完整地体现了日本建筑追求的纯粹、朴素、简单、调和的自然性格。

禅宗传入日本后，日本人对宋代禅宗五山十刹的建筑风格极为推崇，在日本大规模仿建，一时间宋式禅寺成为日本建筑的时尚。室町时代，五山十刹宫寺兴起，日本上至宫寺，下至林下诸苑，数以千计的禅寺在建筑结构和风格上均模仿宋代式样，被称为“禅宗样”。

日本的禅文化与建筑 日本的建筑深受禅宗思想的影响，而日本对禅宗的欢迎却是世界上其他国家少有的，这不单单是因为仰慕当时先进的中国文化使然，还有来自日本内部的自身因素。 日本的文化在很大程度上决定于日本的自然条件，日本远离大陆，是一个多山的国家，海洋性气候明显，经常有突发的台风、海啸、地震等自然灾害。

即使再美的事物也会因自然灾害的降临而瞬间消逝。这自然助长了日本人的无常感跟宿命感。

他们知道再美的事物也只是一瞬的存在，都只是昙花一现。日本人爱樱花，但樱花的的花期只有七天，短暂易落，它的美是一种让人心醉更是心碎的凄凉的美。

伤感的日本人，总是把它与人生苦短、世事无常联系起来。同时，大量的自然灾害使日本人感到生命的压抑、自身的渺小。

台风、火山、地震这些自然灾害也因其不可征服而让日本人更加崇拜自然。这种无常感和孤寂感渗入日本民族的审美意识中，使人产生一种解脱和超越的渴望，正是在这里日本人的审美意识与禅宗美学相逢了。

日本本土的神道教有着浓厚的自然本位的思想。禅宗也追求自然，让自然成为悟道的媒介，这也是禅宗容易被日本人接受的一个重要原因。

禅宗和神道教的融合嫁接使“日本的审美更趋向于禅的空寂与枯淡”（见叶渭渠《日本文明》）。“空寂”日语语义为幽闭，孤寂，贫困。

这种禅宗影响下产生的空寂的审美倾向，对日本文化艺术各个领域影响深远，在诗歌领域表现为“余情”？？在绘画领域表现为“留白”，在园林艺术领域表现为“空相”，在茶道表现为彻底的“无”。 枯山水 日本的园林艺术也深受禅宗影响。

入宋、入元的日本禅僧以禅宗崇尚自然，喜爱山水的灵性，对园林浓缩。