《罗马人的故事（15册全）》读后感2600字

【罗马2】

·哈德良

若是榕榕看到这估计又要笑我了，这么久了，还是对“刮刀”念念不忘。这是个平民皇帝，之所以称之为平民皇帝，并不是因为他出身于平民，而是他十分具有亲和力，和百姓们光着身子一起洗澡。在位期间，他取消滞纳金，编撰罗马法，前后多次巡回视察边关防卫，修建哈德良长城。保卫罗马的和平。因为他长期待在边关，还有人写打油诗讽刺他，

“我可不想做皇帝

整日走在不列颠人中间

往来于（边境）

忍受斯基泰的严寒。”

哈德良随即也回了一首，

“我可不想做弗罗鲁斯

整日进出廉价酒馆

徘徊于酒桶之间

忍受胖蚊子的叮咬。”

看到这时，我不禁哑然失笑。真的是太可爱了！

罗马伟大的男人们，一个一个写下去，即使用上百页纸也是写不完的，我只能从中选出我个人比较喜欢的，如果你想了解罗马男人们风采，就请自己阅读完这本书，然后你就会发现，会出来很多偶像，作为小迷妹，根本粉不过来。

罗马政体的变化

罗慕路斯建国初，土地贫乏，人口稀少，方便管理，在统一周围部落的时候，为了方便管理，就从那些战败的部落里选择头领一起来管理。随着领土越来越大，人口越来越多，元老院的席位也开始不断地增加，由“精英”所组成的元老院辅助执政官，为了实现决策的公平性，有两位执政官，共同治理国家内外事宜，指挥军队作战，任期为一年，他们均出自贵族，这样统治下去，新的问题又出现了，有些贵族只在乎自己的利益，伤害平民的利益，平民开始反抗。为了保护平民的利益，又设立了护民官，护民官必须从平民中选出，任期一年。护民官有一票否决权可以直接否决对平民不利的法令，为了保护护民官的人身安全，任何人不得以任何形式谋害护民官。（后来屋大维在做皇帝前就要了这个权力，不过不是只有一年，而是终身。）

决策的公平性是达到了，但是两位执政官的意见不统一时，就会给法令和决策带来一定的延迟，在战场上，延迟却是致命的，尤其是在国家千钧一发之时。聪明的罗马人又想出了一个办法，那就在特殊时期设立独裁官，一个人掌握所有的权力，但是独裁官也是有任期限制的。

然而，任何政体都避免不了的僵化现象出现了，元老院体制技能丧失，罗马独特的共和政体已经无法像以前一样发挥作用。这时，凯撒从任期为一年的独裁官成为终身独裁官，手握重兵，集所有权力于一身动手改革。对于改革这件事，我以前看过一本书，是这么描述改革的：国家政体就像一艘远航的大船，时间久了，船上的铆钉会生锈，甲板会腐朽，如果不更换这些已经腐坏了的零件，船就不能继续远行。但是人不是甲板，人是会反抗的，他们甚至会以同归于尽的方式来挣脱。所以作为改革者，是有风险的。没有绝对的权力，或者没有当权者的鼎力支持改革是很难成功的，比如“戊戌变法”。雄伟如凯撒，手握大权，在改革后，不也难逃被刺杀的命运吗？这些改革的先驱还包括商鞅，张居正等。

罗马第三次政体的变动是君士坦丁时代，罗马从帝制走向东方的绝对君主制。纵观罗马帝制这段时期，会发现罗马大部分皇帝是没有血统继承人的，因此，他们大多数的选择都是选择对帝国发展最好的人作为继承人。但是当皇帝有了自己的子嗣后，而这个子嗣又没有能力统领帝国时，内战就会一触即发。我想，君士坦丁之所以将教作为国教，主张君权神授，不单单是受其母亲的影响，更多的是想让罗马避免内战，稳定发展吧。但是他恐怕也不会想到，教的不宽容性更加使得这个国家雪上加霜。

到帝国的末期，一个皇帝已经很难担得起边境的防卫，戴克里先皇帝将帝国一分为二，这个做法确实解决了当时的问题，但也为后来罗马分裂成东西两个帝国埋下了祸根。每个人的做法，都是为了帝国的发展，其初心都是好的，然而也正是他们加速了罗马的灭亡。

成在宽容，败于偏狭

宽容对待投降之敌。宽容对待不同宗教、文化和风俗。这是罗马人对于宽容的定义。

·战俘

罗马发展初期，是最弱的一个国家，她身边有武力强大的斯巴达人，有艺术哲学经济繁荣的希腊人，然而最后存活下来的只有罗马，正是因为她的包容性。开国时，他们便吸纳战败国优秀人才一起治理国家，凯撒夺取高卢后，也是把高卢作为行省，纳入罗马版图中，即使是所谓的“蛮族”，在战胜他们后，不仅把战俘编入军队，而且善待他们的家人。其实做到这种程度已经算是相当宽容了。但是罗马不止于此，他们给曾经的敌人提供了一条通往罗马政治的道路。只要你有才能，你就会得到重用，更甚，达到一定的要求，你还能成为罗马公民。用武力征服敌人，再用文化同化他们，杀掉战俘是能简单处理事情的手段，而且永无后顾之忧，而同化则是一个漫长的过程，后面甚至会出现背叛的可能，然而一旦成功，其效益却是难以比拟的。这才是一个文明强大的国家所该拥有的胸襟和自信。

然而同化是建立在罗马的自身的强大上，罗马后期的皇帝们一味地沿袭先人的制度，没有变通。在罗马四分五裂，国体软弱时，依然对蛮族进行同化处理。结果就相当惨淡。

·宗教

罗马最有意思的是他们的宗教是“多神教”，多达30多万，就连夫妻吵架都有神去祈祷，他们尊重彼此的信仰，即使教，犹太教这样的“一神教”，其教义有一条就是周日不工作，他们也都尊重。当哈德良屠杀犹太，侵占耶路撒冷时，当时的罗马人民也大都指责哈德良，甚至是帮助犹太躲避追捕。罗马的宗教使得他们着眼于眼前，只要此生过得好，过得有意义那就足够了。他们也就更有动力建设罗马，因为这个是他们的世界。随着罗马国力的衰弱，流民遍野，他们对自己的世界产生了怀疑，对他们的神也产生了怀疑。

这时，教壮大了，因为他们旨在为人们描绘人死后的世界。他们告诉罗马子民，如今所经历的苦难都是上帝的考验，经历过这些考验，死后就能曲天堂的到幸福永生。深处苦难的人民就这么信仰教了。再加上君士坦丁等皇帝大力扶持教，立教为国教。罗马传统的“多神教”就更加势微了。

当罗马抛弃原有的诸神后，信仰教后，情况又有好转吗？并没有，反而更加恶劣。因为“一神教”的特殊性，他们丧失了宽容，即使是对自己的同胞。他们变得更加残忍，不允许信仰其他教，并把其他教定为“异教”，大肆地进行屠杀。于他们而言除了徒，其他的连人都不是了。对待同一教，只是教义不同的徒，他们更加不放过。外敌入侵之时，他们还在因为信仰不同，而掠杀自己的同胞。没有国的概念，没有同胞的概念，狭隘又自私。彻底失去最初罗马的宽容性。

写到这里就告一段落了，以后应该还会时不时地更新。

谢谢《罗马人的故事》陪伴我的这些岁月，此生若有机会，真想去罗马看一看！