《认真地年轻，优雅地老去：杨绛传》读后感1700字

杨先生2016年去世的时候，已经一百零五岁了！
在民间，过了一百岁的老人都有个雅号，叫人瑞，寿终正寝的叫寿喜丧。年纪大的老人家似乎都很开心，满脸的褶子堆着，讲话慢声细气，豆大的眼看什么都准。现在人的寿命都长，活到七八十岁也不是难事，难点就在如何身体健朗、头脑清明地走过生命中最后的时光。像杨绛那样一生波折，晚年家人逝去，孑然一身还能做研究、清平生活，着实不易。所以，我总是忍不住想知道她到底是怎么活到一百零五岁的。
这本书倒是讲的清楚，一生的事情都在，但有主有次，有故事有分析，看得明白：
第一便是，心大。杨绛本是诗书世家的千金小姐，老爹砸了一堆的钱供她读书、生活，从最好的小学到最好的中学，再到最好的大学，最后是最好的留学，甚至连出生的接生费都比一般人贵了不止一大截，足足达到十五个银元呢！结果嫁到贫寒的钱家。住得简陋就算了，还要照顾公公婆婆的起居，给大家伙儿做饭，学习烧煤球、扫地、洗衣服，甚至连小叔子的破内衣也要补，别人家都看不过，她只淡淡地说了一句，这种身份的转变是极其自然的，一点也不委屈，丝毫没有下嫁的感觉。
这种宽心，贯穿杨绛的一生，不管是和背信在先的李季玉校长冰释前嫌，还是名声大噪的时候甘居幕后支持钱钟书写作，亦或是下放时见谁困难就去帮不管是否曾被其落井下石……杨绛总是乐呵呵地做这做那，只说不要紧。她不自居，不偏激，甚至发现文革中的许多人都是披着狼皮的羊，认为真正温暖的人性还是存在于大部分人的心中。这种豁达和大度听起来匪夷所思，实际上是源于对人的信任和对文化的信仰：山重水复时便是峰回路转的时刻，真正人性和文化的光辉总是绝处逢生时最后的支柱。
也是因为这份信任，造就了杨绛的第二个特征，坚持。她坚持做正确的事情。有人写大字报批评钱钟书的政治倾向，杨绛不服，于是手书字报，亲自贴在大字报下面，批驳不实之处，导致被单独揪出并被公开大规模地批斗一番。说到此事，杨绛不无得意，她说自己是整个外文所唯一一个敢和人民群众拍板的人。除此之外，便是坚持读书，一年365天，一生105年，除开最开始的时候，她总是在读书，惜时如金地读书，读书也不是为了著书立说名扬后世，只是成了一个习惯，即使在困难时期也是如此。调任小学教员，先读完图书馆的书；扫厕所的时候心心念念《堂吉诃德》，学西语，译文章，不好的重来，绝不马虎。
因为这点坚持，还有了点不同常人的倔强。比如被学生揭发的第二天，她坚持打扮得漂漂亮亮地走进菜市场，亲证世态炎凉的威力，想起来那个样子肯定比《西西里的美丽传说》中玛莲娜走在一群了无生气的小岛民中更加好看；在厕所发现被丢弃的译稿，死活抱着不肯放，完全忘了那还是一个特殊年代，那份译稿是赃物……畏耻与爱美是杨绛这一生中都放不下的两样东西，即使在朝不保夕的乱世，即使在一片狼藉之中。
宽心的人容易流于浅薄和不忠，因为什么都看得过更多的时候是无原则的畏怯；有所坚持容易流于刻薄，因为有坚持的人大多恃才傲物。杨绛早期的作品中还是能看到点傲物的影子的，然而时间越久，经历的人事越多，她的作品中傲物之气，越来越少，看开了的真趣愈发浓厚。《干校六记》本是极悲极恶之事，却写得极有真趣，一个在混乱年代心心念念丈夫与女儿的老太太形象跃然纸上。《“隐身的”串门儿》又写得极其自然，本应是高深的文论读来却处处是生活的味道，平易近人，好得出奇。
越往后，老太太的生活哲学越发融合，她接受的东西越来越多，坚持的原则也越来越清晰坚定。这大概便是宽容与守中平衡之后的产物。什么时候该进，什么时候该退，什么东西可有可无，什么东西分毫不让，这需要的不仅是先天的大智慧，更是一生的摸索经验。很多人不是在无原则的宽容中丧失自我，就是在无限制的坚持中丧失盟友，不要说活到一百零五岁了，能在每次动气中全身而退就不错了。
我看了这本传记，只觉得杨绛是个了不起的老太太，能活得那么久，还能活得那么漂亮。从活着，到活得久，再到活得漂亮，这其中对境界和努力的要求简直就是指数级增长。我不指望看了这本书就能从六十岁活到一百岁，但觉得学点宽心和守中的道理，兴许能多活十年呢。