《今日简史：人类命运大议题》读后感1000字

尤瓦尔是我很尊敬的一位学者，尤其是读完《未来简史》一书后。但这本书让我有一点失望（期望太高）。我想要知道当今世界正在发生的事情，但看完没什么大的触动，部分原因是本书中有些观念（比如人不过是一种生化算法，人工智能与数据霸权将会导致失业与无用阶层等）在《未来简史》一书中论述过，此处颇有炒陈饭之嫌，部分是因为如作者自己所说，有很多平时博客发表的问答博文，所以本书结构难以梳理一片糊，拼凑感强，想哪儿说哪儿。
尽管如此，这本书也颇能让人受益。字里行间能感受到作者面对全球化问题（核战争、生态崩溃、科技颠覆）无比焦虑的心态，能从他对宗教（尤其是对自己信仰的犹太教）的深度剖析与“揭秘”感受到他的真诚，能从他解构了“故事“这一人类社群最常用的意义产生方式后的迷茫。传统宗教不过是国家权力维护的刽子手，信佛者也屠人，信者也烧人，信者也恐袭，宗教本来作为道德的守护者，现在面临复杂的新现实已无法做出明确的道德审判，无论是以结果论还是以意图论，正义都被悬置，作者只好说，只有痛苦是最真实的，尤其是在这个后真相时代。好像是说，如果你经受的事让你痛苦了，那这件事就是不道德的，非正义的。可世事真能这么一刀切么，吾之蜜糖，彼之砒霜。
最感兴趣的还是民族主义。作者认为国家作为一个虚构的想象体，最大程度凝结全民的人心所向，因为这个故事太大了，太久了，当你们为之牺牲了很多很多时，没有人愿意将它戳破。这让我想起了李杨老师的《抗争宿命之路》，李老师研究的是中国50-70年代的中国文学，他提出的三段论就是“叙事——抒情——象征”，尤瓦尔的“故事”说和李老师的“叙事”论颇有异曲同工之妙，但后者明显更进一步。在我看来，个体是通过参加国家叙事而获得意义，还是凭自由主义的个人价值而获得意义，这是仁者见仁 智者见智的问题。但无论个体选择了哪种方式，都是一个相互满足的流程，不必将个体看作无知的棋子被牵引着走。如果真有人做到了看破红尘，万事皆空，那也是喜事一桩。反正叙事自我总是自私地删除记忆自我，那就让体验自我随心任性一下吧，为什么一定要找一条祛魅的“正确”之路呢。
最后的自我，谢谢作者给读者灌了这么大一壶“鸡汤”，我也真的去尝试关注自己的呼吸，看坚持了几秒，确实也很快就神游了。痛苦是最真实的，但爱与快乐也是最真实的——哪怕转瞬即逝。