《碧霄一鹤：刘禹锡传》读后感2100字

先说此书

• 此书几乎可以说是由刘禹锡年表拓展而成的一个故事，囊括主人公刘禹锡73年的人生轨迹。本书在编排校勘上略失严谨，对于人物传记这类书而言，稍甚主观，但又在一定程度上避免了正传那般的枯燥乏味。不与正传作比，本书对刘评价不失公允。既然归为传记，美中不足：在刘禹锡政治主张方面并未有明确阐述，也未涉及刘禹锡为文作诗之主张、风格和文学成就。

我心中的刘梦得

• 初识梦得，当然是教材中的那首《秋词》和那篇《陋室铭》，《秋词》首联“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”和《陋室铭》尾句”何陋之有？”让我为之侧目；后因缘际会，读到“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，更是心潮澎湃，不免为他这种生活豁达、人生自信的豪气干云拊掌道绝。

漫读图书三十车，年年为郡老天涯

• 天地英雄气，千秋尚凛然。刘禹锡空怀报国为民之志，却人微言轻，壮志未酬。贞元二十一年（805），34岁的刘禹锡，从骤升权贵到忽坠深渊，也不过前后半年，他还来不及体悟其中的万般滋味，便将大半生都付于千里谪途之中。

二十高名满世间

• 大历七年（772），诗仙太白离世十年，诗圣子美离世两年，梦得和乐天于此年同年出生。梦得少年受学于皎然、灵澈，际遇甚幸。贞元九年（793）22岁的梦得连登进士第、博学鸿词科，次年，吏部拔萃科及第，三登含元殿。

一朝复得幸

• 冠盖京华，遍结群英，识杜佑、王叔文、柳宗元等人，为进入革新集团打下基础，为父丁忧后，出任杜佑淮南幕府，接着擢升御史。贞元二十一年（805）正月二十三日，德宗李适崩，三天后，顺宗李诵坎坷继位。顺宗上位后，大力任用以“二王刘柳”（王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元）为核心的王叔文革新集团，刘禹锡迎来一生中最得意之时。

十年楚水枫林下

• 可谓是“书生意气，挥斥方遒”，然满腔抱负，一生襟抱未及开，就已经远离权力中心。顺宗同年八月被迫禅位宪宗李纯，九月，革新集团众人被贬为刺史，十一月，又追貶司马，故称“二王、八司马”。刘禹锡由连州刺史，改为朗州司马。到元和九年（814）十二月奉诏回京，已是十年之始。

十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行

• 自古因言获罪，或因言自毁前程者屡见不鲜：“不才明主弃”的孟浩然、作赏花之诗而不和孝道的白居易、“且去浅斟低唱，何要浮名”的柳永、《湖州谢上表》引发的乌台诗案……元和十年春，好不容易回京的刘禹锡于玄都观观桃花作《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，遭受弹劾，出任连州刺史。

二十三年弃置身

• 连州任至元和十四年（819），其母逝世，北归洛阳丁忧，不久好友柳子厚殁。穆宗李恒长庆元年（821）冬，丁忧期满，授夔州刺史。长庆四年（824），调任和州刺史。宝历二年（826）冬，刘禹锡和州刺史官秩将满之际，得征还洛阳诏书，一洗二十馀年的冤屈，从此彻底脱离谪籍。 归洛游历途中，与白居易扬州相互唱和，“亦知合被才名折，二十三年折太多”，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”，“二十三年”即贞元二十一年到大和元年（805-827）。归洛阳后，闲职度日，大和二年（828），故地重游作《再游玄都观》。

任苏州政绩彰显——苏州三贤之一

• 大和六年（832）初，已在朝堂的刘禹锡又外调出为苏州刺史，上任苏州，他如“水，至清，尽美。从一勺，至千里。利人利物，时行时止。”言，政绩显要，朝廷赐刘禹锡紫袍、金鱼袋。大和八年（834），调任汝州，后苏州当地居民将韦应物、白居易、刘禹锡称为苏州三贤，立三贤祠。
• 大和九年（835），白乐天因病拒授同州刺史，故刘禹锡得此任，由汝州前往同州。后因足疾，改太子宾客，分司东都。唐武宗会昌二年（842）秋，73岁的刘禹锡逝于洛阳。

“诗豪”之称

• 白居易言：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者”，后宋人宋祁《新唐书.刘禹锡传》、元人辛文房《唐才子传》引用认同“诗豪”此称。明人胡应麟《诗薮》称：“唐七言律……梦得骨力豪劲。”胡震亨《唐音癸签》也说“禹锡有诗豪之目”，是“才情之最豪者”。瞿佑《归田诗话》说禹锡“英迈之气，老而不衰”。清沈德潜则说“大历十才子后，刘梦得骨干气魄似又高于随州（刘长卿）”（《说诗晬语》）

文学成就

• 刘禹锡与白居易并称“刘白”，与柳宗元韩愈关系密切。有评其作诗著文：“乐府小章，优于大篇。绝句乐府短章极为杰出。”熟知的《乌衣巷》、《秋词》、组诗《竹枝词》十一首、组诗《浪淘沙》、《杨柳枝》、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》…… 因《竹枝词》影响深远，故被称为“竹枝词之祖”。文，一篇《陋室铭》想必众人都不会陌生，此外还有蕴含哲理的《天论》、《儆舟》、《因论》七篇、《辩迹论》等。

作诗主张

• 黄庭坚说：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”《答洪驹父书》。（这样说杜甫是不准确的，故黄庭坚的作诗为文主张也被人戏称“剽窃论”）
  
• 而韩愈在《答李翊书》中明确说：惟陈言之务去。
  
• 刘禹锡则明确主张：为诗用僻事，须有来处。

有志不在年高，无志空长百岁

• 在我这篇读书笔记最后，附刘禹锡《酬乐天咏老见示》一诗于文末，与诸君共勉！
  

《酬乐天咏老见示》.唐·刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。