《理想国》读后感1200字

苏格拉底的理想国还是太偏理论型而不切实际，他所推崇的贤人政治与中国孔夫子的儒教文化很是相似。他在想象着建立这个社会的前期人与人之间关系与发展的部分还是非常中肯的，人之所以是群居动物是由于人类合作的力量大大提高生产力，这种利益关系将人捆绑在了一起。到后面自从他以国的利益大于个人的利益，国家的正义大于个人的正义开始以此为基础建立他的理想国，导致了之后很多内容的制定都偏向集体主义的设计。关于正义与不正义的看法：推崇正义是一个社会中的常态，因为人既然是群居就是建立在互不侵犯互相利益的基础下，在某种程度上起来说善与正义是所有人都遵守的公约，这是属于每个人的。但是法律的制定已经有了保障正义的作用，深入提倡只是避免有破坏法律的发生而限制了更多的个人自由与独立思想的发展。国家的正义是一个集体或有时只是一个政权为得到延续与安全而要求群体履行义务，这种正义往往是面临外敌时所有的，为这种正义所牺牲的有守护者的私人生活。像教育篇和婚宴篇之中的严格规划已经不是在培养追求真理的哲人了。教育篇之中的内容规划抑制的是人的多元化思考，这种教育体制蒙蔽了青少年结合现实与理论的可能性，而所有接触的教学都过于教条式，更像是教育而不是开拓人的思维。婚宴篇之中的废除夫妻制与国家代养新生儿更是进一步将人性泯灭，其中包括对亲情、爱情的诋毁，一切的感情都已经是基于个体对于国家的感情而不存在任何自私的感情了。而且苏对职业分配、工作目的都以群体正义将其共产化，首先职业的选择不是个人自由而是国家由个人天赋作为参考再分配工作，工作目的也不是为了金钱而是为了工作本质。这是非常原汁原味的共产主义思想了，以大体来看整体的生产力必然得到提升，个人也不再存有私心而一切都是为了大家，看似很美好的社会其实扭曲这原本的人性，这或许也是无能懒惰的人最愿意看到的，他们以公平公正或同是一国人的道德观念将有能力的人绑架，每个人产量不同自然所获得的也应不同，但往往真正有能力的人不会被这些绑住，反而会摇身一变成为社会的规则，最大程度掠夺这些产出形成新的。就算有他所想象中的哲学王去治理这个国家也避免不了这种制度对人的压抑感。很多哲学家和古人都对贪欲有着很大的批评，但是就因为人类对生活水平和生活质量的高度要求与奢望才推动了经济的发展与这么多的创新，人不管生活在任何形式的社会都跳脱不出对资源的生产与再分配，在这个过程中能最有效分配资源的便是由需求供应决定的资本市场加政府的干预功能。按苏格拉底的国家优先论，贪欲在经济社会下反倒是最能使国家富强的，因为资本市场下多劳多得，这推动的是整个社会发展的进程与发明创造的革新。对了提一下他前后两个矛盾点，前面他说公民应以国的悲哀而悲哀，以国的喜悦而喜悦，在最后一章却说作为哲人因最大程度克制自己的感情，所有感情的宣泄都是不理智而可耻的行为。