《传习录》读后感800字

传习录 王守仁
知行合一：
知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。闻到腐臭是知，厌恶腐臭是行
存天理，灭人欲：
人心唯危，道心唯微，没有夹杂个人私欲的称为道心，圣人作经，只是要去人欲，存天理，主一，指一心追求天理，只念念要存天理，即是立志；“喜、怒、哀、乐，原本就是中正平和的，只是人加了别的想法，就会过度或不足，也就成了私欲。”
克己必须彻底，不存丝毫私欲才可以；有一毫的私欲存在，众多的恶便会接踵而至。去除私欲，就认识了天理。”因此平时务必要除尽好色、贪财、好利的一切杂念，不能有丝毫存留，而此心彻底纯洁明澈，吻合天理，才可以叫作喜怒哀乐未发时的中正，才能算是天下的大本。”
格物致知：
格物致知’是‘诚意’的功夫，‘道问学’是‘尊德性’的功夫，‘明善’是‘诚身’的功夫，除此之外再没别的解释了。”
戒惧是自己不知时的功夫，慎独是自己独知时的功夫，能够让人戒慎恐惧，这就是良知啊。
天下的事物本来是没有什么可以格的。格物的功夫，只能在自己的身心上下工夫。所以我觉得每个人都能够成为圣人，这样就有了一种使命。
格物就是慎独、就是戒惧；“私欲萌芽产生的时候，你能感觉到，那就是你立命的功夫，而如果当下就能马上把私欲消磨掉，这则是致良知的功夫。
无我’自然能做到谦虚谨慎。谦谨是众善的基础，傲慢则是一切罪恶的魁首。”
读完本书，还是没有理解王阳明先生所说的格物致知的精髓，也许是现在自己私欲太多，不能够深刻感受到先生所说的思想，但是至少我明白，要存天理，灭人欲，一个人烦恼的来源就是每个人个子的内心欲望，要想办法格掉欲望，每个人都有圣人的潜质，只不过被欲望所蒙蔽，这也就是要求我们要格物，就是慎独，戒惧，做到知行合一，我想接下来有机会还会再读一遍，这样也许理解会更加深刻！