《后来的事》读后感1600字

你屈服于现实了吗？

有书友说这是关于一位富家公子哥的逐爱之旅。我思索了片刻，摇了下头。夏目先生借代助这个人物，要表达的重点或许不在于对爱情的追逐，更多的是对时代的屈服。

笼统地说，该故事描写了一段“三角恋”——主人公代助三年前撮合了他喜欢的女人三千代与他的好友平岗，在三年后平岗失业与代助重新建立联系后，代助发现这对夫妻之间存在了某种裂痕，昔日对三千代的感情又溢上心田，于是为与其结合而反抗家庭、反抗朋友，屈服于他本斥鼻的社会。

作者将代助刻画成为一个与“旧时代”格格不入的代表人物，他阅读大量外文，学习国外知识，担心日本照现在形势下去会更加衰落。他认为他一直属于“现代”，也很少有“不安”的感觉，老说“现代”这个词是因为人属于“旧时代”。他虽终日无所事事，但大部分时间用在了思考上，甚至可以说他为尝试复兴日本而怀有远大梦想。为什么呢？

代助是一个善观察的人。日常人们的行为、言语，都是他观察的内容，看然后思，形成他自己的一套理论。

代助是一个富有见解的人。他认为，人不是为了某种目的才出生，而是出生之后才拥有某种目的——这断然否认了“宿命论”的世界观；他认为行为本身就是行为的目的和价值，如果不是以行为本身为目的的行为，就是堕落——这否定了“古典行为主义”；他认为“任何人的动机和行为，都不可能永远因充满热诚而变得高尚、真挚或纯真”——这否定了“绝对论”……他将生活中的细枝末节结合自己的认识，在脑袋里建立了一套完整的认知体系，通过这种认知体系来讽刺当时时代的落后和腐朽。

同时，代助是一个敢于担责的人。无论是他面对父兄的压力下果断选择退婚，还是试图去旧书店变卖自己的书籍，亦或者是敢于直面平岗以及与兄长当面起冲突……当问题来临时，他都未想过退缩，而是迎难而上。这与前面他游手好闲不工作形成强烈对比。

代助可称作为中产阶级的公子哥，喜欢思索他认为的值得思索的真理，对违背世人世俗的行为持有自己“独特”的见解。他对谋生之道、交友之道、生存之道，自诩思考良多，不愿接受世俗的同化。他不认可崇尚儒学的父亲却做着极度入世之事，不认可与旁人轻松融为一体的大哥，对游手好闲的书生门野的存在也不理解。他几乎是理想主义的化身，年近三十，至今单身，不就业，终日靠家里的救济生活。这样的他，在别人眼里看来，无外乎归为游手好闲群体；他消费阔绰，也被不少人奉为不被生活压迫的“潇洒哥”。

可是，当他再见到三千代，看见她生活得并不好时内心燃起的欲望，任他自己也说不清、道不明：先是因拒绝家里安排的联姻而与父亲发生矛盾，接着因欲三千代结合而找平岗摊牌，平岗一纸信书告到代助老家，导致他与家人彻底断绝关系。少了每月供给生活费的家人，肩负着照顾三千代的责任，他投入到人海里，走进了原本他不愿踏入的环境。

故事到他出门找工作戛然而止，“后来的事”究竟如何发展，留给了读者偌大的想象空间——或许他找了份工作，可以养家糊口；或许他受尽现实打磨而放弃了与家人对抗；或许他在电车上发生了事故……

故事集中在描写代助的心理细节，由平岗来信作为故事的开端，由家里催婚作为催化剂，在得知平岗与三千代感情冷淡后表达出自己的心声时推动剧情向聚拢，在家人得知实情时达到，最后短短篇幅跨入结局，留给读者想象。

我们每个人都是代助，有自己的理想和信念，却因现实的压迫而不得不违背心声，臣服于现实，任由梦想飞走，磨灭。

可是代助优于我们的是他对现实有清晰的认识，而当下的大多数人，仍不知现实对自己的束缚。每个时代都有每个时代的清醒者和昏睡者，只是昏睡者不知自己昏睡着，清醒者明知自己昏睡着却依然改变不了现实。

“这是最好的时代，这是最好的时代”。时代造就人，时代毁灭人。

惟愿你、我、他都跟现实是兄弟，和谐共处，不臣服。

BY 未央。