《黄金时代》读后感1100字

《三十而立》是王小波收录在《黄金时代》里的第二篇章，王二活到了三十岁，那可真是一件奇怪的事，毕竟二十岁他躺在草地上看天空，是生发出了“生活不可能永远生猛下去的”这样带有宿命性的想法，所以我以为，他可能会在二十五就“从生猛走向枯萎”但他好端端到了三十岁，所以，恭喜他。同时也再次说明，生活有什么过不去的呢？连王二都好好活着呢。

“虚伪论”：这个世界里存在着两个体系，一个来自生存的必要，一个来自存在本身，于是乎对每一个问题同时存在两个答案。这就叫虚伪。”什么是存在本身？王二给出了他的答案：“以后我要真诚地做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像堂吉诃德一样攻击风车。无论写诗还是，都要以极大的真诚完成。眼前就是罗得岛，我就在这里跳跃——我这么做什么都不为，这就是存在本身。并且觉得“存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。”既然他如此肯定存在本身，那意味着为了“生存的必要”而对这个世界做出回答时的答案是他所要说的“虚伪”，从一个命题出发，人可以从很多角度获得答案，从存在本身获得的答案我称之为“自我的，本我的，真诚的，真实的”而从“生存的必要”的角度，可能就往往是“违心的，表演式的，为了某个目的”前者是向内的自我内心世界的剖析，而后者是我们用来面对外界的“面具”王二可能想说的就是这样一个“虚伪的面具”吧，从某个程度上讲，“虚伪的面具”其实也是某种为了活得更好的手段，是生存的必要。虽然王二觉得为了“存在本身”，虚名浮利都值得抛弃，但他也没有愤青式地去攻击“虚伪”相反地，他觉得这是一个“伟大的发明”这是我觉得王二有趣地地方，看得到这个世界是怎样的污浊与物欲横流，却还是保持着孩童般的固执，知世故而不世故，硬是要对世界疾呼：这里就是罗德岛，我就是要在这里跳跃。想想就是一个很有的王二，前几年很喜欢顾城的一首诗，意思大概是“你不可以见人说人话，见鬼说鬼话，你要活得干净并且是自我的”在我看来，能好好地戴上面具甚至将其融进自己的血肉里“见人说人话，见鬼说鬼话”是很厉害的本事，很多人终其一声都不得其法，但这并不是我所羡慕的，我希望的是活成存在本身，不要为了表演给谁看，不为了站上什么样的舞台而放弃自己的存在，在我看来，“活得干净并且是自我的”应该是一个人一生终其的目标，如果说生活是一个大染缸，世界是一滩淤泥，没有人能独善其身，没有人能可以像王二说的那样，活成“存在本身”像顾城那样“活得干净并且是自我的”那这些目标就更应该成为终极的追求，你不是所有人，你仅是你自己。