《雪洞：喜马拉雅山上的悟道历程》读后感900字

缘不知所起，却牵引我一口气读完。出世与入世，在家与出家。到底哪条路才是修行？如果说悉达多选择的路是修行，那么耶输陀罗所经历的难道不是？耶输陀罗关怀病人，理解民间疾苦。在释迦牟尼离开后她没有愤怒，她独吞寂寞痛苦孝顺父母，抚养孩子。钟丽缇版《色戒》一位完成了3年3个月3天“本尊闭关”、深得师父真传、颇具活佛赏识的喇嘛——达世，遇见了让他魂牵梦绕、欲罢不能的农家少女——琶玛，入了俗，在名利场中，他的贪、嗔、痴、慢、疑全都暴露出来，而反观琶玛，是在家人的修行之道，是不逃避红尘、不规避欲望、不指望救赎、接受“无常”的修行之道。

本书丹津巴默，选择了12年的洞穴艰苦修炼，她坚信她的正确并一直走下去，做好它。

她们都是伟大的女性，对于伟大之人，不敢做出评论。只能听听她的教诲：1.我发现人们对生活是多么执著，我们是彻底地相信自己所创造出来的世界，这其实就是我们真正受苦的原因2.由于我们抗拒疼痛，因此产生了疼痛的感觉。重点是，不要抵抗疼痛，学习接受它，跟随它。3.我们必须培养专注在当下的习惯。一旦我们开始做到它，所有的障碍都消除了。4.如果我们能够做到不带任何杂念地观察并善待世间之事，我们所处的情况将自然而然地得到转化。5.娑婆世界的本质是苦，苦是生命中根本的不满足状态。6.你必须克服病患。有句谚语：如果你该生病，你就生病；如果你该死去，你就死去。7.我们也必须学习不执著于简单或是贫穷。不论你身在何处，是住在老柴屋或是五星酒店，你都应该觉得像在家里一样，能够随遇而安。8.很多成长都缘于困难的选择9.丹津·巴默也许有意或无意地在平衡着东方与西方、苦行与放纵、孤独与群体这些相互对立的因素，这使她的性情变得相对圆满。10.这种相对性、这种分别心，它就是我们痛苦的根本原因11.佛陀说，无明不是你在这件事或那件事上于知识上的无知，而是一种没有察觉的无知。我们创造了‘我’，那么所有其他事情都是‘非我’。其后，我们对‘我’想要的其他‘非我’的东西产生欲望，并且厌恶所有我们不想要的东西。这是我们的贪婪、厌恶与所有其他不好品质的根源所在，它们都是从这种相对性与分别心的错误认知中产生的。