《月亮与六便士》读后感5000字

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。这本书是以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人查尔斯·斯朱兰，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的大溪地岛，用笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。

每人心中都有一个月亮与六便士，“月亮”是追求崇高艺术理想和美妙的精神境界，即理想；“六便士”代表着世俗的生活与得失小利，即现实。

主人公伦敦证券经纪人斯朱兰生活在伦敦，不错的收入、稳定的社会地位、幸福的四口之家，可谓人生赢家。为了学画，在四十岁的时候放弃眼前的一切来到巴黎。他在巴黎过着颠沛流离生活，落魄得穷困潦倒。重病在身的他受到另一个画家周济，其妻子却在护理时爱上了他，但斯朱兰却只想用她当裸体模特。这个女人后来伤心地自杀了。他离开巴黎后，在南太平洋的大溪地岛与土著姑娘爱塔结婚。在幽僻的小岛上，他的艺术灵感得到淋漓尽致的发挥，创作出许多震惊艺术界的作品。最后，他因染麻风病而死，爱塔按他的遗言，烧毁了他的遗作。

“让人讨厌”的斯朱兰选择追求“精神家园”的经历，他对家庭、爱情没有任何道德责任感和留恋，只是一心要满足他心中的绘画梦。

。混混。无赖。斯朱兰以一种极致的方式，挑战着道德人性的底线。无疑他成为众人指责的自私卑鄙与道德败坏的人。而在他死后，其身份被公认成艺术天才。备受追捧。

冷漠与残酷，自私与卑鄙的斯朱兰，或许是其为人和他成就的巨大冲突带给我们的思考，或许是其选择的内心勇敢带给我们的心灵冲击，或许是其选择一种极致孤独的精神世界震撼了我们。

“接着我把斯朱兰在大溪地的情况一五一十地讲给他们。我认为没必要提爱塔和她儿子，其余事情我尽量照准叙述。讲完他的惨死我就没再往下说。大家沉默了一两分钟，然后罗伯特·斯朱兰划了根火柴，点了支烟。

‘上帝的磨盘转得慢，却磨得极细。’他有点装模作样地说。

斯朱兰太太和罗诺德森太太闻言就面色虔诚地低下了头，我心里很清楚，她们以为这是句圣经引文。事实上，我不敢肯定罗伯特牧师本人不存在这个误解。 不知为什么，我忽然想起爱塔给斯朱兰生的儿子。听人说他是个快活爽朗的小子。我脑海浮现他的模样：在那艘帆船上，他浑身只穿一条粗蓝布裤子，夜色中船儿在轻风推送下轻快地滑行，水手们聚在高处甲板上，船长和押货员懒洋洋躺在甲板椅上抽烟斗，我仿佛瞧见他跟另一个小子跳舞，在手风琴呜里呜啦的伴奏下纵情欢跳，头顶是苍穹星斗，周围是空旷浩渺的太平洋。

有句《圣经》上的话来到我嘴边，但我没有说出来，因为我知道神职人员认为俗人侵犯他们的领地是有点亵渎上帝的。我的叔叔亨利做过二十七年惠特斯特布尔的教区牧师，要是遇到这种情况，他往往会说，魔鬼总是随心所欲地引用。他记得从前一个先令就能买到十三只上等的牡蛎。”

《月亮和六便士》的这句结尾，很有意味。

毛姆没有说出的那句话，是《马太福音》和《路加福音》里的那句“你们不要论断人，免得自己被论断。”

或许，这就是是这个故事的精髓所在。

选择月亮还是六便士？毛姆说了这样一句话“我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求”。

斯朱兰的月亮，正是在遵循内心。一种原始的内心驱动力，一种创作欲，强烈地不顾一切地想要画的一种欲望与的冲动而已。不仅仅是理想与精神境界。而所谓六便士，则是他眼中大多数人攥在手里的世俗生活，伦理道德与名声权利，生活品质与物质享受而已。

故事里也有太多潇洒，而矛盾的毛姆也不知走哪条路适宜自己。于是，他最后写到了自己做了二十七年牧师的亨利叔叔，一直忘不了一个先令就可以买十三只大牡蛎。

月亮与六便士，如现实与灵魂的对话。如此淋漓尽致的人性。永远是矛盾的。

我身边有很多拼命的人，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见。即使你或他都在艰难地努力着，为自己的梦想仰望月亮，或很孤独但也愿意。如斯朱兰一样。也有一些人，为了脚下的六便士，心中的那轮月亮早已被掩藏，看似得到的生活光鲜而美好，但心中是空洞与贫瘠。

做追随内心的人也好，还是做脱离世俗的人也好，仰望与低头注定矛盾终身。

如果自己一辈子不忠于自己内心的声音，可能一辈子都不会开心。要自己活得更好，诚实地面对自己内心，认真地对待自己的一生。

是选择月亮？或是六便士？微笑于选择始终在那里。

以下是本书中有深意的句子：

1、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。

2、追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。

3、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。

4、感情有理智所根本不能理解的理由。

5、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。

6、一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。

7、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

8、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

9、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他 不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。

10、“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”

11、作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。

12、她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。

13、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

14、女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。

15、“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”

16、一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。

17、只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。18、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

19、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。

20、世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。

21、世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。

22、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。

23、有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。

24、老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大；这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家；一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静，扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。

25、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

26、艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。

27、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。

28、小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。

29、人的最原始的天性裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。

30、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。