《造彩虹的人》读后感1700字

给一星，因为它的价值观。

“一切将从这里开始。”

该如何表达自己看到这句话时候的心情呢？我知道东野想要讽刺人类自私自利的心性，但实际上，这本书起到的作用却恰恰相反。（如果书友有不同意见，请先看完我写的全部内容，有点长，因为思考到很多东西）

初时，觉得光瑠拥有不一般的能力既具有吸引力又有些令人害怕。看书的时候，遇上大段大段的描述，就会忍不住自行想像，祇不过想像出来的全部是五颜六色没有规律的光影罢了。什么是真正的光乐呢，进化嗎？这是一个有意思的问题，但我给出的答案一定跟东野大相径庭。东野也许在理学方面有些知识储备，但是对于将“理学”与“人类未来”结合的说法，我是无论如何也不能苟同的，更何况是这种有点像“宗教”的说法。

没错，整本书令我很不舒服，我觉得如果要从书中找到一个最可能是自己的角色，我可能是政史的妈妈，那位傻乎乎被人利用、捧着炸弹将自己炸死的妈妈。

有的书友说她怎么能那么愚蠢，有的书友嘲讽那些阻止新事物发展的人。可是，母亲本来就是拥有最愚蠢的爱的人啊。這愛愚蠢，但是擁有無線力量。（后加的話，繁體，見諒）难道我们人类要为了新文明、新技术、新人种而放弃爱吗？难道祇有“新人类”的大爱才配称之为爱吗？

这本书令我心痛，因为人们为一个回头的浪子和一个细作、情妇之间的爱情动容，与此同时却对母亲的伤与爱视而不见。不知道多少书友看到孩子们组织活动被父母阻拦时愤愤然，却毫不能体会身为父母那种为孩子时刻担忧的心情——每一个小孩都曾幻想过自己成为拯救世界的人，但是每一位父母一定只希望孩子做一个普通人。

在书的最后，东野借光琉之口发出了感叹：“一切将从这里开始。”哪里？东野是指我们每一个人，每一个自己，他想让我们做自己，把做自己的困难铺开给人们看，你能越过这些挑战吗？别急着回答，要知道，它可能让你付出失去至亲至爱的母亲的生命。

对不起，我做不到这么理性，如果我知道1.光乐是一种能改变世界的工具2.我学习它能带领人类走向进化3.但唯一的缺点是失去我的亲人。那么我可能会犹豫，但一定会放弃。也许我就是“旧人类”吧——这又是我要重点抨击的一点。

东野在这里把人类简单的分类了，分为“新人类”和“旧人类”，光琉不喜欢这种说法，我也是。但是光琉认同“进化”的说法，我却不能苟同。

因为从来进化有一个前提，就是为了生存，或者至少为了让自己生活方便、心理认同。就像人不会因为尾巴变成尾巴骨而暗自伤神，长颈鹿不会因为脖子长而闷闷不乐。它们在满足新的欲望和需要的时候，并没有引起心理的不适，但是光乐是会引起不适的，并且一个人的所谓进化，不仅影响他自己，还影响身边无数人，甚至会伤害别人。

我们都学过科学，但是中世纪的时候有人企图杀死科学家，有人也许会这么反驳我，但是你要知道，有数科学家被烧死了，无数的科学却留下了。

我们也都听过功，功企图把自己烧死。功留下来什么呢？

再想想，留下来的科学一定是全部的科学吗？

不，能被历史留下的东西，是不违背人类道德的东西。不会与爱对立的新文明才是真理，因为道德才是进化最终极的大BOSS。

如果人类为了进化而进化，那么就像走进了错误理论的迷宫，人们听过进化论，却不一定听过“社会进化论”。这是在二战期间兴起的一种理论，完全把达尔文的进化论套用在人类社会，为行为做开脱，为殖民侵略行为做开脱，说人类的战争是一种“物竞天择”的行为，弱小的国家终将灭亡，强大的人将统治世界。在本书中也能看到这种思想的影子。

私以为但凡没有读懂达尔文进化论的人都会不小心走入这样的偏路上，但是正如我上文所说，一切进化都是为了自己服务的，如果一种新的理论为自己带去痛苦多于进步，那这种进化，不要也罢。

毕竟进化是那种“人类未解之谜”等级的大事，别再说“新旧人类”了，实在可笑。

另，我不认为光乐是一种进化，但我对它很感兴趣，我觉得这是一种新的大胆的关于媒体媒介的新腦洞，而且是开发人类自己，比现在埋头开发智能机器人这种好玩多了。

再另，東野這種“社會進化論”的危險想法恐怕是根植于日本文化內核的，希望書友們看書一定要批判對待。