《道德经》读后感1400字

古今中外说到哲学，好像都绕不过去这个“道”。人类探索‘我从哪里来’这个问题一直就没有停止过，当古希腊的先哲们一板一眼的论证，思辩，苦哈哈好不容易证明了这个世界不是上帝创造的，接下来对不起，你得被架在火上烤死。而来自东方的老子却洒脱的多了，用一个“道”字概括了所有，当听众一脸懵逼时，老子说这玩意儿“玄之又玄，众妙之门”慢慢体会去吧！于是这个图书管理员骑着牛哼着歌一路向西……给世人留下了千古之谜。于是对于这五千字的研究古今中外一直没有中断过。

原因其实很简单，老子留下的这段文字，不仅没有标点符号，写在竹简抄录上的文字，串联的绳子也许被老鼠咬断了，于是一堆竹简乱七八糟的堆一起，加上抄录的人脾气各异，抄出来的东西大相径庭。后人们很大程度上都是在给这五千字分段和标注标点符号。到今天其实还没搞清楚了，你看十个版本就有十种解释。所有的编者都显得虔诚都有一种不明觉厉的敬畏。再加上尼采，托尔斯泰等外来和尚的影响，特别是霍金的宇宙爆炸的理论和道生一，一生二，二生三，三生万物，遥相呼应更显得这个“道”冲，而用之或不盈，渊兮，湛兮。

关于道应该分成两个部分来看的，所谓形而上的道就是老子谆谆训导的那个不能说，没有名，看不见听不到摸不着的，大的，远的，反的，周行而不殆的存在。它先天地生，象帝之先，是那个名天地之始的无。它为而不恃，长而不载，功成而弗居……。

而道所表现出来的形态或者说是规律是道的另外一种存在那就是自然无为，致虚守静，柔弱，取下，慈，俭，后等形态，它的外在形式就是德，老子给道赋予了一个大家都感受的到的实体那就是圣人，不过在这里老子就显得很不地道。体制内的图书管理员本色毕现，只要是圣人即为官长。

作为哲学，老子的朴素辩证法深深扎根于中国人的灵魂内，物极必反，福祸相生，损益，美丑，高低，声音，前后等互相转化的例子。

当然作为中国的知识分子，无论哪朝哪代都很苦逼，一方面不停的给当局者提供治国安邦的方略，另一方面却眼睁睁的看着万乘之君背道而驰，于是少不了疾呼，少不了被当做臭老九而被流放。所谓治大国如烹小鲜，大国者下流。无论后来的编者咋样粉饰，我总觉得虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲……这个养羊的范本充满了愚民的阴谋诡计，一点也不道德。即使真的老子不是这个意思，但他身后两千年直到今天老百姓都摆脱不了养羊，剪羊毛的命运。

据说近代的另一个毛姓图书管理员认为这是一本军事斗争的教材，他之前的孙子兵法就是依据这里边的几章关于军事的句子得来的可见这五千字可真是包罗万象，当然同时代的孔子仅仅能治人，治人事天的活只有老子干的了。

凡事失意的知识分子，都会向往一个美好的世外桃源，老子当然是他们的祖宗，他的小国寡民，有现代化的东西都不用，即使心里会算计也要结绳记事，鸡犬相闻邻国老死不相往来。一个忽悠了千年的梦。

本来看完了真没什么感想，今天来一小领导，看到我看这本书，以为我脑子进水了，并且自认为他高我不止一个层次，逮着就给我讲。我真的是大言稀声大辩若讷了，反驳了他几句谬论，突然记起知者不言就赶紧闭嘴了，重点是后来那货竟然真担心我走火入魔了，让别人关照我，天啊，我就是看了一本好多人都看的书竟然引来了如此关照，真是余食赘形。