《病隙碎笔》读后感1000字

读史铁生，不是读他的文字，不是读他的艺术，也不是读他的哲学，而是读他那透彻骨髓的思索。这是史铁生式的悲苦与无奈，读来很难轻松。

在书里，他尽情释放自己的情感: 为什么残疾人的爱情要被你们冷落和歧视。爱情是上帝赋予每个人的权利，而上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾，强调人的迷途和危境，强调爱的必须与神圣。

史铁生更是直接面对锋芒: 残疾人的爱情所以遭受世俗的冷面，最沉重的一个原因，是性功能障碍。这是一个最公开的怀疑——所有人都在心里问：他们行吗？同时又是最隐秘的判决——无需任何听证与申辩，结论已经有了：他们不行。

残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。史铁生想说什么呢，他只是想要一个正常的你们都有的每个人的基本权利。

史铁生接着谈到了生命:生命是什么？

生命是永恒的消息赖以传扬的载体。因那无限之在的要求，或那无限之在的在性，这消息必经某种载体而传扬。就是说，这消息，既是在的原因，也是在的结果。否则它不在。否则什么问题都没有。否则我们无话可说，如同从不吱声的X。X是什么？废话，它从不吱声怎么能知道它是什么？

它是什么，它就传扬什么消息，反过来也一样，它传扬什么消息，它就是什么。

史铁生阐述完生命，接着提出生命到底有没有意义？

——只要你这样问了，答案就肯定是：有。

然而想谈生命的意义就要谈肉身，精神和灵魂之间的关系，这段十分精彩。

精神和肉身不同，肉身追求的是食和性。这点大家都易懂，但他又提出\灵魂也不同于精神\，

比如希特勒，你不能说他没有精神，由仇恨鼓舞起来的那股干劲儿也是一种精神力量，但你可以说他丧失了灵魂。灵魂，必当牵系着博大的爱愿。

再比如希特勒，你可以说他的精神已经错乱——言下之意，精神仍属一种生理机能。你又可以说他的灵魂肮脏——但显然，这已经不是生理问题，而必是牵系着更为辽阔的存在，和以终极意义为背景的观照。

这就是精神与灵魂的不同。

精神只是一种能力。而灵魂，是指这能力或有或没有的一种方向，一种辽阔无边的牵挂，一种并不限于一己的由衷的祈祷。

要想知道生命的意义，也许你只有去探索你那无穷无尽的灵魂。让你的灵魂，精神和肉身的欲望达到统一。

阅读史铁生的文字必须要在恰当的环境，恰当的时机，当你的心与他的心共同浸沉到相似的沉默里时，才可以谛听到来自那个世界真实的声音。