《红楼梦》读后感1400字

于昨日所引，从《红楼梦》中一靖藏本批语[此以俗眼读《石头记》者，作者之意又岂是俗人所能知。余谓《石头记》不得与俗人读。]，而脱胎而出：庸俗与高雅之辨，换而言之庸俗虽对应于高雅而存在，但并非可以一眼认出，一念分辨，或如批语中所注具‘俗眼’即起‘俗念’则无所幸免落于庸俗之观念。
而个人品味之高与低，决定个人之眼光与观念，有了不俗之品味，则有了对待庸俗与高雅之事物的分辨。故而曰品味之高低，可以生出一种能力，再派生出一种存在于自身意志中的感觉。而这种感觉是有意志的，这意志就是：对抗于庸俗！
一旦有了这种意志，就有了不断与庸俗而对抗的反作用力，这力量会不间隔的出现，而提高于品味，再而提炼出高雅。如此会潜移默化至于各种感官体验之中，而成为非常个人各别的感受，从而进一步感于情，明于理，而非庸俗之本质是对情和理之歪曲，而这种感受即为之品味。
而品味又从何而来？读书，写作，绘画，旅行，装饰，衣着，饮食等各种审美情趣，品味状态，都似乎与生活安逸，富足，悠闲有关。于是自然而然地得出有钱才可以安逸，富足，悠闲，从而推导出有钱就有品味。而真实存在确是很讽刺的，品味与有钱任性地成反比，特别在当今这个社会。那么什么是品味呢？似乎又是一个很难言写的虚筑空间。
我老爱说：＂你算是我交定的品味＂。安逸度日的人，似乎更有品味，因为更有时间，金钱去专注于自己的脸面！而劳困谋生的人，则无此条件，这是惯常的理解，是否真如此解？
品味，洒在别人身上，于我无关。品味，留在自己身上，不知不觉。可眼睛总不偏袒，总不自觉。有了品味，象一种嗅觉从眼睛到了鼻尖，引发芬氛，沁人心间，而后淡淡留香，觉成经典。没了品味，象一种味觉从眼睛到了舌尖，引发唾液，啐向地面，而后脏了世界，再也不见。
真的！很难描述着品味的体现，是高雅，经典，还是特别，而反面的世俗，艳俗，还是庸俗，可以都是，亦不能完全。
我还是倾向于选择‘味道’的品鉴，来定损品味的边界。因为‘味道’会存在于一个人身体和她周围，那么小小空间，于是就成了其生命的味蕾，人生的味道。而这小小的空间，才决定着一个人对‘味道’的品鉴，当一个人的生命空间都如此地狭窄逼仄，那么是连其自己在内的周围空气中的味道都是同一味觉，当长期的生活于这种狭窄逼仄空间，那么很有可能，没有品味并不是某一种不好的味道，而恰恰是某一味道的固化到了极点，不能幸免！
于是，我似乎明白了，品味源于拓展于生命的空间，那么，一天一天又一天，不断反复的同一状态，只会固化时间与空间。所谓安逸的生命只是不断重复一种模式的空间，一天等于一年，一年等同一生的体验。固化的生命，往往露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用的背后，只会拷牢于越来越无趣而枯萎的品鉴。
原来，品味就是：不在安逸中固化的自我训练。
注：而从《红楼梦》之‘不得与俗人读’一句批语，可以从中得出一点点有关品味于高雅与庸俗的感悟，是很个人也很不透彻的写下一篇。这种感悟如能让书友们放松心情去读一下，也是十分欣慰之处。品味高雅，摒弃庸俗在我们的一生中的这些，并非是一定要去强化。但无论怎样，《红楼梦》却有很广大的领域，而绝非一种狭窄逼仄的空间，它不会固化我们的于情于理的理解，只因它的本质中，从根本上经过了‘披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回’之中，去除了对情和理之歪解扭捏，成为了醒智格物之透彻，无懈可击之情才之书。