《菊与刀》读后感1400字

本书避免一般西方人的西方中心主义的认识日本，而是从日本社会内在的深处展示它的纹理和内核。同时通过很多具体事例和道理的对比，从中国、美国和日本在这些事例道理的不同展示各个社会的差异。

从内核出发，菊花象征着日本的，对的忠是每个日本人的最高德性。无论是万世一系或者是天照大神的后代，都是作为整个日本的象征，对这个象征的遵从是绝对的和第一的，其他的德行都只能排在次位。

日本人都活在一个关系的社会当中，而弱化作为自己存在的核心的自己。自己的所作所为都服从于社会的评判。在等级制的安排下，每个人都在扮演自己的那个角色，遵从自己的那个角色所处等级所具有的行为规范和礼仪操守。并将这种对角色的扮演视为对国家、对社会、对家庭、对个人的正道，而以自己的本心真诚做人做事，但不符合这种传统的要求的，则视为离经叛道。

从小到大教育的断层，小时候的自由自在，而入学教育对他的严厉教育，造成日本人性格上的虚伪隐藏和两面性。

封建时代武士对佛教禅宗的信仰，对中国儒家道学的吸收，对封建领主的效忠的道义，形成的武士道，对个人在社会中对他人关系的规范。

日本虽然在东亚这个儒家世界的边缘位置，但在二战前并没有被征服的经历，加之岛国距离大陆较远，形成了自己相对独立的文化。而边缘位置长期对中国或者对地理大发现时期的西方的学习，可以说善于学习成为其民族的性格。

日本明治维新推翻德川幕府，推行王道复古，并不是改变日本的底色。而是在效用的对比中，选择当时对日本而言更有用而对日本人更容易接受的统治。于是新式的现代海陆军队取代旧式由武士组成的军队。现代的工业生产取代封建时代的小工商业组织。地方选举也是对传统村落民主的继承。相较于中国洋务运动的中学为体，西学为用，日本走的也是日学为体，西学为用的道路。效果的不同在于，中国、俄国，日本三国，中国俄国的统治阶级的极度腐败堕落，而日本统治阶级，尤其是武士阶级轻物质重精神的一贯修养，所以日本在初期的竞争中胜出。但不注重对社会深层次的改革，在不断的胜利中，军国主义取得绝对的统治权力，最终在二战中遭到彻底的失败。

关于战后重建，战败国被解除军备，武士刀被隐藏起来，而全民全心全意搞经济，反而实现了很好的复苏，战胜国如法国反而乏力。

显然日本虽然打败了二战，但效果或许比打赢二战还要有利，打赢战争只会加强国内的军国主义，而国内对个人对民意的压制将更加专制。打败后军国主义被很大程度上肃清，新的文官官僚能够不受军人干扰高效的运转政府，而被美国拉入阵营，也拥抱了全球市场，促进了国内经济和国外的投资。虽然日本有失去的二十年，但通货紧缩和收入的缓慢上升，在全国老年化的条件下，日本人的生活水平仍然得到提高。而未来中国在人口老年化到来时，是否有我们现在嘲笑日本失去的二十年的资格。或者以俄国的现状来说，打赢了二战，国内的专制反而加强，人民生活物质得不到提高，权利得不到，现在仍然是寡头经济，石油出口占国民经济的绝对大头，其国家未来与沙特、委内瑞拉何异。就像资本主义产生于西欧，不是因为经济的量发展到了什么水平，而是在西欧的那种分裂状态下，国王的行政制度的发展和自由城市的自治组织的内生发展，由这些发展出来的早期资本主义因素推动了社会整体的发展，否则以宋代中国的经济总量，早就发展出了资本主义。所以说内部改革才是推动国家发展的根本条件。