《百鸟朝凤》读后感1500字

好书！强推~ 读起来超级接地气，毕竟是以第一人称还大多心理描写，五篇都细致深刻的反映了不易察觉的社会现实，虽然书名取了百鸟朝凤，它们看似相互独立，实则还是有丝丝缕缕的关系。

五年前，肖江虹曾在采访中提及创作《百鸟朝凤》的初衷：在农村生活了十五年，他发现传统文化在现代进程中，逐渐消失，“我还是小孩子的时候，乡村特别穷困，赶上红白喜事，就能吃上好吃的。在筵席上，新端上来的一个菜，如果年纪最长的那个人没有动筷子，其他人口水流得再多，也不能去夹那盘菜的。这个场景给了我极深的印象。我想，在食不果腹的年代，我们还把礼仪看得如此重要，如今物质丰盈了，廉耻却成了稀罕物。今天回过头看，那时候的乡村规规矩矩，鸡犬之声相闻，黄发垂髫怡然自乐，靠什么维持？靠的是人心深处千百年的道德积淀。”

但是我不知道该写些什么，《百鸟朝凤》里，德高望重的老人死了，游天鸣却忘了曲子怎么吹，吹这首曲子的唢呐被师傅折断，他却在父亲的坟头吹了起来，没有听众。或许他根本没有忘记，只是觉得世界上配听到这首曲子的人已经没有了吧。最后一首纯正的百鸟朝凤从一个乞丐嘴里吹出，或许这些传统文化被边缘化到只能在现代城市的夹缝中生存以致消亡了。

《我们》看的我心里有点堵，也许持枪威吓已经是乡村老实人在他有限的知识范围里所能想到的最好的解决方法了，也许现在的法律体系越来越完善，即使还有很多我看不到想不到的阴暗面，但是我相信都能得到妥善解决吧。不负责任的老板还是会有，但是懂得使用媒体和法律的人民也会越来越多，人心的呼唤会得到重视，宝贵的生命会得到珍惜。

《天堂口》里的范成大真是个让人敬佩和仰视的好人，我不懂为什么让他好好的工作没有了，我现在也正坐在公交车最后一排左边靠窗的位置写着这篇评论，周围依然嘈杂，我内心也不平静，简陋的火葬场其实是一些亡灵通往天堂的入口，因为范成大将爱心、道义、责任感和对死者的尊重注入其中，再破旧再狭小的地方也因此变得充满了人间温情，再简单再寡味的仪式也因此变得郑重且庄严。那些离去的人，无论生前的身份和地位多么的卑微与渺小，在这里他们依然会得到一份属于自己的最后尊严。

《喊魂》是我比较喜欢的一篇，连蚂蚁出事之前坏坏的痞子形象我也很喜欢，刚看到他姓范的时候还一直等着看他最后会不会是再也没人看见的范成大呢，而且里面的“我”叫王荣贵，真的不是《我们》里的运煤工么？(也许真就只是偶然罢，可能东野小说看多了总觉得几篇文章主角应该连起来嘻嘻嘻，但也许这只是他上路之后改的假名，真名可能叫刘新民吧，因为那可能并不是一个打错的电话。) 我不了解喊魂是什么，但父亲的奔跑真给我感动到了，小时候还说不救儿子呢，到最后也全是满满的父爱呀，蚂蚁最后回到了四五岁的童年，虽然有一段时间我一直怀疑他是伪装的(我这是怎么了？)，但也许这才是他最终想回归的地方吧，为什么一定要追逐现代化城市的步伐逼着人家离开居住了几十年的家呢？

《犯罪嫌疑人》这篇看了两页就知道作者想要表达什么，但还是佩服那些细致的情节刻画，也许凶手本就是外乡人，可人们的局限性却葬送了三个好人的人生，三个嫌疑犯的悲惨命运，实乃“有罪推定”使然，“有罪推定”办案理念是不折不扣的罪魁祸首。三人之所以被村民从内心认定为杀人犯，其直接根源在于民警对三人实施了只有对犯罪行为人才能实施的强制措施。这种强制措施实施的结果，只能更加深化公众对所谓罪犯标签式的认同，悲剧的发生自然也就在所难免。而要杜绝类似悲剧的重演，就必须抛弃“有罪推定”的陈腐理念。虽然如今依然是一个人言可畏，唾沫星子淹死人的社会，类似书中这样的冷暴力现象存在但并不普遍，我们应该唤醒温情，不能让悲愤和怨恨蒙蔽了双眼。