《忏悔录》读后感1000字

不是生命赋予信仰意义，而是信仰赋予生命意义。信仰就是上帝，让生命超越死亡达到永恒。《忏悔录》

试想一下，如果你现在50岁功成名就，有一万亩地，并且还能有个二十多岁年轻漂亮的姑娘做老婆，声誉如日中天，全世界人都非常敬仰你，请问此刻你还有何所求呢？而经历此刻的托尔斯泰却陷入巨大的痛苦之中，写作为了什么呢？即便家产万贯又为了什么呢？托尔斯泰彻底迷茫，不知道生命意义何在，因找不到“人活在世上有什么意义”的答案，他甚至认为“我不知道该做什么！我所站的地方好像要崩裂了。生活没有意义，最好的解决办法是自杀！薄薄的两百页正是托尔斯泰对生命意义追寻的全部认识，这也是他对自己过去50点的生命经验体会，和奥古斯丁很像，年轻时候也是纵欲，悔改信主后。他所有的价值观都改变了，但这样的信仰价值观却恶化了他的家庭关系，但这一切都是他忠实的生命意义的选择。如果多数人，包括我自己，可能都会认为，其实赚钱养家，家缠万贯，这一切已经是生命意义所在了，但托尔斯泰是相当直觉性把握了死亡的恐惧，并且来激发深深的生命思考，这种深沉性的反省让人印象深刻！所以也从另外一方面说，这本书还不适合“年轻人”来看，因为托尔斯泰也是积累了五十年的生命体验才有这样的反思，即便我们能懂里面的每句话每个字，但我们可能在生命体验上还没有形成足够强的震慑性。

许多地方的推论论述还是非常深刻的，比如信仰和理性之间关系，托尔斯泰认为理性认识能力对于生命意义寻找根本没有任何帮助，他也是深受叔本华思想启发，生命意义就是虚无，罪恶，而寻找赋予生命意义也唯有信仰。

其实理性和信仰二元对立性在哲学还是神学上一直是古老的争论，很多人认为，信仰就是非理性的，而理性的人一定不会接受信仰，真的是这样吗？事实上，理性始终是主观有限的，理性可以作为检验事物最终正确的标准，但并不意味它可以检验上帝的启示。这在康德纯粹理性批判里给信仰予存在必要，是有道理的，最后用理性不能推理出第一因，亚里士多德不动的推动者也只是悬设，理性不能证明恋人之间的爱慕，也不能证明父母对子女的呵护，最后用克尔凯郭尔在《非科学的结语》的观点和托尔斯泰的信仰论做一个呼应，“上帝的存在远远超越我们的理性与逻辑，因此我们无法靠逻辑推演去认识神，只有通过非理性的信心的跳跃才能获得真正的信仰，这就是广为人知的leap of faith。“