《心学王阳明：求知即是悟道》读后感1100字

一句“此心光明，亦复何言？”，王阳明走完了他传奇的一生，而他那“圣贤相传一点真骨血蔓延成了精神的“息壤”，生生不息。
越地有遗风，钟灵毓英杰。成化八年九月三十日，王阳明出生于余姚龙泉山麓瑞云楼。他十二岁便立志学圣贤，“登第恐未第一等事，或读书学圣贤耳”，这与他祖父读书熏陶有莫大关系，童心中已种下古典的情节。日后王阳明讲学把“立志”作为修炼的第一条“教条”，足见其对立志的重视。读书人立的志必要心存高远；必要胸怀天下；必要成人达己，立功、立德、立言；必要内圣外王，修德积学；必要知行合一，反手而治。
王阳明十八岁遇名儒娄谅，一改昔日放逸，学圣人而致之。七日格竹劳思致疾，足见其诚恳。两次会试落榜对于想轰轰烈烈干一场的他来说是残酷的，“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”，漫长的等待过程中唯“吾心”相依仗。会试失败后，他在就辞章之学的同时，燃起对兵学的热情，这为他日后战功打下基础，因为打仗不能依靠“《论语》，《论语》讲的是正道。战争须用会诡道。”因此，王学简言之便是：在制敌时是兵道，在克己时是儒学。他后来成雄靠兵道，成圣靠儒学。
弘治十二年，阳明28岁，会试入二甲，终步入“承天之门”，工部观政。29岁入刑部，小小官职，难与心中伟业相论，人生失意，便访山寻道。但是，终红尘人仍归红尘来，儒家修齐治平的人生理想早已融入血骨。
正德登基，在文官与宦官的争斗中，因不肯效忠而被刘瑾投入诏狱。铁窗生涯中，王阳明渐开心学法门：万物皆备于我，化一切不利为有利。君子友我，小人资我，艰难困苦玉成我。此心坚定，充满精神贵族的气韵。
北风送秋雁，京城正黄昏。王阳明从狱中挺了过来，却被远贬贵州龙场。瘴毒之地，手不释卷，日夜端居，以求静一。他知行合一，日日劳作，为同行仆人做饭喂水，歌诗为他们解闷，展现出一个实干家的质地。日夜苦琢磨，一日龙场终悟道，“圣人之道，吾性自足”，天理必由内心追逐，而不能外求。王阳明以诚为本，化夷为友，以精神胜利法在逆境中知行合一。“把握了自己，这个世界就好把握了”，这便是心的力量。
圣人之学，心学也。在那个时代，多少人假借圣人之学谋取一己荣华富贵，满口书上学来的仁义道德，却从不扪心自问。自己活得如同鬼火，却要照亮别人。不从心中发诚意，不在事上取良知，终是缘木求鱼。于是，王阳明站出来说：心即理也。吾心本来澄明，只是被世事所蔽，去污净蔽，明心可见性。让心保持本然的、一物不着的状态才是成圣之道。
书评乃本人空闲所写，虽然还有很多话想说，时间有限就先写到这里吧。
总之，王阳明这个人用良心建功立业，因此诗意地栖居在这大地上。