《安娜·卡列尼娜（世界文学名著典藏）》读后感1500字

有人曾把托尔斯泰的作品比作一头大象，安静而笨拙，沉稳而有力。我想，这就是《安娜卡列宁娜》给我的感受。它并未用很多现代派技巧，也无意解决社会热点问题。只是选择了世间最普通平常的事——婚姻与家庭来讲述故事。然而，在叙述这些问题时，托尔斯泰却以旁人难以超越的深度挖掘了全人类的灵魂。我想，这就是《安娜卡列宁娜》的伟大之处，也是他长盛不衰的秘密：在缓慢的生活之流中发现人类灵魂的伟大颤动，无论哪个时代的读者，都能从其中找到共鸣。

安娜，如果以世俗眼光来看，不过是一个出轨的女人。这样的女人必定和不忠联系在一起。然而，若我们以这样的常识性意见去阅读小说，就会错失种种探究人性丰富的可能性。事实上，安娜也好，列宁也好，都不能用简单的对错好恶来褒贬，因为他们是一个个跳动着的灵魂。

尤记得安娜的出场，在众声喧哗中缓缓走入，如同一朵黑色玫瑰，刹那间仿若全世界都安静下来了，只剩下她与沃伦斯基的对视。在托翁笔下，安娜是一个完美的女人：美丽的容貌，良好的教育，得体的举止，和谐的家庭。然而她却选择抛夫弃子，和沃伦斯基私奔同居，这在平常人看来不仅是难以理解的，而且是罪不可赦的。

但托尔斯泰并没有像普通小说家一样，把安娜的出轨批判得体无完肤，他选择了理解，选择了与安娜进行灵魂的对话。于是，当我们深入安娜内心，便会发现，安娜就是你我，就是托尔斯泰自己，就是人类灵魂中富有生气和的一面。正是她的生气和，使其他女人与她相比骤然间像一株枯萎的花朵，即使年轻漂亮如基蒂，也只能在安娜面前黯然失色，眼睁睁地看着沃伦斯基被她迷住。

安娜与沃伦斯基的相爱，与其说是“情欲”在作祟，不如说这只是两个灵魂的激烈撞击。沃伦斯基身边不缺女人，而他之所以爱上安娜并为之付出巨大代价，就是因为安娜与众不同的生气与活力。那种活力并不是基蒂身上的青春与纯洁，而是一种对生命的严肃态度，一种对人生真谛孜孜不倦的探求精神。沃伦斯基发现了安娜的独特魅力，而安娜的也被沃伦斯基召唤出来了。然而，安娜穷尽终身，也没有使那份有一个安身之处，没有找到生命最终的救赎。她抓住沃伦斯基，如同抓住一根救命稻草，却没想到再火热的情感也会有归于平淡的一天。而这种平淡，对于安娜来说，不啻于毁灭。安娜是一团火，燃烧就是她的存在方式，可当原料用完了，火也就熄灭了。她的自杀，就是那团火最后的明亮。当生命的活力再次被平庸所打败，除了死亡，还有什么路可走呢。因此，与其说安娜的死是由于上层社会的逼迫，不如说是她探索灵魂失败后必然的举动。

如果说，安娜是人类灵魂中躁动不安的一面，那么列文则是静穆与和谐的一面。列文也与安娜一样，一直在探索自己的灵魂。他心中也曾出现过难以抑制的烦闷，甚至起过自杀的念头。和基蒂结婚后，他也发现了生命的平庸与无意义。但列文最终在自然与神性中找回了内心的和谐，“是的，神性显而易见，毋庸置疑的表现之一，就是它通过启示向人们揭示善的法则”，有人说这是所谓的“托尔斯泰主义”，是消极对抗社会的方式。然而，我宁愿认为，这是托尔斯泰深思熟虑之后为人类灵魂找到的救赎之路。列文的宗教，不仅是某一个具体的教条或是教规，而是一种支撑着人们活下去的无形信仰。

我想，每一个人都是安娜和列文，我们心中有原始的，然而最终却是无可避免地将自己嫁给了机器般的自动生命。因此，《安娜卡列宁娜》探讨的，就绝不仅仅是婚姻问题，而是人类该如何找寻灵魂出路的问题，托尔斯泰为我们指出了列文的道路，那么我们自己呢？在这个“上帝死了”，金钱至上，神性退隐的时代，该如何找寻生命的意义呢？这大概是《安娜卡列宁娜》留给我们的空白，需要我们自己去填补。