《素履之往》读后感900字

木心应该是当代华人中的文萃，中西方文化的语言桥梁，每次读他的文字都在想，这是有多少知识储备和人间阅历才能将这么多东西看得透彻，而《素履之往》简直就是木心智慧的一本小账本，草草记录着他的精神偏好和思考乐趣的某一个视角。
1.维度思辨，是木心最为吸引人的一种哲学思辨能力，比如对一些词汇的解读，如“平易近人”，这四个字本身就是大多数人鲜能做到的，所以才会被单独拿出来造词，用以“颂扬”，其实大多数形容情商的词汇也都如此，因为很难做到，所以变得字字可珍，有些事不是每个人天生具备的能量，而是理想中的状态，你能做到，我欣赏，我做不到，又与你何妨。
2.反向思辨，文字需要思维雕琢的另一个层面就是在常识的基础上反向思考，如他说很多人都会形容一个人口蜜腹剑，但也有一群人是口剑腹蜜，这种反向思辨的方式很讨我喜欢，文字不单单只是文字，背后所隐含的更多是一套思维方式。
3.个人偏好，木心之所以受人尊敬，除了本身的文字造诣，更多的是他对一些喜欢的事物近乎苛刻的追求，老子、尼采、莫扎特，这些循乎于自然，近于天才的审美偏好，一直是他推崇的，并且较真于每一次自己的精神摄入，如遇到不满意的事物，无论书籍、音乐、还是电影，对他老说都是一次受辱的过程，这种对品质的苛责，实在大多数常人无法企及。
4.关乎自尊，印象最深的应该是他1979年在上海遇到的一次对话，关乎的是穿着要求的讨论，一对朋友较年长的调侃年轻的说你们衣着讲究无非是两种心态，一种是让自己更漂亮，一种是让别人觉得自己更有钱，无论哪种都是虚荣的代表，木心作为旁观者说了一句，还有第三种可能，就是自尊，听到这句话我低头看了下自己的肚子以及衣着，突然发现，自己似乎是个没有自尊的人，自身有多惭愧，就对木心多敬仰，大多数国人没有福气遇到木心这样的尊长，如果有的话，眼下的世界应该不是这番模样。
说到底，木心只不过是活成了自己想活的样子，有自己的偏好，要求，以及审美情趣，也许此生难及，但是看着他的文字，就像一位厉师一样，可以时刻提醒自己，作为一个华人，你还可以活成另一番样子，融贯、气度、并且有所“信仰”。