《小窗幽记》读后感3500字

<悠悠，蒲兰女子>

今天，我像小花一样

含蓄，

花瓣枕着水岸

今天，我像小叶一样

内敛，

叶片待出水面

昨日，我像一柱音符

飙升，

心瓣泛起裂纹

昨日，我像半盏烈酒

激烈，

心蕊丝丝断裂

从昨日到今天，从今天到来日，就有那么一道幽香，在岁月里香远流长，缠缠绕绕，飘着玫瑰的铿锵，蒲兰的芬芳。

这世间的女子，从东到西，越过高山，穿过海洋，世世代代，都是花香味道。

读<红楼>两年里，一直品味女子灵气，和女子不易。在薄命与厚德间，到底几多关联？不停地，试试探探，女子的生命弧线，高低起伏，激荡温婉，长短有别，却也自有根由。

<小窗幽记>，似乎是红楼的浓缩版，精美绝伦的文采，简约完美的结构，曾流连忘返。

而我偏偏喜欢那些厚德的女子！

因为她们就如：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止」。美德里飘着果香。

纪伯仑和胡适先生，都是我敬爱的谦谦君子。他们都具有东方情致与厚德，又一样得到西方文化的浸润，西方女人的温情爱慕。欣赏他们生命成长的历程与人生丰盈的累累硕果，又怎会不回望心源滋养：他们的母亲，爱他们的女子。

纪伯仑曾为玛丽设计过一枚学校印章，他说：寄上学校印章设计图样。一只张开的手，托着一朵玫瑰花，或更贴切地说，一朵玫瑰花正在手掌中成长着。

就是这样的手，温柔善待，抚千年的发，就是这朵玫瑰，绽红，开在手心！

小时候，就喜欢那首<兰花草>，长大后，才知道是胡适先生的词。

有一天，在胡适先生故居，蓦然问自己，海子与胡先生相去几许？从绩溪到安庆并不遥远，但究竟还是没有去，似乎又相距遥遥无期。

胡适先生在实践白话文时，可谓孤勇奋战，以拙示人，不以友人讥嘲为意，坦荡荡，从零起！而回看先生的古文和诗，那真是美文美君子！想我初读先生白话，不以为然，后知先生以短示人而开辟一条新路，暗自赧然。在诗的语言和语言的诗，在文采与韵律，真实与质朴间，也暗暗问答。

胡适先生在自己人生的经历中，一向坦承自己的过错和歧途，又贵在自省和痛改，坦荡荡，赤子真诚，问古今，能几人？

先生曾用名铁儿，是取自父亲胡铁花，铁儿的母亲，厚德朴质，宽容爱人，德馨如蒲，慧心如兰，幽幽绵远。而纪伯伦的母亲，又何尝不是呢？都是历尽生活磨难，而依然有信有盼。

玛丽大纪伯仑11岁，在她大概36岁那年，深爱着纪伯仑的母亲离世，玛丽担起神赋予的使命：财力资助与灵魂相伴。爱，照亮和温暖彼此的生命，结出纪伯伦心灵与指尖创作的丰盈圣果。最终地久天长，恒久不衰。

看纪伯仑是如何赞美玛丽，这位博爱而圣洁的女子，玫瑰般坚强，为他遮风挡雨：「你就是支柱，你就是众元素，你是水，你是火，你是风，你是甘露……你是我围绕盘飞的巢窝。」「你是我的世界里的花朵。你是我的世界里的欢乐。你是我的世界里的祥和与美丽。我想与我那永不采摘的花朵一道升腾。因此，我现在就要外出走一走，对我的所爱道一声欢迎，以便观赏延命菊；那延命菊正是你在玫瑰科里的同胞兄弟。 是的，我将与你一道同行，好让我沐浴明媚春光。 我将手拿本子，用许多修饰得最美的话语与你谈心……上帝保佑你。」

东方与西方、灵魂与肉体、孤独与觉醒是纪伯伦作品的基本主题，每一个命题都是任何时代任何人都无法逃避的。

「灵魂追求上帝，有如热气渴求上升，或像水向往大海！力量和愿望是灵魂诸属性中两个形影不分的特性。 」「灵魂不会迷路，如同水不会向高处流。 」是的，灵魂不会迷路，因为德馨悠远爱生近，宁静心灵一点通。

纪伯仑用诗句，帮他的阿拉伯弟兄找回灵魂，找回生活的趣味。而胡适先生以他的诗文，对时弊的革新实践，帮他的国家找回力量和信心，优雅和兰慧。

如此济世之才，以捍卫旧道德为己任，又几人能解其中味？父母对子女的爱，不一定子女当时能完全领会。就像我们古人对后人的厚爱，在一本本古书上，情真真，意切切，今人又有几人愿静心领会？而胡适先生却懂得那蒲兰之美好，德馨之惬意，悠悠古道之衷肠。又怎会不捍卫？！

蕙质兰心的君子，最能领略这其中美德之贵。胡适先生，一生得育于母亲心源，爱滋养着他，让他天地间，浩然行走，卓越超然。

在胡适故居院落里，有一片石刻立着，是胡适先生翻译的勃朗宁的诗：

你总有爱我的一天！

我能等着你的爱慢慢的长大。

你手里提的那把花，

不也是四月下的种，六月才开的吗？

我如今种下满心窝的种子，

至少总有一两粒生根发芽，

开的花是你不要采的，——

不是爱，也许是一点喜欢罢。

我坟上开的一朵紫罗兰，——

爱的遗迹，——你总会瞧他一眼：

你那一眼吗？抵得千般苦恼了。

死算什么？你总有爱我的一天。

是吧，你总有爱我的一天！也许，那是一个渴慕的男子，或是女子，也需是一个美好的灵魂，也许是一首老歌，一个错过的梦，一个梦过的人，也许是老灵魂，也许是天地大爱，也许是圣灵，是神...... 总之，那一天，不需勉强，没有条件，完全的接纳美好的存在，存真。

就如很多年看不到北京夜空中的星辰一样，也看不到如今的古徽州仍然民风古朴，那些蒲兰女子依然蕙心兰质，生生不息，如蒲兰草，柔韧又坚强，飘着叶子香，又如蒲兰花，淡雅又安静，飘着蕊清芬。

与好友曾感慨，拘在京城那些年，天天喊着没有氧气，没有水喝，就如我们的传统文化消失一般，找不到心灵渴望的一碗甘甜，而自伤的欲望，名利的奔跑，让我们成为干燥的花朵。而在那些安静的地方，依然有序而自然的生活着那些淳朴的人，他们本身就是文化，文化就在他们的生活里，水融，浑然一体，孕育生发。

在一栋老屋里，第一次去尝蒲草味道，咀嚼那叶子，真真很幽香。像来自远古，其实就是远古本身，带着悠悠古意和风，吹入心底，飘着古意悠悠细雨，滋润心意。

老屋里的一家人，其乐融融，温柔淡雅，令人印象深刻。书生一般的男子，与灵美柔净的妻，还有他们可爱未满周岁的女儿。他们如此沉浸，如此专注，热爱着彼此，热爱着生活。他们依然有书，有诗，有茶，有酒，有劳作，有劳累，依然在这个数据时代，享受便利，而不失古意。

女子的安静美好，男子的温文尔雅，在那一份有温度的生活里，不慌不急，不妒不慕，倾情而自在的过活，倾心而自由的相爱。

其实这样的女子，操行这样的生活，就算在乱世，也会如大智若愚者一般过活，不惊不扰，不争不躲，淡定地活在当下。但多数人，依然会迷失，命运堪叹，令人悲悯。想雪芹虽以薄命女子演衍<易经>，也说家卦，父之严嗃嗃，而致家人嗷嗷之悔。纪伯伦的父亲，贾宝玉的父亲，皆是粗暴。而母亲若厚德有爱，孩子依然可以沐浴在美德中，而得到滋润蕃息。不禁想起了托翁关于家庭的幸与不幸之说，诚然，不幸的家庭，多因缺少蒲兰女子的厚德吧！

让我们身心健康，和谐，有流动的能量，流动的灵感，流动的温情，流动的生活。

「女子比男子好。这是毫无疑问的，因为女子比男子温柔、敏感、稳重，她们懂得生活，了解生活的内涵。但是，我发现她们用自己的经验和话语固定自己的心灵。」

正如孔子所感喟：唯女子与小人难养也！大概就是这种心灵的僵化吧。以前不理解，觉得很受伤，现在想来，夫子感叹，与雪芹叹之又叹，泪尽而芹逝又有何异？君子，贵在德馨，自持与自适，不以物喜，不以己悲，外可济世，内可安心。而蒲兰女子，天资富足，天性美好。将爱与温情回馈天地，家人，如泥土一般，四季飘香。而唯不能自持而不行其事，不能自适而不安其人，最悲，最苦，最可悲。

雪芹的布道，从薄命反观厚德。莫让好端端的灵动女儿，干成了鱼目眼睛，由真珠变成假珠。大概也是这种心灵自缚而成地饥寒交迫吧。她们不再思想，而直接以道听途说，来框限自己，既不能自持，也不能自适，既无心胸包容，也无达观放下。所以心生了怨，还要在意他人肯定，而取悦和喂养他人眼色，总是在无所适从中惴惴然，功夫尽废于外，而内在一片荒芜，不肯打理，浪费着精力，维系着伪善，真真可叹！

「我的心充满这样一种感觉：自信得到幸福的是自己，而不是他人。天地以你为我祝福！让上帝使你的指尖闪光，使你的心中充满力量。」「我希望你在给予和索取上都是自由人。 」合理的索取，大度的给与，真正的自由人吧！

纷纷的情花

从千年落下

岁月的指尖

抚着侬的发

纷纷的爱意

拾起不灭花

风中的手迹

抚遍侬的真

2018.01.16 杏树下