《兄弟（第3版）》读后感2000字

有价值观的无声嘲笑

余华的《兄弟》跟我们开了一个很大的玩笑——他独有的冰冷质感的幽默才能够构建出来的一个又一个巨大的惊叹号让大部分批评家大跌眼镜:他让坚贞的爱情在60年代的政治风雨和90年代的市场经济大潮中灰飞烟灭；他让被无数男人深情爱恋着的美丽而理想的女人转眼之间变成大张旗鼓乱搞婚外恋，并且最后成为了全城最大妓院的老鸨；他让“处女这个会使大家诚惶诚恐、充满纯洁和甜蜜感的名词放在长着妊娠纹的女人的身上，让处女膜的买卖就像是在菜市场上讨价还价一样大言不惭、司空见惯；他携带着使命感和责任感的知识分子在小说中堕落成为喜欢出风头、吟唱半文不白的诗句、贪慕虚荣和功名、虚伪无聊的官僚形象，毫无责任和担当的感觉……余华固有的质疑和怀疑的本性让作品充满了张力，让阅读作品的我们也感觉到了被嘲笑的悲伤。

在这一片狼藉和让人匪夷所思的情节之中横空出世了一个光彩夺目的人物——李光头——也正是李光头把余华随意抛洒的一颗颗散乱的珠子穿在了一起。从表面上看来，很可能会觉得李光头是一个非常类型的，性格单一固定的扁平人物，他就是一个“流氓”——小的时候是个偷看女人、讲黄色故事的小流氓，长大了是一个投机倒把、四处钻营，凭着几个钱乱搞男女关系的大流氓。但是明眼人也看得出来，作者的笔触和感情显然没有把李光头定格在传统的单一“流氓”概念上，甚至如果我们从余华不时设置的小细节窥探一下的话，完全可以换用另一套词汇来形容李光头——简直是这个社会标准的好男儿:他费尽心思，动用自己不多的资源和小聪明，在一个匮乏的时代里面千方百计用“专板车”拉着母亲上坟，让一直耻辱的母亲觉得无比的骄傲和感动；第一次事业失败毫不气馁，心甘情愿地挨打挨骂挨饥挨饿，风餐露宿豪情满怀的向自己的人生挑战向别人都不愿意涉足的行业领域开拓，意识超前、敢想敢为、讲朋友、够义气，有恩必报、疾恶如仇；从被同情而安排到一个全部是残疾人的福利工厂工作开始一直奋斗到成为带动一方经济和社会文化发展的举足轻重的超级巨富，让群众和政府都以他为楷模……

事情也许还要更加复杂一些，这个故事发生的地方叫做“刘镇”，可是书中的主人公一个姓李，一个姓宋，为什么和刘姓没有任何关系呢？看到李光头的父亲的名字刘山峰的时候(这个名字出现在上部快结束的时候)，才明白，原来李光头就是刘姓的人啊。而这两个外姓人与刘镇的人是不同的，精神上也没有像其他“童余关张”群众一样融入刘镇的集体无意识当中。宋凡平是中学老师而宋钢热爱文学，他们都是因为坚贞的爱情而死于非命，赴死的旅途充满了兴奋、快乐和释然甚至是浪漫，他们勉强属于“知识分子”范畴。值得注意的是整部小说不仅没有我们所能够认可的真正的知识分子，而且还竭尽所能刻画虚伪的知识分子——刘作家和赵诗人，对知识分子这个名词进行嘲笑和揶揄(这一点也会引起批评家们的不满吧)，这与对于李光头和刘镇群众流氓习性的描述之间充满了张力。我们可以从14岁的李光头在厕所偷看的行为不但没有让他声名狼藉反而让他赚取了几乎全镇男人的阳春面来推断，刘山峰在厕所偷看女人也是这个小镇(或者说小镇男人)心照不宣的秘密或者是风习。在这里，有必要讨论一下“流氓”。其实，在刘镇，在那个年月，虽然有很多男人都偷看女人，但是只有被抓到的才是流氓。那么会被谁抓到呢？心照不宣的男人之间当然是不会互相抓的，只有那些极个别的不明就里的“正经男人”遇到这种情况才会觉得惊讶，以至于失声叫出来，宋凡平就是这样的人，于是很明显的就是宋凡平的局外人似的“高尚”杀害了这个风习的时候，刘镇的男人就要开始报复了，他们派出的代表是刘镇人的儿子李光头。结果现实享乐、今朝有酒今朝醉的刘镇人战胜了感性理想的外姓人。李兰是刘镇人，所以她与宋凡平只有在坟墓中才能做成安稳的夫妻；林红是刘镇人，所以她与宋钢20年如一日辛辛苦苦的爱情也抵挡不过一个小流氓的奔驰宝马和直接的情欲。宋钢的自杀完成了最重要的彰显真实现状的仪式，死的是宋钢而不是李光头，死的是理想而不是现实。

在这个意义上，刘镇和李光头就变成了一个被余华所提炼出来的对于社会现状以及在这样的社会状态下所生活着的人的隐喻，因为是提炼出来的所以缺失了很多复杂因素也因此而更加典型更加能够明显深入地体会到一种悄悄发生的席卷一切的残酷的变革，比起很多叙述当代社会的或者温情脉脉、宕开一笔或者有明确价值取向弥漫着方向性要求的作品来说更加老实和真诚。作家的无奈是这个时代的既有事实，没有人能够给出答案，现在的“活着”是好的还是不好的，余华感受到了疑惑，他并列出来这些现象，他让我们心里的既有价值观不喜欢的流氓茁壮成长为这个社会的宠儿，他拷问我们真正的内心感受是什么，他借助李光头问我们是否自己也忘记想要表达的真实感情。经济还在发展，我们也还在思索。