《神雕侠侣（全四册）（纯文字新修版）》读后感1900字

任何事物本身都包含着对自身的否定，金庸的小说也不例外。如果说《射雕英雄传》的男主角郭靖是崇儒的，那么《神雕侠侣》的男主角杨过则是反儒的。不过我认为这种反儒也并非否定儒家思想，而更多的是对偏执儒家礼教这种行为的否定。佛教的《金刚经》云：「所谓佛法者，即非佛法」，套用这句话也可表述为「所谓儒家者，即非儒家。」任何有光辉的思想，但凡执是非彼，走入极端，便会自损其色。是以杨过偏要娶作为师傅辈的小龙女，偏偏与祖父辈的黄药师形同兄弟。尽管他杀了蒙古大汗蒙哥，郭靖亦对其讲出了那句著名的「侠之大者，为国为民」，他也不可能留下来镇守襄阳，更不会像郭靖夫妇那样为国殉难。他会以「低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚」的姿态同小龙女归隐古墓。他同令狐冲一样像道家似的人物，但他的为人又比令狐冲多了三分魏晋狂放。
金庸惯用曲笔，比如杨过对郭芙究竟是一种什么样的感情即值得研究。陈墨先生曾有篇文章说杨过是爱郭芙的，至少是不讨厌她的，金庸先生引以为知音。在我看来，杨过固然深爱小龙女，然而郭芙在其心目中同样无可替代。他对郭芙的不友好不全是缘于郭芙的跋扈，更是他的自卑心理在作祟，自卑者实因「我执」太重，故往往亦十分自傲，可是貌似「十有九人堪白眼」的杨过却多少次罔顾性命地救郭芙于水火，其缘故自然不是郭芙所臆测诬陷地卖弄本领，而是心之所之。因之他甚至可以「爱屋及乌」地冒生命危险去救耶律齐，事后郭芙对其忏悔，而他却说了句无比心酸的「只要你此后不再讨厌我、恨我，我就心满意足了。」可见得，他对郭芙的这种感情是陆无双、程英、公孙绿萼、郭襄等深爱他的女子无法得到的。杨过是个血肉丰满的人，而人的感情总是充满了微妙。很多人凭此以及一些细节上的描述「考证」《倚天屠龙记》里的黄衫女子乃是杨过和郭芙的后人，虽过于荒诞倒也其来有自。
本书之宗旨大抵谈情。一句「问世间情为何物，直教人生死相许」让金元之际的一代文宗元好问的一首并不十分出名的《摸鱼儿》变得妇孺皆知。杨过和小龙女的爱情不是童话似的完美无缺，而是带有某种「残缺」——杨过失去一臂，小龙女为人所污。这是深为一些读者跌足捶胸的事。他们觉得先生太「残忍」，非要将好好的一对璧人折腾成这样。更有甚者，直呼吁先生改写。实际上，其初此书在《明报》连载时，书名便叫做《天残地缺》，可见得，杨之断臂与龙之失身其始即为作者设定，并非作者顺着故事情节而偶然为之。然而此种带有缺憾的爱情却完全摆脱了古代才子佳人的俗套，也决然异于郭靖黄蓉之近乎完美的爱情，可是其感人程度则倍蓰过之。两人俱是孤儿，相比之下，郭靖虽为遗腹之子，却有一帮惜之如父的师父，甚至一代天骄都欲纳之为婿，而黄蓉虽打小无母，却无异是桃花岛的公主，杨龙二人则几乎是滚滚红尘中无亲无靠之人（欧阳锋虽视杨过如己出，却神智疯癫，且二人相聚甚少；郭靖亦不可谓不关爱杨过，却戎马倥偬，鲜为杨过排忧纾难；孙婆婆亦垂怜杨过，惜少聚即阴阳两隔。），非但如此，满世界的人似乎都喜欢找他们的麻烦。至于二人相爱期间的跌跌撞撞、生死磨难更加惹人悯恻。小龙女在暗自决意以死来劝杨过服用断肠草的那段情节描写，是一段令我感动到几欲断肠的文字，每每读之，则涕泣如雨，莫之能御。此外，李莫愁之因爱生恨、武三通之对义女何沅君的畸形之情等等都让人印象深刻，如此孽情缠缚于心，性格与命运亦为之扭曲，让人唏嘘不已。
有道是「一见杨过误终身」，除去与之终成眷属的小龙女以及分别嫁给耶律齐、武修文的郭芙、完颜萍，则还有陆无双、程英、公孙绿萼、郭襄等四位可以为他去死的女子，这四位对杨过的感情也未必亚于小龙女。陆无双、程英为之终身不嫁而老死江湖，公孙绿萼为之香消玉殒，原已令人泫然泪下，而那个年始破瓜的小郭襄竟也为之情根深种，则尤令人遗恨不已。书之末尾，华山之上，其时明月在天，风吹叶响，当杨龙二人携手离开之时，读者本可因杨龙二人劫后重逢而心生欢欣，却又不得不为另一段注定一生落空的单相思而忧伤满怀。「秋风清，秋夜明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。」太白的这首哀感顽艳的《秋风词》就像是为郭襄特设的爱情挽歌。「长相思兮长相忆」，这个「长」竟是郭襄一生的年华。
我个人很欣赏程英这个配角人物，这个同样深情注定被辜负的女子曾对陆无双说：「表妹，你瞧这天上的云儿，聚了又散，散了又聚，人生离别，亦复如斯，你又何必烦恼。」透露出这个贞静美丽的女子内心那份难能可贵的淡雅，可以想见，她对杨过的爱是真正的柏拉图之爱。而我一直能够背诵这段朴素的话儿，每当遇到类似的烦恼之时，内心默诵斯言，庶几比圣贤之言更易让人释怀。