《文化苦旅（新版）》读后感1600字

《文化苦旅》读后感
本书作者是大名鼎鼎、也饱受争议和排挤的余秋雨先生。最开始知道余秋雨是因为他的妻子马兰。马兰是一个非常优秀的黄梅戏演员。我父亲是安徽人，我从小就听着马兰、吴琼、黄新德的黄梅戏磁带长大，一直很喜欢马兰的唱腔和华美的扮相，典型的中国古典美人的形象。不知道什么时候起，她渐渐淡出人们的视野，过了很多年后才在一次电视采访中得知，马兰因为其丈夫的原因，被吊销了演出资格证，不得不离开自己心爱的舞台。文化界也是这样黑暗，文人中的小人也是那么多，而且更加卑鄙龌龊。在本书里余秋雨就说过：可以剥夺我妻子的工作权，却无法抢走我手中的笔。
余秋雨——
白先勇这样评价他：余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。
金庸这样打趣：北京有年轻人为了调侃说，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。
余光中说：中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。
……
这就是余秋雨先生不可替代的文坛地位吧！在八十年代，余秋雨先生是最年轻的高校校长，上海市职称评定组组长，因此得罪了很多人，沉寂下来潜心钻研，终于呈现给我们这么优秀的作品，这又让我想起那句诗“仕途能几时，文章千古好”。
本书分为三大部分，中国之旅、世界之旅、人生之旅。我最喜欢的就是中国之旅。余秋雨先生对中国的历史和文化研究很深、很广，语言华丽优美，多用排比句烘托感受。看这本书我做了大量的读书笔记，花了一周多的时间才看完，感触良多。中国之旅中的都江堰、莫高窟、鸣沙山月牙泉、杭州等地，我都是去过的，看了余秋雨先生的书之后，竟有了一种白去的感觉，这种人文景观的地方，不完全了解它的历史和文化，确实是白去了。这些景点都应该把余秋雨先生的文章作为官方解说词，但去的任何一个地方都没有看到余秋雨对自己景点的介绍，这么优秀的广告文案都不用，真是太浪费了。
在外旅游这些年，也是听够了景点导游的胡说八道，历史一知半解，文化背景完全不知，就会说些封建迷信、风流韵事的野史和传说。现在到了景点，我都是给自己和孩子租景点的自动讲解器，深怕孩子记住了导游乱七八糟的讲解，之后她长大了，一说到那个人文景点，她能真正记住的是应该知道的历史和文化。
本书的第二部分世界之旅，也是对照着中国的历史来写的。世界上的古文化中，一脉相传的也只有中华文化了，其他的古文化因为外族的入侵后的长久统治，从血缘到信仰都已经很少保留古文化的脉络了，现代的埃及人不是古埃及人的后裔，现代的希腊人也跟古希腊人没有血缘关系了。如余秋雨所说“尽管金字塔还会一直耸立下去，但是支撑它的文明基座早就消失在撒哈拉大沙漠的烈日和夜风中，无法寻找”。
第三部分——人生之旅，里面写了几个人物以及余秋雨自己的生平。谢晋和巴金是我们所熟悉的，而黄佐临却很少有人知道。
但余先生说：现在，很多人已经不知道黄佐临的名字了，这不是他的遗憾。
他——是萧伯纳的学生，他——是抗战时期戏剧界的主要代表，他——因为“只问抗战，不问政党;只做艺术，不做工具”，被排挤、雪藏、甚至转弯抹角地予以贬低至今。余秋雨在书中说“看到一部丢失了黄佐临的中国话剧史，连焦菊隐、曹禺、田汉、老舍的在天之灵都会惊慌失措。历史就像一件旧家具，抽掉了一个重要环扣就会全盘散架。”
这位受了大半辈子委屈的艺术家，临终遗言只是一句“Let them say!”这就是气量，这就是风度。
余秋雨这些年饱受非议，而没有官方发声，可能也是因为只研究历史和文化，而不问政党，不做工具吧。历史上青史留名的、刚正不阿的文人和史官不都是这样吗？为当政者歌功颂德的文人，我们记得的又有谁呢？这些人都是荒冢一堆草没了。
借来阅读的书籍，做完读书笔记、写完读后感之后，还到图书馆的时候，我觉得只是还了书籍的躯壳而已，没有遗憾。这本书却迟迟舍不得归还，这本书是值得购买的那一类书籍，应该存放在我的书架上，随时翻阅，每读一次，都会有不同的感受……