《夹边沟记事》读后感1200字

生存还是死亡？只在一口面糊糊！——读《夹边沟记事》
关于批判右派，关于大字报，关于劳教，我们这一代人多少听父辈、祖辈们提过，可是生活无忧时代的我们从没想过，在那个如地狱般的集中营，生命如此卑微，在生存面前，其他一切都不再重要。
不想讨论政治与权力，只想说说生存，全书近20个故事，每一个故事都仅仅围绕一个主题展开——“饥饿”，极度的饥饿，作者历经几年走访了夹边沟农场的幸存者，打开一个个尘封的惨白的记忆，为我们讲述了一个个生命的离去与挣扎的生存。3000人啊！整整3000个所谓的右派被送到夹边沟，绝大部分都是高级知识分子，清华北大复旦同济……的高才生，大学教授、医生、高级工程师、文学家……比比皆是，在那个年代，能走到这一步是多么幸运，可是他们没能在他们钟爱的岗位上发挥能力，而是爸白骨埋在了中国大西北的荒野中，最后走出的仅剩几百人，何等惨烈啊！
马斯洛理论说，生存是第一需求，本来这是没有问题的，比如动物，猎食是首要目标，问题是被遣送到夹边沟的这些“右派们”在之前的生活中已体验过安全需求、爱的需求、归属需求甚至是自尊需求，对他们来说，能否认清形势，快速调整到以“生存需求”为第一要务的生活思维模式，是能否在夹边沟生存，能否生存到最后的关键！有人能快速适应，偷各种能填进肚子的东西，从拌了农药的种子到抛弃的羊皮，甚至死人的内脏，听着很渗人，可是在生存面前，其他一切被抛弃得如此彻底！有人不能适应，如不吃不干净食物的王医生被饿死了！即使想通了，能不能活还得看运气，文人傅作恭倒在去抠猪食吃的路上，工程师骆宏远在逃跑的路上被狼吃掉了……太多太多生命卑微铺满全书，虽没有经历却被深深震撼！
摘录
1:《夹边沟记事》里《探望王景超》一文中王景超的妻子和桑在丈夫去世30年后重回故地寻找丈夫遗体，未果后和孩子对着祁连山的雪峰烧香磕头的时候念的祭文《挽先夫景超·调寄<水调歌头>》“泣血何人知，断肠有谁怜；茫茫白雪无语，与我共悲涓。冤未平，人已去，此情痛煞凄绝，惊破戈壁天。同蹈苦和难，良人不回还。声喑噎，心破碎，恨绵绵。沧桑巨变，万般痛楚未稍减。血泪往昔忍顾，明水一别卅年，尸骨未能见，荒冢无觅处，长哭问苍天。”
2、“有人说，历史是一位公正的老人，最终善有善报、恶有恶报。其实不然，历史是‘秦始皇的兵马俑’，你不挖，它永远不出来。殊不知，有多少埋葬在万丈深渊的历史暗角，我们永不知晓，有多少冰雪背后的哭泣引人深思。解冻、解禁、解密、解构，随着社会环境的逐步改善，历史的真相会渐露峥嵘。”
3、“一位死难者的家属告诉作家，他们已将《上海文学》上连载的文章如数收集起来，清明节上坟时焚烧，以告慰父亲冤屈的亡灵。一位死难者的儿子，在一次偶然的机会里读到了以自己的父亲为背景的小说，一下子哭倒在地。并把报刊供在桌上，长跪着，一页一页地读，一页一页地哭。并对朋友说，父亲去世时他还小，只知道父亲死在夹边沟，但不知父亲死得这样惨……