唯美的句子一亩三分地,管好自己的一亩三分地句子推荐阅读:

1. 为什么大家总爱说“一亩三分地”

在与人交往中，常常会听到：“不要只顾个人的一亩三分地，要多为大家着想点！”以指责对方的利己主义。

何谓“一亩三分地？”原来在我国清朝时，住在深宫大院里的封建皇帝，为了“了解“农时，“熟悉”节令，显示其对农业生产的重视，便在中南海划出了一块土地，每年在这里“演试亲耕”，世代沿袭，他人不得改用，这块地恰好一亩三分，于是人们将它推而广之，便称其个人利益或个人势力范围为“一亩三分地”。 人们常常用“一亩三分地 ”作为利己主义的代名词。

那么，“一亩三分地”这句话是怎么来的呢？ 满族原来好似我国北方的游牧民族，1644年建立清王朝之后，为了及时了解农时，熟悉节令，居住在深宫大院里的皇帝便在惊蛰时节乘龙辇从正阳门到先农坛耕地。当时划出的这一块地叫“演耕田”，每年由皇帝、皇后"亲耕“，表示普天之下该种五谷了，并以此显示其对农业生产的重视。

这种做法世代沿袭，他人不得将地改作它用。当时皇帝”亲耕“的这块地恰好为”一亩三分地”，于是，人们推而广之，将个人利益或个人势力范围称为“一亩三分地”。

一亩三分地。形容所属地盘、势力范围。

“所以他们只是在规定的‘权力’范围行使职责，市委书记能说什么呢？他也不能越权啊！那是各部门的‘一亩三分地’，别人无权进行干予的。”（《经济学消息报》2003/6/15）“在做业务员时，她的一亩三分地就是她面对的营销区域市场；在做了老总后，她的一亩三分地就是整个格力。”

（《扬子晚报》2003/7/17） “一亩三分地”还与二月二的“龙头节”有关，请参阅下文对“龙关节”的介绍： 农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是中国农村的一个传统节日，名曰“龙头节”。 据说这个节日起源于三皇之首伏羲氏时期。

伏羲氏“重农桑，务耕田”。每年农历二月初二这天，“皇婚送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。

后来，黄帝、唐尧、夏禹等纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统做法，而且还当作一项重要的国策来实行，在二月初二这天，举行盛大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是“龙头节”的来历。

龙头节这天，北方农村家家都要做饼，称作“龙鳞饼”，说龙有了鳞就不会受冻。还要做面条，叫“龙须面”，为的使龙在新的一年里更健壮有力。

再就是“煮猪头”，这猪头都是在腊月里杀猪时割下来，割下后就吊在房梁上，直等到二月二这天才摘下来洗涮蒸煮——家家院子里都弥漫着肉香，以等待龙的醒来。据说，这天如果龙还没醒，那轰轰的雷声就要呼唤了。

醒来的龙，人们都争着往家里引。早晨很早就到河边去挑水，一路上还撒谷糠或灶灰，一直到院落里。

引龙敬龙，为的是求得一年风调雨顺，五谷丰登。有句谚语说：“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流”。

于是过“龙头节”的时候，家家院落里还要“画仓子”，人们手里拿个小盒儿，里边装满灶灰，然后一把一把地在院中撒画，先画出尖尖的仓顶，再画鼓鼓的仓肚，最后画仓门，门是很小的，像个宝葫芦。然后抓些五谷杂粮放在仓子里，上面还要压个小石头，以防鸡、鸟来食。

龙抬头了，蛰伏了一冬的动物开始苏醒，害虫也蠢蠢欲动，所以人们在庆贺龙抬头的时候，又有抑制害虫的习俗。这天，家家都要“煎年糕”，把年糕放在铛子里煎来煎去，每回都要翻上几次，据说，这样寓意煎死害虫，它就不会糟蹋庄稼了。

如今，农村家家户户丰衣足食，过“龙头节”的人又多了起来，人们不是寄希望于“龙抬头”，而是启用这个古老的风俗，作为一项娱乐活动来活跃文化生活，给节日再添一点喜庆气氛。

2. 一亩三分试验田是什么意思

这里是皇帝的“一亩三分地”，是皇帝亲耕的试验田，是皇帝的绝对私产.先农坛，又名山川坛，是明、清两代帝王祭祀先农、山川、神祗、太岁诸神的地方.本项目具体座落在神祗坛和地祗坛.其功能是皇帝用来祭祀先神之场所，特别的是明、清两代皇帝着布衣种地之所，民间所说的皇帝“一亩三分地”就在这里.在封建时代，土地财产是所有财产中最大的财产.所谓“普天之下莫非王土”充分说明了统治者对土地的高度重视.皇帝在这里亲耕的“一亩三分地”有着极其重要的象征色彩，它是通过亲耕亲做来表示对土地的拥有.也象征社稷的繁荣昌盛.另外，这幅地块有着同北京城墙一样悠久的历史.始建于明朝永乐十八年，跨越明、清两代.见证了多少改朝换代的江山变迁.所谓沧海桑田在这里尤值得玩味.这一片区区“一亩三分地”的桑田，历史赋予了它多么浓厚的象征色彩！先农坛所祭祀的神，是农耕文明中最重要的神之一——先农神.从这里我们可以看出，在中国传统社会里，以食为天的价值观念.这里所传递出的不简单是农耕观念，我们可以借此看到传统价值观念对自然神的敬畏，对农神的尊崇，对土地的依赖.皇帝在这里的祈愿实际上代表国家的祈愿.它表达了对五谷丰登、丰衣足食、天下太平的向往和要求.特别有意思的是，明、清两代皇帝在这里所扮演的角色.皇帝在天坛、地坛祭天时都是身穿龙袍，自喻天子祈求天地保佑.而在这里，皇帝却毅然脱下了象征皇权的龙袍；身着布衣，躬身亲犁.不但自己亲耕，还要大臣耕种.这可以看出，面对先农神，皇帝甘愿自贬为农民，作为普通劳动者辛勤耕耘.以表示“粒粒皆辛苦”的劳动价值观念以及对土地和先农神的绝对虔诚.传说中的恭亲王求雨成功，可以看成是某种神秘的结果.它的灵验证明了这里所供奉神明的存在.这里所供奉的神，主要有五岳、五镇、五山神，四海、四渎神.在这里我们可以看到，对自然力的顶礼膜拜.同时，也有着山水结合的自然观.所有这些都是值得我们去重视的素材.这幅地块的现状，基本上已经看不见历史脉络.历史的变迁，使它基本被淹没在旧城区中去了.只留下一点残迹存在其中，但很难去想象500年以来的历史片段.。

3. 适合高中生摘抄的文章 在线等

我静静的站在田埂边上，赤着脚，看着稻子，也看着自己.每个人每户人家都有自己的一亩三分地.他们都步履冲冲，渐行渐远，因为夜色己经朦胧.很多人己经离开，或将要离开。..看着安静的田野，安静的庄稼，安静的稻子，我的心却莫名其妙的浮躁不安.突然觉得自己那么的格格不入。。自从上了大学以后，已经很少有时间，有机会，能，一个人安静的呆在田野上，看自己想看的风景，想自己想想的事了。

也许，我是学会了寂寞，但却又不渴望安定。

也许，我是看清了无奈，但却又不懂得逃避。

在宁波，很世界.世界很大，而我却没有方向.同样宁波也很大，我会迷失，迷失世俗的繁华，迷失世俗的挣扎.然而回到了家，回到了那个村，回到了那个属于自己的角落，但又开始了放纵自己，开始无休无止的玩乐.所以无论是在宁波那个繁华的车水马龙之中，还是一个人在家乡那个安静的田野之上，我都显得那么苍白，那么无力，那么的无所适从.

心里总好像有一些疙瘩，皱皱的，什么都有，又什么都没有，空空的，好像永远也填不满，但又好像永远也不需要填满.

总想着一个人，见那个人，有很多话要说，想说，因为总想解释些什么，阐释些什么，证明些什么，但很多时侯，不能，不敢，也不应该无理由去打扰.所以那些话只能说给自己听，那些酸酸的东西只能往自己肚里咽，那种痛痛的感觉也只能用自己的手去紧紧的捂住.对于那个人也只能在自己心中默默地去祝福.

也许我知道我或许想要的太多，有些人不能给，有些人不愿给，有的东西不能给，有的东西不能轻易给.

其实我想要的东西并不多，我不是野心家，我不是贪得无厌的人.我只是觉得自己有时候那么无知，那么幼稚，好像永远长不大，还是那么唯美，还是那么只顾及自己想要的，自己在乎的。

而很多时候我是那么的迷茫，因为分辨不清人心的真伪，对于我的兄弟，我的朋友，一个又一个的各奔东西，我却那样的不甘情愿；对于那些无情的人，应该遗忘的人，却一次又一次偶尔想起，我却那样的不可理喻.

没有什么可以永垂不朽，没有什么可以永不遗忘.曾经想的人，曾经爱的人，又曾经恨的人，都渐渐的离开，也都被渐渐的遗忘.

曾经拥有的，渐惭的失去；曾经想拥有的，也终将因为得不到而失去.

突然发现：踩在厚厚的泥土上才是脚踏实地；突然发现：某些人，某些事，渐渐的离开，也会渐渐的遗忘。

抬头望着天空，天上的星星很多很多，有的亮有的暗，知道这只是因为距离和空间。距离很近，但时间会让它变得很远，变得很遥远；空间很大，但时间也会让它变得很小，变得很渺小。

所以现实生活本就如此，不如意事常八九。但没一个人都有自己的一亩三分地，每个人只要管好自家的一亩三分地就够了.

所以不要去抱怨，试着去遗忘，一些些，一件件原本我们以为会念念不忘的，让它在念念不忘中被我们所遗忘。遗忘不遗憾。

我想：我可以，我们都可以，在遗忘中前行。

4. 我家就在农村里只有一亩三分地歌词是这样的歌叫啥名字

《四十出头》

今年我四十出头

还是没有啥成就

看着别人有车有楼

心里感觉好难受

尤其是每天晚上

心里越想越难受

眼泪止不住的往下流

只有自己急白了头

不是我不努力

可惜我是农村的

只有一亩三分地

叫我怎么赚钱去

男人要顶天立地

努力奋斗要争气

打拼几年多存积蓄啊

一定会有好日子

今年我四十出头

就是没有啥成就

看着别人有车有楼

感觉心里很难受

尤其每天晚上

心里越想越难受

眼泪止不住的往下流

只有自己急白了头

不是我不努力

可惜我是农村的

只有一亩三分地啊

叫我怎么赚钱去

男人要顶天立地

努力奋斗要争气

打拼几年多存积蓄呀

一定会有好日子

老婆等着别心急

老公一定会努力