唯美的句子世上安德双全法推荐阅读:

1. 世间安得双全法

《六世--不负如来不负卿》全诗如下：美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观， 历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城， 世间哪得双全法， 不负如来不负卿。

2. 【"世间安得双全法,不负如来不负卿."全诗

直译是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她.原诗出自六世喇嘛仓央嘉措之手.曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 … 仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭.1697年，仓央嘉措被选定为五世的“转世灵童”，当时他已经15岁.这是历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童.其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的.1697年10月，仓央嘉措在布达拉宫举行坐床典礼，成为六世喇嘛.在此之前，红教教规并不禁止僧徒娶妻生子.而所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女.已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律，遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐.于是白天，他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛，但他晚上又化身翩翩佳公子，游戏人间.他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心，传说风华正茂时，20几岁上就逝于青海湖.对于仓央嘉措最后的结局，也有很多谜一样的传说.史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖滨时去世，时年24岁.可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去，后来周游了很多地方、四川、内蒙、诸地，甚至远至印度和尼泊尔等地，后来在阿拉善去世.这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族，正是一个浪漫在路上的民族，几百年前他们从不丹迁移而来，这个民族一直走在路上，全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液.。

3. 小说里有哪些令人惊艳的句子就像世间安得两全法,不负如来不负卿

若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里《马太福音》——黑白 我不是天使，但是我会守护你，我不放心把你交给别人，哪怕，是天使。

—— 重生小夫妻 要多么深刻的爱，才能一点一点浇灌出这样的盛开。 ----盛开 何谓苦海，不堕红尘，岂能超脱红尘。

不入苦海，焉知其中苦海，外人皆道其中苦，怎知其中苦又甜——七夜 你这一生，爱我，护我，怜我，无微不至，就在这最后换我送你一程，你至死有我相伴，而失去了你的我，却必须孤独至死 ——姻缘 从前我以为自己不会有的那些不安悸动犹豫徘徊，一样样的跟着你纷至沓来。 从前我以为自己不会要的那些酸甜笑意，一点一滴的随着你蜂拥而至。

也许我真的是错到了现在，也许我真的也只是俗人一个。也许，真的是你才能给我——爱情。

——然后，爱情随遇而安 嫁给我是你一生豪赌，我怎么舍得让你输'。—— 《寡人有疾》 汤显祖的《牡丹亭》游园惊梦选段。

“原来姹紫嫣红开遍，以这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。

锦屏人忒看的这韶光贱！遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先？闲凝眄，生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。 ” ——你好 中校先生 本想执子之手，与子偕老，却不想，你执琴弓，割我若弦。

红了樱桃 绿了芭蕉 流光容易把人抛 如果，我知道有一天我会这么爱你。我一定对你一见钟情。

---by肖奈 微微一笑很倾城 我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。 我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无话不凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜！ 一如侯门深似海，从此萧郎是故人！ 一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春？ ——By：纳兰 如果这都不算爱，那我此生再无悲哀。 ——狼大《谁的等待恰逢花开》 。