物极必反优美句子,物极必反的哲理句子推荐阅读:

1. 用物极必反造句

物极必反造句 1、凡事都存在正负二个方面，可谓物极必反，就是所谓的辩证。

2、不要给孩子太大的压力，以免物极必反，收到反效果。 3、人类赖以生存的地球已是岌岌可危，生态环境在不断的破坏下已产生了显着的变化，四季气温异常北极冰岩急速溶化海水水温高涨臭氧层的破洞继续扩张大自然“还赠”给人们的酸雨陆地下陷海平面上升，这种种的自然界反应到底给了我们什么启示？物极必反的道理，似乎很难在人们心中起警惕的效应。

4、你不要太得意忘形，否则物极必反，小心会乐极生悲。 5、问题是，如果这一趋势长久以往下去，就意味着经济在走向通货紧缩。

那时，原来是件好事的降价也就会物极必反了。

2. 物极必反怎么造句

1、凡事都存在正负二个方面，可谓物极必反，就是所谓的辩证。

2、不要给孩子太大的压力，以免物极必反，收到反效果。

3、人类赖以生存的地球已是岌岌可危，生态环境在不断的破坏下已产生了显着的变化，四季气温异常北极冰岩急速溶化海水水温高涨臭氧层的破洞继续扩张大自然“还赠”给人们的酸雨陆地下陷海平面上升，这种种的自然界反应到底给了我们什么启示？物极必反的道理，似乎很难在人们心中起警惕的效应。

4、你不要太得意忘形，否则物极必反，小心会乐极生悲。物极必反造句。

5、问题是，如果这一趋势长久以往下去，就意味着经济在走向通货紧缩。那时，原来是件好事的降价也就会物极必反了。

3. 形容物极必反的话,有哪些

剥极必复

剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。

出处：陈其美《致黄克强书》：“剥极必复，否极必泰，循环之理，不减毫发。”

剥极将复

剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。—— 关于物极必反的成语

出处：清·沈德潜《说诗晬语》卷上：“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，剥极将复之候也。”

剥极则复

剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。

出处：梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”

否极泰回

指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。

出处：明·沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”

否极泰来

否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。—— 描写物极必反的成语

出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” 亏你真心耐，志诚捱，小姐的心回意转，张生你。（明·崔时佩《西厢记·月下佳期》）任何事物的发展都是物极必反，。

否极阳回

犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。

出处：清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”

否去泰来

指厄运过去，好运到来。

出处：前蜀·韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”

否往泰来

指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。—— 关于物极必反的成语

出处：唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。” ，灾生福过；考诸物理，斯为格言。★前蜀·杜光庭《胡璠尚书地纲醮词》

乐极悲生

高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

出处：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。” 可正是，今日个泰来否往。★元·宫大用《范张鸡黍》第四折

泰来否极

泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否

出处：无

泰来否往

否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。—— 描写物极必反的成语

出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” 可正是乐极生悲，今日个。★元·宫大用《范张鸡黍》

4. 《道德经》里说“物极必反、盛衰交替”意思的句子

第五十五章

[原文]

含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据③，攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰"常"⑧，知常曰"明"，益生⑨曰祥⑩，心使气曰强⑾。物壮⑿则老，谓之不道，不道早已。

[译文]

道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。

[注释]

1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。

2、螫：毒虫子用毒刺咬人。

3、据：兽类用爪、足年攫取物品。

4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。

5、搏：鹰隼用爪击物。

6、朘作：婴孩的生殖器勃起。朘，男孩的生殖器。

7、嗄：噪音嘶哑。

8、知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。

9、益生：纵欲贪生。

10、祥：这里指妖祥、不祥的意思。

11、强：逞强、。

12、壮：强壮。

[引语]

本章讲处世哲学，即“德”在人身上的具体体现。前半部分用的是形象的比喻，后半部分讲的是抽象的道理，老子用赤子来比喻具有深厚修养境界的人，能返回到婴儿般的纯真柔和。“精之至”是形容精神充实饱满的状态，“和之至”是形容心灵凝聚和谐的状态，老子主张用这样的办法就能防止外界的各种伤害和免遭不幸。如果纵欲贪生，使气逞强，就会遭殃，危害自己，也危害别人。

[评析]

在本章里，老子用夸张的手法这样写道：把“德”蕴含在自己的身心里，而且积蓄得十分深厚，就像无知无欲的赤子，毒虫、猛兽、恶禽都不会去伤害他，同时他也不会去伤害禽兽虫豸，所以不会招引兽禽的伤害。他形象地说婴儿的生殖器勃起和大声哭喊，这是他精力旺盛和保持平和之气的缘故。他讲赤子的特点是柔弱不争和精力未散，其核心还是“和”。车载说，老子书谈到“和”字，有三处应予重视，一为“和其光”，一为“冲气以为和”，一为“终日号而不嗄，和之至也”。它以“和光”与“冲气”与“婴儿”来说明“和”，都是在谈统一，都是在谈“混成”的状态。“和光”就“复归其明”说，当光射到了物件的时候，有射到的一面与射不到的另一面，“和其光”是把两者统一起来，回复到“明”的“混成”的状态。“冲气”是万物的开端，万物含有负阴、抱阳的两方面，两者经常是统一的，表现出用之不盈无所不入的作用。婴儿是人的开端，少年、壮年、老年都以之为起点，但婴儿浑沌无知，与天地之和合而为一。“和”所表示的统一，包含着对立在内，是有永恒性的，所以说“知和曰常”。（《论老子》，第69页）老子承认“万物并作”的世界的多样性和普遍存在的矛盾，对社会上存在的占有、掠夺、欺诈、征战的状况极为悲愤，把统一看成他所要追求、所要恢复的事物的常态。

5. 有哪些关于“物极必反”的论语名言警句

欲速则不达，见小利则大事不成。

1、将相本无种，男儿当自强。—高明不患妨功，惟恐夺志。—朱熹

2、立志之始，在脱习气，习气熏人，不醪而醉。—王夫之

3、凿井当及泉，张帆当济川。—李白

4、老天生才既有需，岂向尘埃长碌碌。—薛？

5、努力图树立，庶几终有成。—欧阳修

6、非才无以济志，非志无以辅其志。—朱熹

7、事经错误方知悔，志为功名苦始捐。—蒲松龄

8、大丈夫必有四方之志。—李白

9、身可危，而志不可夺也。—《论语》

10、志不强者智不达，言不信者行不果。—《墨子》

11、人无志，非人也。—嵇康

12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。—苏轼

13、水激石则鸣，人激志则宏。—秋瑾士贵立志，志不立则无成。—

14、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女之手中耶？—马援

15、丈夫志四海，万里犹比邻。—曹操