源氏物语唯美句子,源氏物语最美的句子日语推荐阅读:

1. 跪求丰子恺译的源氏物语中的美句（诗词）

自窥细草芳姿后，

游子青衫泪不干。 （紫式部非常喜欢唐白居易的诗歌 因此常常化用他的诗句 这个就是典型 像是长恨歌里的句子）

游人一夜青衫湿，

怎比山人衲裰寒？

“昨宵隐约窥花貌，

今日游云不忍归。”

“怜花是否真心语？

且看游云幻变无。”

以上为紫儿那章节的 句子

我最喜欢的是空蝉那篇：

“蝉衣一袭余香在，睹物怀人亦可怜。”

“蝉衣凝露重，树密少人知。似我衫常湿，愁思可告谁？”

还有柏木去世那段的 非常凄美~~

2. 求源氏物语经典台词

山樱若是多情种，今岁应开墨色花。

《源氏物语》擅长的是意境的描写和氛围的烘托而不是情节的陈铺和情感的煽动。因此，《源氏物语》的美是朦胧的，在于篇章，在于意境，而不在单独的词句或段落里。

看《源氏物语》应该带着读散文的心态，而不是抱着读小说的心态。你需要的是放松心态去感受那个精致、华美的有如十二单般时代，去想象重重帘幕与屏风之后衣香鬓影的神秘，去感受那桧扇、龙笛、和歌与八重樱里传达出来的风雅与心意，去触摸六条院中那些如花朵般娇美又静默的女子们的美丽和哀愁。《源氏物语》就是一个唯美而物哀的千年之梦，你说不出它美在哪里，却又无处不美。

3. 源氏物语里有什么好听的词语

《源氏物语》卷四《夕颜》中有首对歌，曾经被《后宫甄嬛传》的作者引用过，下面是林文月先生和丰子恺先生对这两首和歌的翻译：

白露濡兮夕颜丽，花因水光添幽香，疑是若人兮含情睇。

夕颜华兮芳馥馥，薄暮昏暗总朦胧，如何窥得兮真面目。

夕颜凝露容光艳，料是伊人驻马来。

苍茫暮色蓬山隔，遥望安知是夕颜？

类似的和歌还有很多，你可以去我的个人贴吧里找一个叫“《源氏物语》中的诗歌”的帖子，里面是丰子恺版《源氏物语·云隐》之前各卷的和歌总结，或者去源氏物语吧下载一套林文月版的，这些和歌中不乏好听的词语。

除了和歌中的词语，还有各卷的题目，比如：藤花末叶、云隐、红叶贺、松风、薄云。

若是人物的话就太多了：桐壶帝、朱雀帝、冷泉帝、桐壶更衣、弘徽殿女御、萤兵部卿亲王、柏木、夕雾、薰君、葵姬、紫姬 、胧月夜、明石姬、六条妃子、花散里、末摘花、空蝉、夕颜、筑紫五节、宣旨、槿姬、轩端荻、藤壶女御、承香殿女御、丽景殿女御、秋好皇后、明石皇后、落叶公主、云居雁、藤典侍、红梅、真木柱、玉鬘、浮舟。

4. 《源氏物语》中的诗歌,所有

网上找到的 予近阅东洋之<<；源氏物语>>；，名不虚传，佳作也。且文中多诗，或引或作，洋洋数百首，虽不及我中华诗词，然亦不乏佳作，尚可一观。乃择属意之数首，妄加讥评，不惧贻笑大方，实为抛砖引玉也。 其一、源氏求索紫姬，看护其之老尼所作和歌： 明知他日终需悔，不惜今朝再三辞。 清风评曰：真乃拒求爱之上佳措辞！ 其二、紫姬嗔怪源氏数日不见，引自《古今和歌集》： 春潮淹没矶头草，相见稀时相忆多。 清风评曰：由景及人，起兴得好！ 其三、源氏正室葵姬亡后，源氏所作悼诗： 丽质化清烟，和云上碧天。 夜空凝望处，处处教人怜。 清风评曰：虽不及陶潜“死去何所道，托体同山阿” 豁达，然诵之觉诗 中有画，刚柔并济，佳作也。 其四、源氏思葵姬，吟刘禹锡《有所嗟》中两句： 相逢相失两如梦，为雨为云今不知。 清风评曰：“死恋”抑或失恋，情形不外如是。我大唐名家之大作，东瀛 所不及。 其五、日本古歌，引自《后撰集》： 愿将大袖遮天日，莫使春花任晓风。 清风评曰：护花使者当有此豪言！ 其六、紫姬为六条妃子鬼魂所扰，源氏慰之所作和歌： 生生世世长相契，共作莲间玉露珠。 清风评曰：倘有无数相爱之瞬间，则永恒之爱成矣！ 其七、源氏由柏木之过，思及《古今和歌六贴》中此首： 有山名恋爱，其深不可测。 从来入山者，路迷不得出。 清风评曰：录之，但觉趣尔。 其八、紫姬亡后，源氏所作的一首悼亡诗： 悼亡身渐老，残命已无多。 唯有相思泪，尚馀万顷波。 清风评曰：至爱亡去，“身渐老”道源氏实况，“万顷波”露源氏真情， 位极人臣，亦一可怜人也。 其九、大女公子亡后，薰君望月赋诗： 人世无常难久住，拟随落月共西沉。 清风评曰：美女共落月同逝，好一道凄美之景！ 其十、浮舟回应匈（“凶”换为“匕”，一个日本汉字）亲王 所作“纵然定得千春约，寿命无常总可悲”和诗： 如若无常唯寿命，世间不必叹人心。 清风评曰：浮舟所思，君心最无常，吾等男士俱汗颜。然妾心之无常， 当不相上下。 如是十首，予之所爱也，然"仁者见仁，智者见智"，未知诸位意下如何？

原文：

5. 求源氏物语如下节选句子注释

发上第一帖第一段父帝と母桐壶更衣の物语的原文，钱氏，丰氏，林氏译文，你们自己比比吧。

日本古语原文：いづれの御时にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひけるなかに、いとやむごとなき际にはあらぬが、すぐれて时めきたまふありけり。はじめより我はと思ひ上がりたまへる御方がた、めざましきものにおとしめ嫉みたまふ。

同じほど、それより下臈の更衣たちは、ましてやすからず。朝夕の宫仕へにつけても、人の心をのみ动かし、恨みを负ふ积もりにやありけむ、いと笃しくなりゆき、もの心细げに里がちなるを、いよいよあかずあはれなるものに思ほして、人のそしりをもえ惮らせたまはず、世のためしにもなりぬべき御もてなしなり。

上达部、上人なども、あいなく目を侧めつつ、「いとまばゆき人の御おぼえなり。唐土にも、かかる事の起こりにこそ、世も乱れ、悪しかりけれ」と、やうやう天の下にもあぢきなう、人のもてなやみぐさになりて、杨贵妃の例も引き出でつべくなりゆくに、いとはしたなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにてまじらひたまふ。

父の大纳言は亡くなりて、母北の方なむいにしへの人のよしあるにて、亲うち具し、さしあたりて世のおぼえはなやかなる御方がたにもいたう劣らず、なにごとの仪式をももてなしたまひけれど、とりたててはかばかしき后见しなければ、事ある时は、なほ拠り所なく心细げなり。以下为钱稻孙译文：是哪一朝代来，女御更衣好多位中间，有一位并非十分了不得身分，却出众走时的。

从开初就自负不凡的几位，都道刺眼儿，褒贬妒忌。同品级的，再次级一些的更衣们呢，愈加不得安停了。

连个朝晚的承值都要惹人多心，敢是憋气憋的，一径儿憔悴下来，怯弱得时常去娘家，偏生地皇上越发看着可怜不过，也不怕人讥弹，竟是创开了新例的宠待。殿上公卿们都侧目起来，道是好不耀眼的隆宠！那唐土也就为的这等事儿上，把个天下都乱坏了的，渐渐不是味儿，落做了天下人担愁的话柄，没来由的烦恼正多，只奈何不得忝恩的深厚，不好不混着敷衍。

父亲大纳言已经亡故，母堂夫人么，原是有来历的旧家人，百般礼数都张罗得不比双亲俱在、当代荣华人家的差了，只是缺个出面的着力主子，一朝有起事来，还觉单薄没处仗靠。以下为丰子恺译文：话说从前某一朝时代，后宫妃嫔甚多，其中有一更衣，出身并不十分高贵，却蒙皇上特别宠爱。

有几个出身高贵的妃子，一进宫就自命不凡，以为恩宠一定在我：如今看见这更衣走了红运、便诽谤她，妒忌她。和她同等地位的、或者出身比她低微的更衣，自知无法竞争，更是怨恨满腹。

这更衣朝朝夜夜侍候皇上，别的妃子看了妒火中烧。大约是众怨积集所致吧，这更衣生起病来，心情郁结，常回娘家休养。

皇上越发舍不得她，越发怜爱她，竟不顾众口非难，一味徇情，此等专宠，必将成为后世话柄。连朝中贵族，也都不以为然，大家侧目而视，相与议论道：“这等专宠，真正教人吃惊！唐朝就为了有此等事，弄得天下大乱。”

这消息渐渐传遍全国，民间怨声载道，认为此乃十分可忧之事，将来难免闯出杨贵妃那样的滔天大祸来呢。更衣处此境遇，痛苦不堪，全赖主上深恩加被，战战兢兢地在宫中度日。

这更衣的父亲官居大纳言之位，早已去世。母夫人也是名门贵族出身，看见人家女儿双亲俱全，尊荣富厚，就巴望自己女儿不落人后，每逢参与庆吊等仪式，总是尽心竭力，百般调度，在人前装体面。

只可惜缺乏有力的保护者，万一发生意外，势必孤立无援，心中不免凄凉。下面是台湾的林文月的译本：不知是那一朝帝王的时代，在后宫众多女御和更衣之中，有一位身分并不高贵，却格外得宠的人。

那些本来自以为可以得到皇上专宠的人，对她自是不怀好感，既轻蔑、又嫉妒。至于跟她身分相若的，或者比她身分更低的人，心中更是焦虑极了。

大概是日常遭人嫉恨的缘故吧，这位更衣变得忧郁而多病，经常独个儿悄然地返归娘家住着，皇上看她这样，也就更加怜爱，往往罔顾人言，做出一些教人议论的事情来。那种破格宠爱的程度，简直连公卿和殿上人之辈都不得不侧目而不敢正视呢。

许多人对这件事渐渐忧虑起来，有人甚至于杞人忧天的拿唐朝变乱的不吉利的事实来相比，又举出唐玄宗因迷恋杨贵妃，险些儿亡国的例子来议论着。这么一来，更衣的处境就更加困难了，但是想到皇上对自己的无比深情，也只好忍耐着，继续留在宫中侍候皇上。

更衣的父亲大纳言虽已早亡，母亲却是个老派的人，又出身于相当高等的家庭，她看到双亲健在的别人家小姐们都过着那种气派豪华的生活，决心不让自己的女儿输给别人，所以遇到任何仪式都很费心机地张罗着。但是，究竟是缺少了一个扎实的后台，所以一旦有什么重要的事情时，总显得有些儿无依无靠，教人担心。

在源氏物语吧里找到的，上面一段文字是25楼的内容：/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=6704107984&z=149653746&pn=0&rn=30&lm=0&word=%D4%B4%CA%CF%CE%EF%D3%EF#6704107984另外还有梁春和。

6. 源氏物语丰子恺经典语录

丰子恺只是翻译了源氏物语，而且用的翻译底本还不是紫式部的原本，即便丰老想用紫式部的版本翻译，这个版本也只残留了十几卷，而且还有残。

下面是丰子恺译本中的有关古歌的一些内容，若想知道其他的可以再提出来。《桐壶》“珠帘锦帐不觉晓”见《伊势集·诵亭子院长恨歌屏风》。

下句是“长恨绵绵谁梦知”。《帚木》古歌‘夫妇之床不积尘’ 《古今集》中亦有和歌云：“乐见今朝蟢子飞，想是夜晚我郎来。”

催马乐《我家》全文，“我家翠幙张，布置好洞房。亲王早光临，请来作东床。

肴馔何所有？此事费商量。鲍鱼与蝾螺，还是海胆羹？”《夕颜》《古今和歌集》：“陋室如同金玉屋，人生到处即为家。”

和歌：“惊涛拍岸荒渚上，无家可归流浪儿。” 见《和汉朗咏集》。

《紫儿》“犹不许相逢”，此古歌载《后撰集》，歌云：“焦急心如焚，无人问苦衷。经年盼待久，犹不许相逢。”

“不识武藏野，闻名亦可爱。只因生紫草，常把我心牵。”

武藏野地方多紫草.故紫草称为“武藏野草”。此古歌见《古今和歌六帖》。

催马乐《葛城》全文：“闻道葛城寺，位在丰浦境。寺前西角上，有个榎叶井。

白玉沉井中，水底深深隐。此玉倘出世，国荣家富盛。”

见《续日本纪》。 昔日日本儿童习字之初，必书《难波津之歌》。

歌云：“辽阔难波津，寂寞冬眠花；和煦阳春玉，香艳满枝枒。”难波津是古地名，今大阪。

“我在常陆勤耕田……”的风俗歌，风俗歌《常陆》云：“我在常陆勤耕田，胸无杂念心自专。你却疑我有外遇，超山过岭雨夜来。”

《末摘花》“天天白浪飞”，此古歌见《后撰集》，歌云：“好比末松之名山，我袖天天白浪飞。” “百鸟争鸣万物春……”，此古歌下一句为“独怜我已老蓬门”。

见《古今和歌集》。“依稀恍惚还疑梦……”，此古歌下一句为“大雪飞时得见君”。

见《古今和歌集》。《红叶贺》“春潮淹没矶头草”，此古歌下一句是“相见稀时相忆多”。

见《万叶集》。‘但愿天天常见面’，此古歌下一句为“犹如朝夕弄潮儿”。

见《古今和歌集》。“林下衰草何憔悴，驹不食兮人不刈。”

此古歌载《古今和歌集》。‘试听杜宇正飞鸣，夏日都来宿此林’，此古歌载《信明集》。

‘犹如津国桥梁断’，此古歌按《细流抄》所引，下一句为“衰朽残年最可悲”。“为了心爱者，情愿穿湿衣”此古歌载《后撰集》。

催马乐《山城》之歌：“……好个种瓜郎，要我做妻房。……想来又想去，嫁与也何妨……”。

催马乐《东屋》之歌全文：“（男唱）我在东屋橹下立，斜风细雨湿我裳，多谢我的好姐姐，快快开门接情郎。（女唱）此门无锁又无闩，一推便开无阻当。

请你自己推开门，我是你的好妻房。” 。

催马乐《石川》云：“石川高丽人，取了我的带。我心甚后悔，可恨又可叹。

取的什么带？取的淡蓝带。深恐失此带，恩情中途断。”

时人信为男女幽会时倘带被人取去，则恩情中绝。古歌“若有人问答不知”，古歌：“若有人问答不知，切勿泄露我姓氏！”见《古今和歌集》。

《花宴》“不似明灯照，又非暗幕张。朦胧春月夜，美景世无双。”

此古歌见《千里集》。催马乐《贯川》全文：“（女唱）莎草生在贯川边，做个枕头软如绵。

郎君失却父母欢，没有一夜好安眠。（女唱）郎君失却父母欢，为此分外可爱怜。

（男唱）姐姐如此把我爱，我心感激不可言。明天我上矢蚓市，一定替你买双鞋。

（女唱）你倘买鞋给我穿，要买绸面狭底鞋。穿上鞋子着好衣，走上官路迎郎来。”

源氏欲以此多情女子对比冷淡的葵姬。 “山樱僻处无人见，着意留春独后开”此古歌见《古今和歌集》。

《葵姬》“竹丛林荫处，”，和歌：“竹丛林荫处，驻马小河边；不得见君面，窥影也心甘。”见《古今和歌集》。

“心如钓者之浮标，动荡不定逐海潮。”，此古歌见《古今和歌集》。

‘悔汲山井水，其浅仅濡袖。’，此古歌见《古今和歌六帖》。

“若非剩有遗孤在，何以追怀逝世人？”，此古歌见《后撰集》。“秋日生离犹恋恋，何况死别两茫茫”，此古歌见《古今和歌集》。

‘年年十月愁霖雨’，此古歌按《河海抄》所引，下一句为“不及今年落泪多”。‘恋情倘染色，虽浓亦可观。

我今无色相，安得请君看？’，此古歌见《后撰集》。“豆蔻年华新共枕，岂宜一夜不同衾？”，此古歌载《万叶集》。

《杨桐》古歌：“擅越此神垣，犯禁罪孽深。只为情所钟，今我不惜身。”

见《拾遗集》。古歌：“妾在三轮山下住，茅庵一室常独处，君若恋我请光临，记取门前有杉树。”

见《古今和歌集》。古歌：“杨桐之叶发幽香，我今特地来寻芳。

但见神女缥缈姿，共奏神乐聚一堂。”见《拾遗集》。

‘奔驰天庭之雷神，亦不拆散有情人。’，此古歌载《古今和歌集》。

“沉浮尘世间，徒自添烦恼。何当入深山，从此出世表。”

此古歌见《古今和歌集》。“破晓望残月，恋慕负心人。”

此古歌见《古今和歌集》。‘安得年光如轮转，夙昔之日今再来。

’，此古歌见《伊势物语》。‘好似美锦在暗中’，古歌：“深山红叶无人见，好似美锦在暗中。”

见《古今和歌集》。 ‘霞亦似人心，故意与人妒’，古歌：“欲往看山樱，朝霞迷山路。

7. 源氏物语片段赏析

关于源氏的故事，来自白诗的更是不胜枚举。源氏妻妾情人众多，这里选择三个具有典型性的予以分析。

首先当然是夕颜，这位薄命女子的出现犹如昙花一般，甫一开放便已凋谢。这一回对于那居住的荒凉园囿的描写，正是来自白诗的《凶宅》一首：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。”而在《源氏物语》之中所述的环境如下：“三径就荒，蔓草过肩。古木阴森，幽暗不可名状。朝雾弥漫，侵入车帘，车窗为之润湿。”“夜半已过，风声渐紧，茂密的松林发出凄惨的声音。怪鸟枯嘎啼叫，大概是猫头鹰吧。”而在此之前，见夕颜伏地，源氏曾说过：“荒野地方，野狐出没吓人，确实可恶。”亦可相参为证。

其结果也是相似的，夕颜遭鬼魅惨死， 而《凶宅》之中写到的房主也是“前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。”与夕颜的艳遇，只是源氏在凶宅中的一场历险而已，相比诸后世《聊斋》、《阅微》诸作，亦别有趣味呢。

其次要讲的当然是紫夫人。在一开始迎接紫儿回府之时，作者完全塑造的就是一个“养在深闺人未识”的形象。就连北山僧都的居处，按中西进先生的意见，都是取诸白居易之庐山草堂的。而全故事之发展，又是本于《长恨歌》的。在紫姬去世之后的《魔法使》这一回之中，作者写道：“看见无数流萤到处乱飞，便想起白诗中‘夕殿萤飞思悄然’的句子。”直接点明了援引的对象。这一部分内容在中西进先生的大作之中有很细致的分析，不赘。

8. 源氏物语的诗歌

我查了丰子恺译本，在上册的第196页，里面说是古语而且只有这两句，没有整首诗，整个段落在下面，LZ所说的就是这一段的最后一句，《源氏物语》第九章《葵姬》：且说葵姬被魂灵附体，病势转剧，非常痛苦；世人纷纷传说：此乃六条妃子自己的生灵及其已故父大臣的鬼魂作怪。

六条妃子闻知此事，思虑满腹。她推想：“我只痛惜自身，并不怨恨他人。

但闻过于忧郁，灵魂自会脱却身体而浮游出外，为人作怪，此事庸或有之。”近年来她为种种事情悲伤忧恼，然而从未象此次之心碎肠断。

自从祓禊那天为争夺车位而被人蔑视、身受奇耻大辱以来，一味忧伤悔恨之余，心灵往往浮游飘荡，不能安静。因此每逢迷离入梦之时，便神游于某处洞房清宫，仿佛是葵姬之家，就同此人纠缠不清。

此时她的性行与醒时完全不同：凶猛暴戾，只顾向此人袭击。这是近来屡有之事。

她常常想：“唉，惭愧！难道我的灵魂真会出窍，往葵姬那里去么？”觉得非出本心，甚是奇怪。她又想：“些些小事，世人都要说短道长，何况象我这种行径，正是教人宣扬恶名的好把柄了。”

她痛惜声名，反复思量：“倘是已死之人，怨魂不散，为人作祟，乃世间常有之事。但即使他人有此等事，我也认为罪过深重，可憎可恶。

何况我现在活着，被人如此宣扬恶名，真乃前世作孽！这都是我爱上了那个薄情人之故。自今以往，决不再想他了。”

虽然如此，正如古语所说：“想不想时已是想。何不连不想也不想？”。