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《定风波》自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。

日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。

终日厌厌倦梳裹。无那。

恨薄清一去，音书无个。早知恁么。

悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。

镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。

和我。免使年少，光阴虚过。

定风波【宋】柳永 自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。

暖酥消，腻云享单（音duǒ）。终日厌厌倦梳裹。

无那！恨薄情一去，音书无个。早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。

向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。

针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。

【注释】 这是一首写爱情的词篇，具有鲜明的民间风味，是柳永“俚词”中具有代表性的作品。这首词以一个（或）的口吻，抒写她同恋人分别后的相思之情，刻画出一个天真无邪的形象。

据传，当时北宋著名词人曼殊就很熟悉这首词，并且持有自己的不同看法。一次，柳永去见晏殊。

“晏公曰：‘贤俊作曲子么？’三变曰：‘只如相公亦作曲子。’公曰：“殊虽作曲子，不曾道‘彩线慵拈伴伊坐。

’柳遂退。”（见张舜民《画墁录》）看来，柳永这首词的内容和表现手法是当时士大夫们所难以接受的，它对爱情，对内心活动的描写是直率、火爆而又大胆的。

它用笔泼辣，不加掩饰。这与曼殊笔下那种含蓄蕴藉、圆融平静、具有雍容富贵之态的“雅词”相比较，的确是迥然不同的。

但是，只要我们对《定风波》这首词的整体进行全面分析，就很难得出“庸俗低级趣味”和“流露渲染色情”这样的结论。 这首词真实地反映了的孤独苦闷和离别相思之情。

上片，通过艳丽春光和良辰美景来衬托的孤寂之情。开头三句，写春回大地，万紫千红。

因此反而增愁添恨。这里暗示出，过去的春天她曾与“薄情”者有过一段火热的恋情生活。

次三句，写红日高照，莺歌燕舞，是难得的美景良辰，而她却怕触景伤情，拥衾高卧。接三句，写肌肤消瘦，懒于梳妆打扮。

这和《诗经.卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”的精神是一致的，表现出爱情的坚贞不渝。未三句，揭示出这位之所以“倦梳裹”的真正原因：“恨薄情一去，音信无个。”

至此，我们才发现，原来上片用的乃是一种倒叙手法，它不仅总结上片中的三个层次，而且还很自然地引出下面的内心活动和感情的直接抒发。下片，极写内心的悔恨和对美好生活的向往。

头三句，点明“悔”字，反映出这位的悔恨之情。继之，又用“锁”字与此相衬，烘托出感情的真挚、热烈与性格的泼辣。

在特别重视功名利禄的封建社会，一个闺中为了爱情而敢于设想把丈夫“锁”在家里，这无疑是一个大胆的反叛行动。这位的举措，可以使人联想到《红楼梦》中林黛玉对功名利禄，对仕途经济的批判，而且与柳永《鹤冲天》词中所反映的思想感情也是一脉相通的。

中六句是对理想中的爱情生活的设想和追求。他们坐在窗明几净的书房里吟诗作赋，互相学习，终日形影不离。

结尾三句明确责示对青春的珍惜和对生活的热爱。 这首词具有浓厚的民歌风味。

它与《诗经》中的爱情诗、汉乐府《上邪》以及敦煌曲子词《菩萨蛮》（“枕前发尽千般愿”）等著名民歌，在精神上是一脉相承的。它不仅吸取了民歌的特点，保留了民间词的风味，而且还具有鲜明的时代特色。

与上述几首著名民歌相比较。可以看出，作者没有采取传统的比兴手法，也不运用客观的具体形象来比喻和暗示自己爱情的炽烈与坚贞，而是采取感情的直接抒写和咏叹。

词中，感情的奔放热烈带有一种无遗的色彩，明显地具有一种市民性U馐橇？郎？钍贝？际懈叨确比俚目凸鄯从场？br> 这首词的另一特点是语言通俗，口吻自然，纯用白描，与柳永《雨霖铃》、《夜半乐》相比较，风格不同，昭然可见。这说明柳永在向民间词学习方面获得了巨大的成功。

他扩大了“俚词”的创作阵地，丰富了词的内容和词的表现力。