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巴黎圣母院优美句子段落,形容巴黎圣母院的优美句子

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1. 《巴黎圣母院》美句美段

随着时光的消逝,某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。

出身不明和相貌奇丑这两重灾难,早就使他同世界隔离,他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中,这可怜的不幸的人,在掩护他的宗教壁垒里这是读后感《巴黎圣母院》描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。小说中用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象,人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。

小说中使我感触最深的是小说中的两个主人公:爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了鲜明的对比,使人触目惊心。

爱斯梅拉达刚满16岁,她美貌绝伦、纯真善良,能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。

她有一只聪明绝顶的小山羊,小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩;合并起来,就像一幅多彩多姿的风景画。

她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。

原本她应有美好的未来,但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。

我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。

卡西莫多形貌异常的丑陋。文中对他的外貌描写到“那个四面体的鼻子,那张马蹄形的嘴巴,那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼,那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼,那上下两排残缺不全,宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”,把这一切综合起来看,我觉得他真是一位恐怖的野蛮人,我认为这世上不会有这么残缺的人吧。

但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。

他喜爱爱斯梅拉达;如同守玉般保护她。对爱斯梅拉达的种种厌恶,他毫不在乎。

我认为这是他最大的弱点,这也是由于社会的制度所造成的。她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。

但个人的实力是很有限的,最终他还是不能保护好她,也只好选择殉情。这两个人的悲惨命运使我触目惊心。

看到这两位相继被社会所遗忘,我的同情心又升起来了。我讨厌社会偏见邪恶势力。

同时又联想到了我们当今社会。 我国是社会主义社会,消除了压迫与剥削,各族人民互帮互助,促使我国更加繁荣昌盛。

我觉得我们这个社会是美好的,今天的幸福生活是来之不易的。上天对待我们每个人都是公平的。

但更大的成就需要我们的勤劳与创造。从爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧,我也看到了世间的悲剧。

他们两个共同拥有了纯真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他们格格不入。

这就是人与人之间最大的悲哀,我为他们两个的殉情怀有太多的感慨。《巴黎圣母院》,它教会我要学会坚强。

《巴黎圣母院》,它教会了我要有一颗纯真善良的心。《巴黎圣母院》中的一段名言。

爱情是什么?是一道神奇的加法:一个思念加上一个思念,就能变成十五的月亮。是一轮非凡的听力:即使隔着千山万水,也能听到彼此的激动的心跳。

是一串美妙的语言:可以是柔情似水,如同烟波,也可以风风火火,惊天动地。是一把牢固的锁:它把亲密恋人如情如语的话,锁进记忆的梦里。

是一种特等的信函:装在里面的是一个甜甜的吻,寄出去的是一个亲亲的问候。

2. 巴黎圣母院中 有那些精彩句子 段落 表现了什么

鄙弃,嫌恶和欺侮

意料之外

伽西莫多在劫掠爱斯梅拉达时被捕,第二天被带到邢台上示众:伽西莫多由于长得奇丑无比,从小备受人们的鄙弃,嫌恶和欺侮.而这一次,因为劫掠埃及姑娘而被捕,更是受尽了折磨和,人们都嘲笑他,咒骂他,虐待他,这时,奇异的事情却发生了,那个被劫掠的波西米亚姑娘从人群中走了上来.

伽西莫多此时的心理反应是:她是来报复的,是想别人一样来打他的.当我看到这儿的时候我也相信伽西莫多的判断,以怨报怨,这是世间最公平的法则.伽西莫多愤怒了,我们看到他的独眼里射出了雷电一样的怒火,几乎可以致人于死地----如果眼光可以杀人的话.

然而出乎一切人的意料之外,埃及姑娘不是来报复他的,她是可怜他,为他送上一口水的.姑娘这样的举动给了我一种心灵震撼的感觉,那姑娘真是有一颗金子般的心啊.接着,伽西莫多那一直干燥如焚的眼睛里,流出了一颗大泪珠,沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸流下来.这也许是那不幸的人生平第一次流出眼泪.我们可以想见他此刻的心情,他的眼睛之所以干燥如焚不就是因为缺少爱吗?是姑娘的一口水滋润了他的心田,化成感动的泪水,流动下来.埃及姑娘的举动太出乎他的意料之外了,由于惊讶于她的善良,他居然忘了去喝水!

>;是善良的无辜者在专制制度下惨遭迫害的悲剧,主人公爱斯梅拉达是一个纯洁善良的少女,她的热情纯真,品格坚贞,富有同情心;她是一个流浪儿,但自食其力,洁白无暇.+

1.奋斗需要坚持!《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》中的一段名言。

爱情是什么?

是一道神奇的加法:一个思念加上一个思念,就能变成十五的月亮。

是一轮非凡的听力:即使隔着千山万水,也能听到彼此的激动的心跳。

是一串美妙的语言:可以是柔情似水,如同烟波,也可以风风火火,惊天动地。

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巴黎圣母院是我的家,我的小巢;这是我的城市,我的生活;我的空气、屋顶和床;这是我的歌、我的哭泣;我的理性、我的疯狂;我的热情、我的国度;我的牢狱、我的故乡

点评:雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物:卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说,克洛德是他的“再生父母”,他对他只有惟命是从。然而,为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢?——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地,而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗?我想,对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱,虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱,但在某种程度上来说还是自私的。不然的话,就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点,我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想,卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神,而是一个人,一个普通人。

3. 巴黎圣母院中的好词好句好段

雨果、隧道、空间、风雨沧桑、风韵犹存、哥特、粗笨、抑郁、沉闷、飞升、动感、错落、参差、神龛、如椽之笔、巍峨、娴熟、千篇一律 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌 光彩照人 眼花缭乱 心醉神迷 金色光泽 纤秀 优雅《巴黎圣母院》好段爱情是什么?是一道神奇的加法:一个思念加上一个思念,就能变成十五的月亮。

是一轮非凡的听力:即使隔着千山万水,也能听到彼此的激动的心跳。是一串美妙的语言:可以是柔情似水,如同烟波,也可以风风火火,惊天动地。

是一把牢固的锁:它把亲密恋人如情如语的话,锁进记忆的梦里。是一种特等的信函:装在里面的是一个甜甜的吻,寄出去的是一个亲亲的问候。

《巴黎圣母院》第四卷第三章《巴黎圣母院》好句摘抄:1、最后那吉卜西女孩向他说:“它还没有你使我害怕。”2、于是他慢慢地垂下手臂,带着深深的悲苦望着地上:“要是这些石头能够说话,是哪,它们一定会说我是一个不幸的男子呢。”

3、他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。

这是他第一次哭泣。他立着,哭得全身抖动,比跪着还要凄楚可怜,他这样哭了好一会儿。

4、少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊,呆呆地向濡湿了的指头望了一会。

“怎么!”他喃喃道,“我哭了哪!”5、他突然转身向着那吉卜西女郎,脸上带着难以描画的痛苦:6、她张开口想回答他。他膝行到她跟前,以便虔敬地听她嘴里说出的话——他想也许会是同情他的。

但她向他说:“你是一个凶手!”7、他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。

她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。

8、“别咬我,怪物!”她叫喊道。“啊!可怕的不洁的妖僧!放开我!我要扯掉你可恶的灰头发,把它们扔到你的脸上!”9、黑衣人还是不发一言,他把她握得更紧,开始走得更快。

她也不抵抗了,颓丧地跟着他。10、她不时地集中一点力气,用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道:“你是谁?你是谁?”他毫不回答。

11、那个人停步了,转身向着她,把头巾揭开——“啊,”她吓呆了,吃吃地说:“我就知道还是他啊!”12、他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。

那是因为月光的关系,在这种月光下,一切事物都好像幽灵。13、说完了这些话,他就好像一个寻着了重心的身体,又复站着不动了。

但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。

14、他又暴躁地停住,说道:“不,不是这样说法。”15、极端的痛苦,象极端的欢乐一样不能经久,因为它过于猛烈。

16、对于我们每个人来说,在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间,存在着某种平衡,它们毫不间断地自行发展,除非生活遭到重大的变故才会中断。17、一切文明始于神权政治而终于民主。

继统一而来的这个自由法则,也写在建筑艺术里。18、诗人如缺少对现实和人类的感情,便无从和大地建立联系。

19、不美的人生来就错!美只爱美。20、建筑艺术一直是人类的大型书籍,是人在各种发展状况里的主要表现形式,它可以是力的表现,也可以是智慧的表现。

21、有些小事往往变成大事:一颗牙齿会战胜一块岩石,一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼,一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。22、人类的行动都是从两个起点开始,在一个人那里受到尊敬,在另一个人那里却被咒骂。

23、平民之间感情的交流是敏捷的,迅速的,甚至可以说是坦然的。24、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的,是多么可怜的谷粒呀。

25、严酷只能吓唬人们的心,凛冽的北风刮不掉行人的外衣,太阳的光辉照到行人身上,却能使人渐渐热起来,自动把外衣脱掉。26、痛苦总是守在欢乐旁边。

27、当热情的头脑开始失望的时候,科学变得多么空虚!28、象征需要在建筑上开花,于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来,它成了千头万臂的巨人,把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的,看得见的,捉摸得到的形式下面。29、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维,只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。

30、你能知道我对你的爱情是怎么回事,那是火,是烧熔的铅,是一千把插在我心上的刀子啊!31、不幸的人往往如此。他珍惜生命,却看见地狱就在他的背后。

32、人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名,而人类的智慧却在那里凝聚,集中起来。时间就是建筑师,而人民就是泥瓦匠。

33、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中,却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变,树叶却时落时生。

34、凡是重大的事件,其后果往往难以预料。35、有些认真的人断言,人类吸尽了合法的知识之后,就勇敢地深入到非法的知识里去。

尝遍了智慧树上所有的果实,由于饥饿或是嘴里没味,终于咬起禁果来了。36、骄傲会使人倒霉,骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。

37、要想叫观众耐心等待,先得向他们声明马上开演。38、保持健康的秘密就是适当的。

4. 巴黎圣母院好句摘抄

1这四个演员对群众竞赛般地输送无休无止的暗示。

但是,在这些观众当中,没有哪位耳朵的专注、心脏的跳动、眼神的惊恐、脖子的抻长,超过这个剧作者,也就是那个诗人,那个正直的皮埃尔•格兰瓜尔,正是方才情不自禁地将自己的姓名告诉两位漂亮姑娘的那位老兄。此刻他已经从她们身边走开几步,站在柱子后边静静地听着,看着,欣赏着。

大家鼓励开演的掌声,仍然在他心中回荡。他全身心地陶醉在一种狂喜的沉思中——这就是一位作者看到自己的思想从让观众为之全神贯注欣赏的演员口中——吐出时的醺然沉浸。

可敬的皮埃尔•格兰瓜尔!2这座寓所是他所特有的,其中没有一个幽深的角落卡齐莫多没有进去过,没有一个高处他没有爬上去过。他一回又一回地只靠雕刻物凹凸不平的表面,就攀缘上主教堂正面,有好几级高度哩。

人们常常看见他像一只爬行在笔立墙壁上的壁虎,在两座钟楼的表面上攀登。这两座孪生的巨大建筑物,那样高耸,那样凶险,那样叫人望而生畏,他爬上爬下,既不晕眩,也不畏惧,更不会由于惊慌而摇摇晃晃。

只要看一看这两座钟楼在他的手下那样服服贴贴,那样容易攀登,你不由会觉得,他已经把它们驯服了。由于他老是在这巍峨主教堂的深渊当中跳来跳去,爬上爬下,嬉戏玩耍,他或多或少变成了猿猴、羚羊、犹如卡拉布里亚的孩子,还不会走路就会游泳,一丁点儿的小毛娃跟大海玩耍。

3再说,不仅他的躯体似乎已经按照主教堂的模样塑造成形,而且他的灵魂也是如此。这个灵魂是怎样的状态呢?它在这种包包扎扎下,在这种粗野的生活当中,到底形成了什么样的皱褶,构成了什么样的形状,这是难以确定的。

卡齐莫多天生独眼,驼背,跛足。克洛德•弗罗洛以极大的耐性,费了九牛二虎之力,好不容易才教会他说话。

然而,厄运却始终紧随着这可怜的弃婴。圣母院的打钟人十四岁时又得了一个残疾,钟声震破了他的耳膜,他耳聋了,这下子他的残缺可就一应俱全了。

造化本来为他向客观世界敞开着的唯一门户,从此猛然永远关闭了。这门户一关闭,就截断了本来还渗透到卡齐莫多灵魂里那唯一的一线欢乐和唯一的一线光明。

这灵魂顿时坠入沉沉的黑夜。这不幸的人儿满腹忧伤,如同其躯体的畸形一样,这种忧伤到了无以复加的地步,难以医治的了。

我们还得再说一句:他耳朵一聋,在某种程度上也就哑了。4很难形容他在那些钟乐齐奏的日子里享有的那种欢乐。

每当副主教放开他,向他说“去吧”的时候,他爬上钟楼的螺旋梯比别人下来还快。他气喘吁吁地跑进放那口大钟的房间,沉思地、爱抚地向那口大钟凝视了一会,接着就温柔地向它说话,用手拍拍它,好像对待一匹就要开始一次长途驰骋的好马,他对那口钟即将开始的辛劳表示怜惜。

这样抚慰了一番之后,他便吼叫一声,召唤下一层楼里其余的钟开始行动,它们都在粗绳上挂着。绞盘响了,巨大的圆形金属物就慢慢晃动起来。

“哇!”他忽然爆发出一阵疯狂的大笑和大叫,这时钟的动荡越来越快,当大钟的摇摆到了一个更大的幅度时,伽西莫多的眼睛也就睁得更大更亮。最后大合奏开始了,整座钟塔都在震动,木架、铅板、石块,全都同时咆哮起来,从底层的木桩一直响到塔顶的栏杆。

于是伽西莫多快乐得嘴里冒出白沫,走过来又走过去,从头到脚都同钟塔一起战栗。那口大钟开放了,疯狂了,把它巨大的铜喉咙向钟塔的左右两廊晃动,发出一阵暴风雨般的奏鸣,四里之外都能听到,伽西莫多在那张开的喉咙跟前,随着钟的来回摆动蹲下去又站起来,他吸着它那令人惊讶的气息,一会儿看看离他二百法e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333330323864尺以下的那个深处,一会儿望望那每分钟都在他耳朵里震响的巨大的铜舌,那是他惟一听得见的话语,惟一能扰乱他那绝对寂静的心灵的声音,他在那里把自己舒展开来,就像鸟儿在阳光里展开翅膀一样。

5钟的狂热突然感染了他,他的眼光变得非常奇特,像蜘蛛守候虫豸一般,他等钟荡回来的时候一下子扑上去吊在钟上,于是他在空中高悬,同钟一道拼命地摇来荡去,抓住那空中怪物的两只耳朵,双膝靠着它,双脚踏着它,用自己身体的重量使那口钟摇荡得加倍的快。这时那座钟塔震动起来了,他呢,吼叫着,磨着牙齿,他的头发根根直竖,胸膛里发出拉风箱一般的响声,眼睛里射出光芒,那口古怪的大钟就在他下面喘息地嘶鸣,于是,那既不是圣母院的钟也不是伽西莫多了,却成了一个梦境,一股旋风,一阵暴雨,一种在喧嚣之上的昏晕,成了一个紧抓住飞行物体的幽灵,一个半身是人半身是钟的怪物,一个附在大铜怪身上的阿斯朵甫。

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5. 巴黎圣母院的好句好段

《巴黎圣母院》好词: 雨果、隧道、空间、风雨沧桑、风韵犹存、哥特、粗笨、抑郁、沉闷、飞升、动感、错落、参差、神龛、如椽之笔、巍峨、娴熟、千篇一律 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌 光彩照人 眼花缭乱 心醉神迷 金色光泽 纤秀 优雅 《巴黎圣母院》好句: 1、严酷只能吓唬人们的心,凛冽的北风刮不掉行人的外衣,太阳的光辉照到行人身上,却能使人渐渐热起来,自动把外衣脱掉。

2、他明白了人是需要感情的,他知道没有温情,没有爱的生命,就象一个干燥的车轮,转动时格轧格轧的乱响。 3、说完了这些话,他就好像一个寻着了重心的身体,又复站着不动了。

但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。

4、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维,只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。 5、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中,却依然存在着秩序和一致。

树干总是一成不变,树叶却时落时生。 6、她张开口想回答他。

他膝行到她跟前,以便虔敬地听她嘴里说出的话——他想也许会是同情他的。但她向他说:“你是一个凶手!” 7、骄傲会使人倒霉,骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。

8、有些认真的人断言,人类吸尽了合法的知识之后,就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实,由于饥饿或是嘴里没味,终于咬起禁果来了。

9、黑衣人还是不发一言,他把她握得更紧,开始走得更快。她也不抵抗了,颓丧地跟着他。

10、少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊,呆呆地向濡湿了的指头望了一会。

“怎么!”他喃喃道,“我哭了哪!” 11、有些小事往往变成大事:一颗牙齿会战胜一块岩石,一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼,一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。 13、他把脸孔埋在手里。

少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。

他立着,哭得全身抖动,比跪着还要凄楚可怜,他这样哭了好一会儿。 14、对于我们每个人来说,在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间,存在着某种平衡,它们毫不间断地自行发展,除非生活遭到重大的变故才会中断。

15、不幸的人往往如此。他珍惜生命,却看见地狱就在他的背后。

16、象征需要在建筑上开花,于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来,它成了千头万臂的巨人,把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的,看得见的,捉摸得到的形式下面。 17、他又暴躁地停住,说道:“不,不是这样说法。”

18、诗人如缺少对现实和人类的感情,便无从和大地建立联系。 19、要想叫观众耐心等待,先得向他们声明马上开演。

20、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则,也写在建筑艺术里。

21、你能知道我对你的爱情是怎么回事,那是火,是烧熔的铅,是一千把插在我心上的刀子啊! 22、建筑艺术一直是人类的大型书籍,是人在各种发展状况里的主要表现形式,它可以是力的表现,也可以是智慧的表现。 23、人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名,而人类的智慧却在那里凝聚,集中起来。

时间就是建筑师,而人民就是泥瓦匠。 24、痛苦总是守在欢乐旁边。

25、他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。

她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。

26、巨富并不是用漂亮文章取得的,最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。 27、他就是那个牧师。

他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系,在这种月光下,一切事物都好像幽灵。

28、“别咬我,怪物!”她叫喊道。“啊!可怕的不洁的妖僧!放开我!我要扯掉你可恶的灰头发,把它们扔到你的脸上!” 29、一个人只要干了一件坏事,就想干尽一切坏事,除非他发了疯才会中途停止。

30、于是他慢慢地垂下手臂,带着深深的悲苦望着地上:“要是这些石头能够说话,是哪,它们一定会说我是一个不幸的男子呢。” 31、她不时地集中一点力气,用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道:“你是谁?你是谁?”他毫不回答。

32、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。 33、那个人停步了,转身向着她,把头巾揭开——“啊,”她吓呆了,吃吃地说:“我就知道还是他啊!” 34、极端的痛苦,象极端的欢乐一样不能经久,因为它过于猛烈。

35、人的心只容得下一定程度的绝望,海绵已经吸够了水,即使大海从它上面流过,也不能再给它增添一滴水了。 36、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。

与其说它们是天才的创作,不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。()它们是民族的宝藏,世纪的积累,是人类社会才华不断升华所留下的残渣。

总之,它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土,每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土,人类也是这样做的。

37、凡是重大的事件,其后果往往难以预料。 38、平民之间感情的交流是敏捷的,迅速的,甚至可以说是坦然的。

39。

6. 《巴黎圣母院》美句美段

随着时光的消逝,某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。出身不明和相貌奇丑这两重灾难,早就使他同世界隔离,他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中,这可怜的不幸的人,在掩护他的宗教壁垒里

这是读后感

《巴黎圣母院》描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。小说中用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象,人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。 小说中使我感触最深的是小说中的两个主人公:爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了鲜明的对比,使人触目惊心。爱斯梅拉达刚满16岁,她美貌绝伦、纯真善良,能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊,小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩;合并起来,就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来,但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。

卡西莫多形貌异常的丑陋。文中对他的外貌描写到“那个四面体的鼻子,那张马蹄形的嘴巴,那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼,那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼,那上下两排残缺不全,宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”,把这一切综合起来看,我觉得他真是一位恐怖的野蛮人,我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱爱斯梅拉达;如同守玉般保护她。对爱斯梅拉达的种种厌恶,他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点,这也是由于社会的制度所造成的。她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的,最终他还是不能保护好她,也只好选择殉情。

这两个人的悲惨命运使我触目惊心。看到这两位相继被社会所遗忘,我的同情心又升起来了。我讨厌社会偏见邪恶势力。同时又联想到了我们当今社会。 我国是社会主义社会,消除了压迫与剥削,各族人民互帮互助,促使我国更加繁荣昌盛。我觉得我们这个社会是美好的,今天的幸福生活是来之不易的。上天对待我们每个人都是公平的。但更大的成就需要我们的勤劳与创造。

从爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧,我也看到了世间的悲剧。他们两个共同拥有了纯真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他们格格不入。这就是人与人之间最大的悲哀,我为他们两个的殉情怀有太多的感慨。

《巴黎圣母院》,它教会我要学会坚强。

《巴黎圣母院》,它教会了我要有一颗纯真善良的心。

《巴黎圣母院》中的一段名言。

爱情是什么?

是一道神奇的加法:一个思念加上一个思念,就能变成十五的月亮。

是一轮非凡的听力:即使隔着千山万水,也能听到彼此的激动的心跳。

是一串美妙的语言:可以是柔情似水,如同烟波,也可以风风火火,惊天动地。

是一把牢固的锁:它把亲密恋人如情如语的话,锁进记忆的梦里。

是一种特等的信函:装在里面的是一个甜甜的吻,寄出去的是一个亲亲的问候。

7. 巴黎圣母院摘抄和赏析

1、某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。

出身不明和相貌奇丑这两重灾难,早就使他同世界隔离,他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中,这可怜的不幸的人,在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物,随着他的发育和成长,圣母院对于他就是蛋壳,就是窝,就是家,就是故乡,就是宇宙。赏析:初始,伽西莫多的出场仿佛给读者投射了一个丑恶的影象。

他的独眼,他的聋哑,他的驼背,他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时,他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时,他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。

他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来,才看清他那清澈、崇高的灵魂。

他对像使唤奴隶一样,役使他的克洛德忠心耿耿,他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达,用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火,是怎样的一种如火一般刚烈的爱情。他受尽了人世间的歧视和欺凌,却又满足的,勤劳的当着他的敲钟人。

伽西莫多是可怜的弃儿,而他的养父是“只爱书本的人”,在十九年的只与书本的相处后,闻说家中蔓延瘟疫回去时,见到的小兄弟也是孤儿了。而他对他的小弟弟有着独一的,狂热的感情,同时因此收养了伽西莫多。

2、她个儿并不高,但是她优美的身材亭亭玉立,看起来仿佛很高似的。她的头发略带褐色,但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。

她那双小脚也是安达路斯式,穿着精美的鞋,小巧又舒适。她在一条随便铺在她脚下的旧波斯地毯上舞蹈着,旋转着,每当她光辉的形象经过你面前的时候,她乌黑的大眼睛就朝你一闪。

赏析:外貌描写,这是书中的女主人公,最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上:她美丽,因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良,因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他,她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠,她有倾国倾城的美貌,她是善与美的化身。

3、这种丑陋越发激发了克洛德的同情,他在心里发誓,为了对小兄弟的爱,他一定要把这孩子抚养成人,将来小若望万一犯了什么罪过,也可以用这桩为了他才做的善事来补偿。赏析:副主教克洛德·孚罗洛对爱斯梅拉达进行了种种威胁甚至陷害,同时也不惜玩弄卑鄙的手段,去利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。

眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图,最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。相比而言,如果说伽西莫多的外表丑陋,那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。

4、一旦进入了圣母院的墙内,那个罪犯也就成了不可侵犯的了,人类的司法权是不许垮进它的门栏的。赏析:在行刑当日,伽西莫多把她劫到圣母院,因为当时圣地是不容侵犯的。

5、忽然,她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋,一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光,在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。这是那个神甫的脸和手。

赏析:这一段描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾,为下文副主教克洛德·孚罗洛不择手段地“爱”,让他卑鄙地,变态地劫持爱斯梅拉达,并且因“爱”成恨地要置她于死地做铺垫。扩展资料:《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。

小说以15世纪路易十一时代的巴黎为背景。雨果在谈到《巴黎圣母院》时说:这本书“如果有什么优点,是在想象、多变、幻想的方面。”

丰富的想象,怪诞的情节,奇特的结构,就成为这部小说的重要特色。这本书是为了叙说“命运”一语而写作的,伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。

无论是克罗德,还是卡西莫多,他们归根到底是社会的人。他们内心的分裂、冲突,反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间,庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突,终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。

小说艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史,宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众,人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的,而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。

作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来,使这部小说具有很强的可读性。参考资料:百度百科-巴黎圣母院。

8. 《巴黎圣母院》精彩段落

无疑,巴黎圣母院今天仍然是座雄伟壮丽的建筑物。

岁月流逝,它依旧美丽如故:可是我们仍不免会感到心疼和愤慨,因为nf间利人使这个占老建筑蒙受了无数破坏和损毁,全然不把奠定第一块基石的合理大帝和安放最后一块石料的菲利浦—奥古斯特'放在眼以。 在这位大教堂之王的年迈衰老的面孔上布满了皱纹,而每一条皱纹旁边都方一道伤疤。

Te”pus edax,h(M',cd Mciur2,这/pJ话我想译成:时间从瞎子,人是傻瓜, 如果拢们省事和读者一起仔细端详这座击教堂,逐一审视它身上的各种创伤,就会发现时间的破坏还是最小的;而Jt,尤其是那些艺术家造成的损毁最为惨重。我必须说是“艺术家”,因为近两个世纪以来,有些人获得了建筑家的称号。

只能举几个突出的例子。首先是圣母院的正面*建筑史上很少看到比这更辉煌的篇章‘、三座尖拱人门,‘排雕花到楼、边缘呈锯齿状的二十八位君上的神宝,位于小央的硕人无比的因此宙,两侧各衬一个商子,犹如执享和副执事守立在抑甫两旁,义而义单薄的一叫饰拱庇,瘦甘磷磷的小问柱支撑着沉重的阳台,还打两座黑糊糊的大钟楼。

/,层雄伟的石扳披措重更营营,在雄伟的斡体小显得非常和谐——所有这—切依次而闷时地、成群而有序地展现在你眼前,连同它们4\uJ胜数的塑像、雕花、浮雕,这些纫部也同样员钉整体的‘j:静和壮丽:可以说这是一部宏伟的石头交叫乐,足人类和一个民族的辉煌杰作,既单一又复杂v是伊利t比特利岁望nj岁’的姐妹篇;是一个N代各种力量通力合作的伟人产物.每—'块石头部充分展现了丁匠的奇想同艺术家的天4“的完美结合h总之,这是人类的一种创造,像抑的创造那样威/J九穷,丰富多彩,仿佛是从神的创造个窃取广多变和永恒这两重特征c 关于教堂正向的这些描述v适用于整个教堂,而荷关U黎圣母院的描述,适用于小世纪所心的笨督教堂。因为这种建巩艺术都讲求逻辑严谨.比例和谐,里一童真人的脚趾头,就能知道巨人有多高 现在继续来谈圣母院的正面,也就是今天当我们虔诚地去瞧仰这应雄伟庄严的、用编年史学家的话来说“其规模令人望而生畏'·的教堂时,我们所看到的样子‘ 今天,巴黎圣针院的正面已经少广二样重要的东西:吕先足使它从地基上升高的那十一级台阶,其次是三座拱门神宪内的一排塑像,这是正固F目的塑像系列,共有二十八尊法国早期国王的塑像,从希尔德贝’列手小握着“权杖”的非利浦·奥古斯持‘ 台阶消失足时间造成的:口复一口,年复一年,巴黎老城的地面缓慢而又不可抗拒地上升了。

然而,时间虽然使巴黎的地面不断升高,逐渐吞没丁十一级台阶,使建筑物个如从前那么向大巍峨.但它所给予这建筑物的却要比夺止的更多,因为几个世纪的日积月累,教堂的正面渐渐蒙上了一居黯淡的色泽,使古老的建筑物变得更加美叩。 那么,是谁拆去了那两排塑像,让那些神室主着的呢’又是谁在中央拱门的正当中新凿了一个不伦不类的尖形弯降,并在这个平淡而笨重的大门亡镶了一圈有路易十五式雕刻图案的木框,而且这个图案居然就在比斯科内持”当年设计的阿拉伯装饰花纹的旁边?是人,是我们今天的建筑家,芭术家们c 假如我们进人数堂里面看一看,是谁把圣克里斯多夫”的巨大塑像推倒的fgR是塑像的典范.正如司法官的大厅和斯特拉斯堡的钟楼是同类中的楷模一样:还有那些不可胜数的群塑*昔R安静地呆在中殿和祭坛的圆柱之间,跪着的、站着的、骑马的,yJ人、女人、孩子,国王、主教、士兵,石头的、大理石的、金的、银的、钢的,甚至还有蜡制的,是谁把它们扫地出门的?这次不是时间: 还有,是谁把陈列着显赫圣骨盒和圣物盒的古老哥持式祭坛拆毁.代之以到满天使头像云彩的笨重大理心棺,像是从伸恩谷修逼院和残废军人院拆下来的一块石头?是谁这般愚蠢,把这个过时的笨重心棺嵌在加洛林王朝时期埃尔冈杜斯主教‘铺设的石板地上’难道不是路易1四为实现路易十三的风愿:?是腔用冷冰冰的白玻璃代替了从拱门阅花窗到后殿之间的“绚丽夺目,的彩绘玻璃”这些彩给玻璃曾让我们的先辈目眩神迷,流连忘返?十六世纪的唱诗童子要是看见那些野蛮的大主教糟蹋文明,用黄颜色涂抹他们的教堂,会有什么想法呢?他们会想到这是别子手地来涂抹囚房的颜色;会想到出于陆军元帅背叛国王,小波旁富的墙壁也涂上。

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