关于孔子的唯美句子推荐阅读:

1. 有关孔子的优美语段

道听而涂说，德之弃也！

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见得思义。

见善无不及，见不善如探汤。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 {[csc:pagelist]} 唯上知与下愚，不移。

温故而知新，可以为师矣。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

性相近也，习相远也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

2. 《论语》的精美语句有哪些

不患人之不己知，患不知人也。

吾十有五而志于学；三十而立；四十而不；五十而知天命，六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。

君子不器。

先行其言，而后从之。

君子周而不比，小人比而不周。

学而不思则罔，思而不学则殆。

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

父母在，不远游，游必有方。

父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧.

我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

民可使由之，不可使知之。

不在其位，不谋其政。

毋意，毋必，毋固，毋我。

逝者如斯夫！不舍昼夜。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

无欲速；无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

君子和而不同；小人同而不和。

君子泰而不骄；小人骄而不泰。

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（逊）。

不患人之不己知，患其不能也。

可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

工欲善其事，必先利其器。

人无远虑，必有近忧。

躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！

不以言举人，不以人废言。

己所不欲，勿施於人。

巧言乱德；小不忍，则乱大谋。

过而不改，是谓过矣！

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

见得思义。

唯女子与小人为难养也！近之则不系，远之则怨。

年四十而见恶焉，其终也已！

不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

3. 【《孔子》的所有句子谁知道】

作者 名言 孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道.是故，古之王者，建国君民，教学为先. 孔子 性相近也，习相远也. 孔子 学如不及，犹恐失之. 孔子 学而时习之，不亦乐乎？ 孔子 学而不厌，诲人不倦. 孔子 不患人之不己知，患不知人也. 孔子 工欲善其事，必先利其器. 孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚. 孔子 敏而好学，不耻下问. 孔子 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 孔子 岁寒，然后知松柏之后凋也. 孔子 学而不思则罔，思而不学则殆. 孔子 学而不厌，诲人不倦. 孔子 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. 孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行. 孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行.今吾于人也，听其言而观其行. 孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也. 孔子 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉.夫子焉不学，而亦何常师之有.” 孔子 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已.” 孔子 孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？” 孔子 鞭扑之子，不从父之教. 孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信。

4. 中国古代优美诗句

应该不止50首。

.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。

（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。

（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。

（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

（朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 多行不义必自毙。

（左传） E 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） F 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

（《礼记》） 防民之口，甚于防川。（国语） 非学无以广才，非志无以成学。

（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。

（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。

（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 海上生明月，天涯共此时。

（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。

（论语） 兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（《战国策》） 见义不为，非勇也。（论语） 江山代有才人出，各领数百年。

（赵翼） 金玉其外，败絮其中。（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。

（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。

（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（孔子） 君子忧道不忧贫。（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

（屈原） 路遥知马力，日久见人心。（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃） M 满招损，谦受益。

（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。

（诗经） 敏而好学，不耻下问。（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。

（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。

（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

（辛弃疾） 千里之行，始于足下。（老子） 前不。

5. 关于写李白、杜甫、屈原、诸葛亮、孔子、曹操、纳兰性德愁绪的唯美

李白：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁 杜甫：却忆年年人醉时，只今未醉已先悲 屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 孔子的什么都很有哲理，曹操的《短歌行》和《观沧海》也很有哲理 纳兰性德的最为唯美了，像：人生若只如初见，何事秋风悲画扇、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常、肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。

因为很多，这里就不多举了。

6. 有关孔子的名言

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

7. 孔子有关中庸的句子

第一章『1』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

『2』道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

『3』莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

『4』喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

『5』致中和，天地位焉，万物育焉。第一章，子思述所传之意，以立言。

首明道之本原出于天，而不可易；其实体备于己，而不可离。次言存养省察之要。

终言圣神功化之极。盖欲学者于此，反求诸身而自得之，以去未外诱之私，而充其本然之善。

杨氏所谓一篇之体「要是也。」其下十章盖子思引夫子之言，以终此章之义。

第二章『1』仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸。」『2』「君子之中庸也，君子而时中。

小人之反（有书作“小人之反中庸也”，也有书作“小人之中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也。」第三章子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。

」第四章『1』子曰：「道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。

」『2』「人莫不饮食也。鲜能知味也。

」第五章子曰：「道其不行矣夫。」第六章子曰：「舜其大知也与！舜好问而好察迩言。

隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。

其斯以为舜乎！」第七章子曰：「人皆曰『予知』，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰『予知』，择乎中庸，而不能期月守也。

」第八章子曰，「回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。」第九章子曰，「天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。

」第十章『1』子路问强。『2』子曰，「南方之强与，北方之强与，抑而强与？」『3』「宽柔以教，不报无道，南方之强也。

君子居之。」『4』衽金革，死而不厌，北方之强也。

而强者居之。」『5』故君子和而不流；强哉矫。

中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。

国无道，至死不变；强哉矫。」第十一章『1』子曰，「素隐行怪，后世有述焉：吾弗为之矣。

」『2』「君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。」『3』「君子依乎中庸。

遯世不见知而不悔：唯圣者能之。」第十二章『1』君子之道，费而隐。

『2』夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所所不能焉。

天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。

『3』诗云，「鸢飞戾天；鱼跃于渊。」言其上下察也。

『4』君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。第十三章『1』子曰，「道不远人。

人之为道而远人，不可以为道。」『2』「诗云，『伐柯伐柯，其则不远。

』执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。

故君子以人治人，改而止。」『3』「忠恕违道不远。

施诸己而不愿，亦勿施于人。」『4』「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。

君子胡不慥慥尔。」第十四章『1』君子素其位而行，不愿乎其外。

『2』素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

『3』在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

『4』故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。『5』子曰，「射有似乎君子。

失诸正鹄，反求诸其身。」第十五章『1』君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

『2』诗曰，「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。

宜尔室家，乐尔妻帑。」『3』子曰，「父母其顺矣乎。

」第十六章『1』子曰，「鬼神之为德，其盛矣乎。」『2』「视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。

」『3』「使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。

」『4』「诗曰，『神之格思，不可度思，矧可射思？』」『5』「夫微之显。诚之不可揜，如此夫。

」第十七章『1』子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。

」『2』「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」『3』「故天之生物必因其材而笃焉。

故栽者培之，倾者覆之。」『4』「诗曰，『嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。

受禄于天。保佑命之，自天申之。

』」『5』「故大德者必受命。」第十八章『1』子曰，「无忧者，其惟文王乎。

以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。

」『2』「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。

身不失天下之显名。尊为天子。

富有四海之内。宗庙飨之。

子孙保之。」『3』「武王末受命，周公成文武之德。

追王太王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。

父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。

期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧，无贵贱，一也。」第十九章『1』子曰，「武王、周公，其达孝矣乎。

」『2』「夫孝者，善继人。

8. 论语中有关和的句子

1、有子曰：礼之用，和为贵.先王之道斯为美.小大由之，有所不行.知和而和，不以礼节之，亦不可行也.（《论语·学而第一》）（译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵.古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通.（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的.” ）

2、子与人歌而善，必使反之，而后和之.（《论语·述而第七》）（译文：孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱. ）

3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”（《论语·子路第十三》）

4、丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾.（《论语·季氏第十六》）

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也.夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和.其生也荣，其死也哀.如之何其可及也？”（《论语·子张第十九》）