拈连的优美句子,关于故乡的优美句子推荐阅读:

1. 带有拈连句子的影视剧

摘引4个例句：

“弄走了一个侯处长，上面又会派来一个马处长牛处长。"（由候处长的谐音字“猴”的发音，拈连出“马“处长“牛处长"）一一人民的名义台词

“休看我戴铁镣锁铁链，锁得住我双手和双脚，锁不住我雄心壮志冲云天”（后面一个锁，是前面的“锁”字的拈连修辞。）一一京剧《红灯记》，电影《红灯记》李玉和的台词

“我的背罗锅，可人不罗锅。”（后面一个罗锅，是前面一个罗锅的拈连） 一一《宰相刘罗锅》刘罗锅的台词

“我不管他什么柴大官人，还是米大官人。"（柴大官人指柴进，有财的发音，拈连出米的发音）一一电视连续剧《水浒传》李逵的台词

2. 请帮帮忙,找一下运用了修辞手法的语句

二、常用辞格举隅（一）比喻1.定义：比喻，俗称“打比方”。

是用本质不同又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格，也叫“譬喻”。2.比喻有四个要素：本体，即所要说明的事物；喻体，用来打比方的事物；喻词，联系本体和喻体，标志比喻关系的词语；相似点，也叫喻解，指本体同喻体的相似之处。

3.比喻的构成必须具备两个特点：（1）本体和喻体必须是性质不同的两类事物。（2）本体和喻体必须具备相似点。

4.比喻的常见类型有：（1）明喻：本体、喻体都出现，常用喻词“像、如、似、仿佛、一般、一样”等，如：“泉水澄清碧绿，象泻玉泼翠一样。”（2）暗喻：本体、喻体都出现，常用喻词“是、变成、等于”等，如：“建筑是凝固的音乐。”

（3）借喻：只出现喻体，不出现本体和喻词，如：“我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。”

比喻的变式——引喻（讽喻）、较喻（强喻）、反喻（否喻 / 撇喻）、博喻。 变式 形式 成分 引喻 平行句式 本体、喻体（无喻词） 较喻 甲不如乙 本体、喻体、喻词 甲比乙还 （不如、不及、比、还） 反喻 甲不像乙 本体、喻体、喻词 甲不是乙 （不像、不是） 博喻 甲（像、是）乙、丙、丁……分别举例如下： a.射箭要看靶子，弹琴要看听者，写文章能不看读者吗？b.这里的一草一木、一窗一桩、一桌一椅都是那种比酒还浓，比花更美的友情的忠实见证。

c.鸿渐的心不是雨衣材料做的，给她的眼泪浸透了。d.何等动人的篇章，这些是人类思维的花朵，这些是空谷幽兰，老林中的人参，雪岭上的雪莲，绝顶上的灵芝，抽象思维的牡丹。

5.比喻的运用（1）比喻要贴切、通俗、新颖。（2）要注意区分比喻和非比喻：a.社会呼吁给小学生松绑，他们的作业负担太重了。

b.你看她今天老板着脸，好像有什么不高兴的事。c.王大爷七十多了，每天上山下山噔噔地，一点不显累，就像三十来岁的人。

例a是运用多义词的比喻义。“松绑”这个词原指解开捆绑在身上的绳索，由此转化喻指放宽约束限制，成为该词的义项之一。

所以这里说“松绑”，不是临时性的打比方，不是运用修辞手法“比喻”。例b“好像有什么不高兴的事”是猜度。

例c像三十来岁的人”是同类比较。（二）比拟1.定义：根据想象把物当作人写或把人当作物写，或把甲物当作乙物来写。

2.构成：本体+拟体3.比拟可分为以下两种类型：（1）拟人。即把物当作人来写。

如：“密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。”（2）拟物。

即把人当物来写，或把甲物当乙物来写。前者如：“荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。”

后者如：“送粪的大车，在大道上，穿梭似的来往，人喊马嘶，鞭子在天空里呼啸。”4.比拟和比喻辨异比拟和比喻都是两事物相比，从而增强语言表达的形象化。

但它们又有着明显的区别：第一，比喻是以彼喻此，重在喻，即形象描绘；比拟是以此拟彼，重在拟，即模拟。第二，比喻中“本体”有时可以省去，“喻体”一般不能省；比拟则相反，“本体”一定要出现，“拟体”则一定不能出现。

第三，比喻的运用在把握本体和喻体不同类而有似同点，比拟的运用关键在于本体和拟体彼此交融，这种交融是说写者的主观感受赋予的。（三）借代1.定义：借代，也叫换名，指的是不直说本名，而借相关事物的名称来代替本名的一种修辞格。

构成成分“本体”和“借体”。2.借代可分为以下几种类型：（1）特征、标志代本体。

如：“有时我到北海公园散步，看到一群又一群蹦蹦跳跳的红领巾。”（2）部分代整体。

如：“不拿群众一针一线，群众对我拥护又喜欢。”（3）专名代泛称。

如：“苏州的公交系统也涌现了一批李素丽。”（4）具体代抽象。

如：“何知县说话向来小心翼翼，唯恐丢了乌纱帽。”3.借代的运用要注意代表性；关系要明确；褒贬要分明。

4.借喻和借代的区别借喻和借代的共同特征均是本体事物不出现，借另一事物来代指本体事物， 但二者又有显著的区别：（1）形成基础不同：借代借事物的“相关性”形成，借喻借两事物的“相似性”形成。（2）作用不同：借代重在“代”，借喻重在“喻”，借代只起代称作用，借喻既起代的作用，又能起描写的作用。

（3）借喻的本体和喻体之间具有某些共同的属性或特征，以此喻彼，因此一般都能转换成明喻；而借代的本体和借体之间仅仅是相互有关的事物，以此代彼，不能够改成比喻。（四）拈连1.定义：利用上下文的联系，把用于甲事物的词语巧妙地用于乙事物，又叫“顺拈”。

甲事物一般是具体的，多数在前；乙事物一般是抽象的，多数在后。2.拈连的分类（1）全式拈连：甲乙两事物都出现，拈连词语不可少。

例如：母亲把父亲从干活儿的地方背回家，也背回抚养全家的责任。动词“背”和“责任”宾语看来是不合逻辑的，但是由于“背”是承上文顺势拈来，也就合理了。

（2）略式拈连：省略甲事物或甲事物中的拈连词语省略，乙事物必须出现。例如：用小烟锅在羊皮烟包里挖着、挖着，仿佛要挖出悲惨生活的原因，挖出抗拒生命的法子。

（省略了甲事物“烟”）我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤罗瀑布不只在我眼前。

3. 修辞手法中的拈连、起兴都是什么

拈 连

甲乙两个事物连在一起叙述时，把本来只适用於甲事物的词语拈来用到乙事物上，这种修辞手法就叫拈连。

运用拈连，可以使上下文联系紧密自然，表达生动深刻。

例子（1）：蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活。

例子（2）：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》李煜

例子（3）：你别看我耳朵聋，我的心并不聋啊。

起兴：又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。

如传统山歌：

门前喜鹊叫喳喳，

唔知阿哥哪日来；

妹好炖好接风酒，

妹好煎好迎春茶。

新山歌如；

一树金桔滚滚圆，

如今农家生活甜，

食衣住行样样好，

闲暇旅游逛乐园。这两首头一句都是“起兴”的。在这里与所说的事物虽没有明显相似、相关的关系，但却隐有某种联系，这是起兴最一般的用法，放在诗章的开头，在结构上起了转接作用，这种转接作用，是通过起兴句，借合于诗人感觉或意识到的外界其他事物先开一个头，而后才引向要说的主体事物。象第一首和第二首开头都先描写歌者或诗人所见景象，而这景象又暗合诗意，“喜鹊”本是喜事的象征，暗合了主人公阿妹的盼望喜到来（郎上门来）的心理；而后首头句却是丰收景象的描绘，既然丰收，哪个不乐，谁个不喜？金桔本身是甜的，但此时却甜到了农家主人的心窝里，人逢喜事精神爽，于是就有了闲暇旅游的风情了。

4. 拈连与移就的区别

理论性的东西就不多说了，就拿例子举一下：

拈连：

例：冻坏了皮肉，冻不坏俺们杀敌敌复仇的决心.

句子中，"冻"本是用来描写"皮肉"的，在下一句就势顺连拿来拿来和"决心"搭配，倘若没有前半句的语境，光有后半句，那么这句话就读不通了.

再如：她搂起茅草，搂起豆茬，搂起少吃缺烧的日子.同样，”日子”是不能”搂”起的，因为在这个句子中所以就显得顺理成章了.

移就：

例：1.愤怒的葡萄\2.燃烧的心\3.蓝色的幽静

1中，葡萄不应该用愤怒形容，这就是把人的感情移用到葡萄上了.这是移就中的”移人于物”.

2中，心无法燃烧，这是把火的燃烧移用到”心”上了，是移就中的”移物于人”.

3中，幽静是一种状态，不应该用蓝色形容，这是把物的颜色移用到”幽静”这种状态上了，也就是”移物于物”.

5. 什么是 比拟 移就 拈连

比拟是把甲事物当作乙事物的描写方法。比拟可分为拟人和拟物两大类。

1）拟人：把物当作人来写，使物人格化，赋予物以人的言行或思想感情。这是最常见的比拟形式。如：波浪一边歌唱，一边冲向天空，去迎接那雷声。

2）拟物：把人当作物来写，也就是使人具有物的状态或动作，或者把甲事物当作乙事物来写。

a把人写作物的，如“那宽大肥厚的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。”

b把甲物写成乙物的，如“两个人都没有说话，有滋有味地咀嚼着一秒一秒流来的时间”。

拈连是在叙述甲乙两个关联的事物时，把适用于甲事物的词语临时用于乙事物的一种修辞格。如“你别看我耳朵聋，可我的心不聋”“思想这个东西，用绳子是捆不住的”。它使语言生动形象、寓意深刻、富于表现力。同时又巧妙地连接上下文，完成语义跳跃，具有简洁、明快、使语句连贯的功效。拈连的运用大都为了发人深思。

将描写甲事物的词语移来描写乙事物，这叫移就。如：战士们向敌人射出仇恨的子弹。如果描写感觉的转移，即把某个感官上的感觉移到另一感官上，这种移觉叫通感。如：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

6. 摘抄带有修辞手法的好句好段

1. 这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

2. 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

3. 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

4. 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。

5. 平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。

6. 孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。

7. 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。

8. 岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。

9.那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

10.港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。

11.马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。

12.金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。

13.花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

14.石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？

15.像钻石那么闪亮的小露珠。

16.西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

17.在藏语中，是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

18.一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。

19.香港，真是一颗无比璀璨的"东方之珠"。

20.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

21.书是人类进步的阶梯。

22.爱护书籍吧，它是知识的源泉。

23.一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

24.读一本好书等于和许多高尚的人谈话。

25.选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。

26.书是智慧的钥匙。

27.政治家说："书是时代的生命" 。

28.经济家说："书是致富的信息" 。

29.文学家说："书是人类的营养品" 。

30.学生们说："书是不开口的老师" 。

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