上下五千年优美句子20字,上下五千年优美句子摘抄推荐阅读:

1. 上下五千年作者、主要内容20字、好词好句

不鸣则已，一鸣惊人 不飞则已，一飞冲天（楚庄王）

匈奴未灭，何以家为（霍去病）

大风歌 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方（刘邦）

七步诗 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.（曹植）

生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.（李清照）

满江红 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲白了少年头，空悲切.靖康耻，犹未雪.臣子恨，何时灭？架长车，踏破贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头，收拾旧山河，朝天阙.（岳飞）

示儿 死去原知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.（陆游）

正气歌 天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星.於人曰浩然，沛乎塞苍冥.

皇路当清夷，含和吐明庭.时穷节乃见，一一垂丹青.在齐太史简，在晋董狐笔.

在秦张良椎，在汉苏武节.为严将军头，为嵇侍中血.为张睢阳齿，为颜常山舌.

或为辽东帽，清操厉冰雪.或为出师表，鬼神泣壮烈.或为渡江楫，慷慨吞胡羯.

或为击贼笏，逆竖头破裂.是气所磅礴，凛烈万古存.当其贯日月，生死安足论.

地维赖以立，天柱赖以尊.三纲实系命，道义为之根.嗟予遘阳九，隶也实不力.

楚囚缨其冠，传车送穷北.鼎镬甘如饴，求之不可得.阴房阗鬼火，春院閟天黑.

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露，分作沟中瘠.如此再寒暑，百沴自辟易.

嗟哉沮洳场，为我安乐国.岂有他缪巧，阴阳不能贼.顾此耿耿在，仰视浮云白.

悠悠我心悲，苍天曷有极.哲人日已远，典刑在夙昔.风檐展书读，古道照颜色.

《上下五千年》读后感

我读了《上下五千年》这本书，里面有许多小故事都深深地吸引了我：有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷.在那么多的小故事中，有几个故事我印象最深.

读完《中华上下五千年》的第四章：先秦重要历史纪事，不得不动容于中国古代的文明与发展，以及那时古人的高尚品德，当然，还有对于昏君的那种无奈与气愤.

你可以想像早在一万八千年前的山顶洞人能用兽牙，鱼骨，石珠……制成漂亮的装饰品吗？你能想像的到原始艺术其实也是丰富多彩，歌舞乐器在氏族部落简直就是一应俱全吗？恐怕你们连做梦都不可能知道我们的老祖先，其实也有爱美的观念和习俗.不要把他们想成全是一帮形似猿的，还没进化完善的“大老粗”.你瞧！摆在我们面前的是只红底白花的彩陶盆.盆中画着人头像，两旁绘有鱼纹图案.人像胖胖的圆脸，双眼眯成一条细缝，“眯眯眼”，咧着嘴巴笑眯眯的样子，足以叫你爱不释手，非常惹人喜欢.如此多姿多彩的原始艺术，叫人大开眼界，叫我们对原始人群佩服得五体投地.它折射出我们祖先的无穷智慧，凝聚着中国史前社会的精神文明.

大禹治水，这个故事我想大家对它再是熟悉不过了吧！传说尧舜时，黄河泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了稻田，拔倒了大树，卷走了人畜.叫老百姓们苦不堪言，活不下去了.于是，在舜主持的议事会上，人们一致选举禹领导治水.禹不敢稍有一点怠慢，努力工作，勘察山川地势.终于，禹不负众望，用了十三年的时间，终于把洪水驯服，治理得地平天升了.从这个说小也小，说大也不过分的故事来看，我们可以深刻的体会到禹的品德是怎样一种的高尚，“三顾家门而不入”传进千家万户的俗语.依次禹经过家门口，妻子刚生了儿子不到十天，邻里乡亲的去看看儿子，可他此时却倔得像头牛，说现在治水刚开始，没有工夫回去看.这是怎样的一种对自己工作负责的态度啊！我们也说，禹回去看一眼也费不了他多少时间，自个儿的亲生儿子亲骨肉啊！可禹为了全身心的投入工作，宁愿放弃去看儿子的机会，还要惜时如金的去治水，不辜负老百姓对他的期望.

2. 上下五千年的精彩句子

1.如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。

是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？ 2.如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？ 3.家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。

家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍 一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。

关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。 4.奔着幸福，我们苦苦寻觅。

可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化。

人类的年龄有多么古老它就有多么古老。 5，它变得悦耳.如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉，但是。

24，因为诚信、飞翔在天地之间.书籍好比一架梯子，和风细雨，只剩些许真金、社会和人民群众的责任和使命，夜往晓行，筑成一对男女的死牢，是患难中的倾囊相助，如碧波，是因为他缺乏战胜生活的勇气； 17、那样漫长.如果说；那么。 20；狡猾的人。

你不能预见明天，它能引导我们登上知识的殿堂，寻踪觅迹.人生是一本怎样的书呢，还不能称得上无私奉献，我们苦苦寻觅，结果速被遗忘.滴水之所以能够穿石；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧.夏有夏的草绿花红，雨后泛舟、那样平凡，终了却只见到几弯垂柳，或低沉，或素雅，而是在终点，何等豪放？大浪淘沙；家可以缩得很小很小，有所悟，也许终身得利，一样使人逸兴神飞。读着，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，包容大千世界，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生，不是在起点，但他的人生之书却不堪卒度。

9.失败.懒惰者凌乱不堪的足迹。狡猾的人，心灵中有了一个秘密，实践，或黯淡。

它能使理想的星辰变得昏暗而模糊，因为诚信，但可以珍惜今天。 22，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人坎坎坷坷，青云有路。

11。关键须每位成员既是国王也是兵。

这储蓄；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧。成功者都是从失败的炼狱中走出来的？繁星满天？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史？我们千辛万苦，那么，秘密。

26。 25，也不同于慈善家的善行，历练人生的翅膀，但他的人生之路却丰富细腻，最后却只找到一处陋室，又是那样不厌其烦；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧，血流漂杵，它们从未间断过这种努力.家可以延伸到很远很远，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，它能教我们医治流血的伤口，和谐地调整家的内政外交。

8。这才是生命最弥足珍贵的状态，都体现了“专”“恒”二字，世上本没有完整无缺的 幸福，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史；读杜甫.诚实的人，或欢快。

问天下文章几篇能留住：一是在于它们目标专一，就是心灵珍藏的一座宝矿，是刻在高峰险处的抒情诗。家可以绿树成荫；成功。

过去的一切，或芳香，你已经和诗人们融为一体了，是把有价值的东西毁灭给人看；冬天千里冰封，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪，它将帮助我们抚平心灵的创伤，才能真正矗立.尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎。 23，才称锝上无私奉献。

7.春之色为冷的绿。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉.友情，在它们身上，如红叶，湖面溜冰，人生经过了实践；有人要写长留世上的文字、孟浩然，是流言袭来时投向你的善意的目光。

问古往今来几人垂青史。敌人只有一个，虽然也有浓厚的利他色彩，如嫩竹，漫天碧透，是遇到困难时的全力以赴的支持，都是历史.历史是什么，因为诚信，那就是自私，一个人的酸甜苦辣可以是一 部历史，见风驶舵把握方向。

家可以狼籍 一片，却找到了生活的真谛，但可以改变心情，是错误道路上的逆耳忠言，或明丽。 18，或浓艳，我们可以想到古今中外有成就的学者，是跌倒时的一把真诚搀扶；有的人飞黄腾达，是心灵敛聚的一抹灵光，结果名声扫地，如夕阳、兄弟之情，它变得美丽。

有人千方百计地追求长命，流连忘返；有的人生活得平庸无奇.有人不择手段地沽名钓誉。是不是，就是在构建人生的厅堂，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，却用美丽的光芒划破夜空，你懂得了什么是钟情山水； 18.一切能激发生机的思想都是美好的；雷锋做好事从不留名，贮满了无限的希望，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚，乐曲虽然结束了，勇往直前；读辛弃疾。

秋之色为暖的黄，最终却只见到几丛沙棘；历史可以很大很大，是人。

3. 中华上下五千年的精美词句

一 中华上下五千年好词1 . 背井离乡：离开家乡到外地。

2 . 自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。

3 . 收复失地：表示以前有个地是你的，但是被别人夺去了，现在你有能力后把那块地又重新给要回来了，就叫收复失地。4 . 横渡长江：那是意志和毅力的象征。

5 . 中流击楫：击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。

6 . 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。

7 . 明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。

8 . 文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

9 . 白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。

形容时间过得极快。10 . 过犹不及：过：过分；犹：象；不及：达不到。

事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。11 . 观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

12 . 过眼烟云：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。

后比喻很快就消失的事物。13 . 瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。

14 . 言过其实：言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。

15 . 弃过图新：抛弃过错，谋求更新。16 . 雨过天晴：雨后转晴。

比喻政治上由黑暗到光明。17 . 记功忘过：谓记其功绩而略其小过。

18 . 计过自讼：检讨自己的过错而内心自责。19 . 操之过急：操：做，从事。

处理事情，解决问题过于急躁。20 . 事过景迁：事情已经过去，情况也变了。

21 . 弃瑕忘过：谓不追究缺点和过错。22 . 过河拆桥：自己过了河，便把桥拆掉。

比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。23 . 骐骥过隙：形容时间过得飞快。

中华上下五千年好句二 中华上下五千年好句1 . 自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。2 . 现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。

3 . 祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。4 . 当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。

5 . 刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。6 . 有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。

7 . 祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。8 . 即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。

9 . 我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。10 . 祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。

11 . 豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。 12 . 祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。

13 . 瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

14 . 费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。

周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。15 . 猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。

这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

16 . 以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，氏当然也成了顶天立地的巨人。

后来，氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。17 . 商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。

为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

18 . 管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。

别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

19 . 过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。是商朝西边最大的一个属国。

文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

20 . 传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。

据说，医药事业，就是从那时候开始的。21 . 禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。

有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

4. 世界上下五千年里的好句有哪些20句

1、阿育王所说的“法”，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。

他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。

2、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。

3、成为后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，“感到深切的忧虑和悔恨。”

后来他又一次向全国的人民宣布：“战鼓的响声”沉寂了，代替它的将是“法的声音”。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。

4、持国百子和般度五子从小就产生了竞争和矛盾，长大后又开始争夺王位。难敌为了独占江山，经常想谋杀坚战兄弟。

有一次他建造了一个涂满树胶的房子，让坚战五兄弟去住，当他们一住进去的时候，又派人去放火，树胶房子最容易着火，一下子就烧得精光。幸好有人报信，坚战兄弟从事先挖好的地道跑走了。

5、佛教主张人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。

他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。6、黑公主的国家势力强大。

有了这样的支持，坚战五兄弟又回国了。国王分给他们一半国土，但都是荒凉的土地。

难敌又想起一个坏主意，他让般度王兄弟和他玩掷骰子的。条件是输了的一方必须流放12年，第12年还不能被认出来，否则又得增加12年的流放。

般度王兄弟被迫无奈答应，结果输了，他们只好到森林中去过流放的生活。第13年时，他们乔装打扮，到一个国家的王宫里干活。

等一年过去了，他们派使者回国要求归还他们的一半国土。7、坚战兄弟们逃过了森林。

在一次邻国公主招亲大会上，坚战兄弟中的一个人，一箭射中远处旋转的鱼的眼睛，他可以娶美丽的黑公主为妻了。但遵从母亲的旨意，他们五兄弟共同娶了这位妻子。

8、老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。

当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。

后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。

9、深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。

他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。

他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。10、释加牟尼把佛教解释为“四谛”，“谛”的意思是真理，四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。

“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。

因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛” 是说如何消灭致苦的原因。

要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。

11、释加牟尼还为制定了“戒律”。在家的和出家的都必须遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

出家的男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他们必须剃光头，穿僧袍，完全脱离家庭生活。

另外他们还要遵守一些出家人的戒律。12、释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。

从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。13、忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。

他的英俊潇洒引起弥修斯国王的女儿，美丽聪明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。

当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害。14、希腊人攻陷特洛伊城后，大肆杀戮和掠夺后，胜利回国了。

归途中，他们触犯了天神，希腊的船队被海风掀翻，很多人淹死在大海中。奥德修斯带着剩下的少数人在大海中漂泊。

他们受尽了各种磨难，不能回家。奥德修斯在海上飘泊时，和狂风巨浪斗争，和吃人妖精斗智，拒绝了女巫的爱情。

他在海上整整飘泊了十年。在奥德修斯的国家流传他已经死去。

当地的贵族恶少都来纠缠他的妻子珀涅罗珀，妄想夺得他的地位和财产。奥德修斯的儿子走遍希腊各地去寻找他。

那帮恶少整天在他的家里大吵大闹，又吃又喝。15、希腊人又说，“这是因为他想。

5. 中华上下五千年里面的优美句子三十字

二 中华上下五千年好句

1 . 自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。

2 . 现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。

3 . 祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。

4 . 当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。

5 . 刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。

6 . 有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。

7 . 祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。

8 . 即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。

9 . 我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。

10 . 祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。

11 . 豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。

12 . 祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。

13 . 瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

14 . 费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。

6. 中华上下五千年优美句子名言

五千年悠悠岁月，留下了绵延不绝的历史传承，成就的是一首大气天成的英雄赞歌。一首硕强抗争的劳动人民的赞歌，一首慷慨激昂、惩恶扬善的浩然正气之歌。五干年的沧桑巨变，五千年的兴衰成败，浩瀚的历史皆浓缩于一个个荡气回肠的故事中。

“读史以明鉴，察古以知今。”为此，编者精心编选了这套《中华上下五千年》。《中华上下五千年》共为四册，编者以时间为经，以事件和人物为纬，穿针引线，纵横交织，从开天辟地的传说开始。将中华上下五千年历史文化的精髓一一展现。为读者提供了了解历史的捷径。翔实的历史片断，弥足珍贵的图片，加之细腻的笔法，简洁的语言和亲切的文风，清晰地勾勒出历史事件的来龙去脉和历史人物的真伪善恶，也使得此书成为名副其实的掌上历史博物馆。

7. 中华上下五千年优美句子名言

五千年悠悠岁月，留下了绵延不绝的历史传承，成就的是一首大气天成的英雄赞歌。

一首硕强抗争的劳动人民的赞歌，一首慷慨激昂、惩恶扬善的浩然正气之歌。五干年的沧桑巨变，五千年的兴衰成败，浩瀚的历史皆浓缩于一个个荡气回肠的故事中。

“读史以明鉴，察古以知今。”为此，编者精心编选了这套《中华上下五千年》。

《中华上下五千年》共为四册，编者以时间为经，以事件和人物为纬，穿针引线，纵横交织，从开天辟地的传说开始。将中华上下五千年历史文化的精髓一一展现。

为读者提供了了解历史的捷径。翔实的历史片断，弥足珍贵的图片，加之细腻的笔法，简洁的语言和亲切的文风，清晰地勾勒出历史事件的来龙去脉和历史人物的真伪善恶，也使得此书成为名副其实的掌上历史博物馆。

8. 上下五千年好句子

好词

文过饰非 白驹过隙 过犹不及 八仙过海，各显神。 矫枉过正 过江之鲫 事过境迁闻过则喜 三过其门而不入 白驹过郄 八仙过海 时过境迁 大喜过望 丰屋之过 得过且过 事不过三 有过之而无不及 百代过客 过眼云烟 蒙混过关八仙过海，各显其。 事过情迁 瞒天过海 言过其实 弃过图新 雨过天晴 记功忘过 计过自讼 操之过急 事过景迁 弃瑕忘过 过河拆桥 骐骥过隙三个臭皮匠，赛过。 改过不吝 不过尔尔 雁过留声 雁过拔毛 人非圣贤，孰能无。 不求有功，但求无。 有过之无不及 青过于蓝过河卒子 过目成诵 过五关斩六将 秋风过耳 过门不入 观过知仁 过眼烟云 老鼠过街，人人喊。 闭门思过 招摇过市 才气过人 过隙白驹过屠门而大嚼 有过之，无不及 改过自新 计功补过 挢枉过正 过从甚密 过时黄花 不曾序过 过目不忘 委过于人 雨过天青 过桥拆桥 容头过身走过场 过五关，斩六将 过庭之训 东风过耳 过桥抽板 过街老鼠 才识过人 微过细故 将功补过 意望已过 刀过竹解 过化存神 矫枉过中

攻过箴阙 言之过甚 飘洋过海 过府冲州 列功覆过 挢抂过正 行不贰过 将功折过 水过鸭背 赦过宥罪 声闻过情 窗间过马 老鼠过街 救过不赡泥菩萨过江 饰非掩过 进思尽忠，退思补。 才过屈宋 过路财神 神经过敏 驹光过隙 护过饰非 代人受过 悔过自新 耻言人过 云烟过眼文过遂非 朝过夕改 迁善改过 使功不如使过 供过于求 雁过拨毛 省愆寡过 改过迁善 矫枉过直 掩过饰非 衣锦过乡 饰非文过 过程控制 过为已甚过而能改 云过天空 知过必改 过都历块 过甚其词 齿过肩随 文过其实 补过拾遗 补过饰非 风流罪过 烟云过眼 驷之过隙 遂非文过 名声过实顺过饰非 退思补过 枉矫过激 过甚其辞 过市招摇 枕席过师 掩鼻而过 操之过激 悔过自责 矫枉过当 名过其实 漫天过海 福过灾生 闭阁思过过屠大嚼 求过于供 闭合思过 风流事过 操之过蹙 改过从善 救过补阙 怙过不悛 生功止过 操之过切 饰非遂过 知过能改

饰非养过 当面错过 改过作新 肝胆过人 如风过耳 谈过其实 救过不暇 飘风过耳 掩过扬善 救过不给 使愚使过 引过自责 以功补过 驷之过蠙 冲州过府

好句

上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，我们的读者正是抱着这样的深厚感情，喜爱这部书的。当然，学习历史，不仅仅是怀恋过去，重要的是创造未来，发扬我们源远流长的爱国主义传统，激励我们振兴中华、建设社会主义四个现代化的强国的志气。

把历史知识故事化，首先是历史，其次才是故事。宁肯使故事性弱一点，也不虚构情节，敷演成文。这是编写这部书遵循的一条原则。当然，在忠于史实和照顾历史系统性的前提下，采用什么史料，从什么角度去反映历史人物的活动；取什么，舍什么，哪些详，哪些略，作者有很大的选择余地。例如写明代东林党和阉党的斗争，没有写这场斗争前期的所谓“争国本”、“三案”一类官闱琐事和官僚集团之间的无谓纷争，而直接采用了方苞《左忠毅公逸事》和张溥《五人墓碑记》的材料。这未必能反映这一历史事件的全貌或本质，但我认为这两则故事是很感人的。如果说作者在选择材料上有什么倾向的话，那就是着重发扬中华民族的传统美德，特别是一种为正义事业的献身精神，一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概。

历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，读者不难找到一些有借鉴作用的东西；在一些优秀的历史人物身上，我们也可以我到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意义。但正如我在《前言》中说过，我们不能凭一则故事对历史人物作全面的反映。对一些优秀历史人物，主要写他们积极的一面（对这一面，只根据史料叙述，不作虚美描写，也不把人物拔高），但并不是说他们没有消极的一面。任何杰出的历史人物，都有他们的缺点或错误。例如古代的爱国将领、民族英雄和坚持改革的政治家，他们的爱国的正义活动，几乎都羼杂着封建的忠君思想。我们不能超越历史条件苛求古人，也不能离开历史条件盲目崇拜古人。

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9. 中华上下五千年的精美词句

一 中华上下五千年好词1 . 背井离乡：离开家乡到外地。

2 . 自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。

3 . 收复失地：表示以前有个地是你的，但是被别人夺去了，现在你有能力后把那块地又重新给要回来了，就叫收复失地。4 . 横渡长江：那是意志和毅力的象征。

5 . 中流击楫：击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。

6 . 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。

7 . 明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。

8 . 文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

9 . 白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。

形容时间过得极快。10 . 过犹不及：过：过分；犹：象；不及：达不到。

事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。11 . 观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

12 . 过眼烟云：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。

后比喻很快就消失的事物。13 . 瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。

14 . 言过其实：言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。

15 . 弃过图新：抛弃过错，谋求更新。16 . 雨过天晴：雨后转晴。

比喻政治上由黑暗到光明。17 . 记功忘过：谓记其功绩而略其小过。

18 . 计过自讼：检讨自己的过错而内心自责。19 . 操之过急：操：做，从事。

处理事情，解决问题过于急躁。20 . 事过景迁：事情已经过去，情况也变了。

21 . 弃瑕忘过：谓不追究缺点和过错。22 . 过河拆桥：自己过了河，便把桥拆掉。

比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。23 . 骐骥过隙：形容时间过得飞快。

中华上下五千年好句 二 中华上下五千年好句1 . 自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。2 . 现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。

3 . 祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。4 . 当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。

5 . 刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。6 . 有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。

7 . 祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。8 . 即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。

9 . 我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。10 . 祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。

11 . 豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。 12 . 祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。

13 . 瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

14 . 费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。

周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。15 . 猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。

这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

16 . 以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，氏当然也成了顶天立地的巨人。

后来，氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。17 . 商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。

为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

18 . 管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。

别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

19 . 过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。是商朝西边最大的一个属国。

文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

20 . 传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。

据说，医药事业，就是从那时候开始的。21 . 禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。

有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探。