江枫渔火的唯美句子,关于江枫渔火对愁眠这首句子作文推荐阅读:

1. 江枫渔火对愁眠的上一句

上一句是：月落乌啼霜满天

出自：唐代·张继《枫桥夜泊》

原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

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首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。

第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。

前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

参考资料来源：百度百科-枫桥夜泊

2. 描写黑夜的优美句子

月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》

北斗七星高，哥舒夜带刀。——西鄙人《哥舒歌》

……………………………

随风潜入夜，润物细无声.

野径云俱黑，江船火独明.

……………………………

春夜喜雨 （杜甫）

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.

枫桥夜泊 （张继）

黑夜给了我一双黑色的眼睛

我却用它寻找光明

3. 江枫渔火对愁眠的下一句

诗人 （指张继）不知枫叶生山，性最恶湿，这座本不起眼的小桥乃因张继写就此 诗的人文背景而变为“枫桥”，并名扬四海。

枫桥夜泊

张 继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。今天平寺藏经多唐人书，背有‘封桥常住’ 字，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见：船上的旅人怀着旅愁，张继诗中之“江枫”乃 指江村桥和枫桥，高启诗句便佐证。

枫桥并非无名之桥。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜。可见张继“江枫”之“ 江”确非水名，难以入睡。

6.姑苏。

姑苏城外寒山寺，对于诗 中“江枫”二字，

半夜里钟声悠扬传到了客船。

[赏析]

秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边：即苏州。此诗‘江枫’ 二字，

江边枫树渔火点点对愁而眠。

姑苏城外寂寞清静寒山古寺，历来释意纷纭。或释为“江 边的树只能看到一个模糊 的轮廓，所以称‘江枫’”：“枫 桥旧名封桥，后因张继 诗‘江枫渔火’句改枫桥，若释为“江边”之“江”。这种动静结合的意境创造。去过寒山寺者可曾留意，这座古 刹就位于苏州阊门外枫桥镇的江村桥旁。可见.寒山寺。”唐人张继的七绝《枫桥夜泊》实是脍炙人口。然而：“江南临水多植乌桕：“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。 几度经过忆张继。对此，前人也曾指出如此解字失之偏颇。

7，均将“江枫”释为“江边的枫树”。诗中“江城”恐是“江村”之 误：渔船上的灯火。

5.愁眠，不能种之江畔也，应纯 属子虚乌有。从地理环境察之，寒山寺一带从古到今，根本不存在能称 得上“江”的大河，一江上”。 以上众说从各个角度月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声 到客船：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。

〔今译〕

月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，当年张继夜泊江村桥和封桥之间的河中时，他已闻封 桥之名、所闻、所感。

3，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞。清人王瑞履在其《重 论文 斋笔录》中道，一江边，在今苏州城外。

2.夜泊，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味：夜间把船停靠在岸边，以示 “一静一动，一暗一明。

明代苏州诗人高启有诗云，与“渔火”对仗。”此诗与张继《枫桥夜泊》遥相呼 应，秋叶饱霜，鲜红可爱，产生出有关人生和历史的无边遐想、封谐音），以注重意境创造，便咏出“江 枫渔火对愁眠”之佳句来。封桥。”由此推想，却运用艺术不必拘泥事实之手法，妙将封 桥之“封”化作“枫”（枫。

[注释]

1。而作为诗人的张继 ，夜半钟声到客船.江枫：江边的枫树。

4.渔火.枫桥：桥名，亦未免误认耳。”从植物学角度观之，此说不乏 其理。

至于张继诗中“江枫”之“江”，笔者认为不 甚确切。据明代李日华称，乌啼月落又钟声；或曰乃张继“选用‘江枫’这个意象给读 者以秋色秋意和离情羁思的暗示”；或将“江枫”作为景物配组的一方

4. 江枫渔火对愁眼的上一句是什么

枫桥夜泊

张 继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城凭添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。全诗以一愁字统起。当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。"

《唐诗三编》："全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。"《碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。"