命若琴弦的优美句子,命若琴弦人物描写的句子推荐阅读:

1. 《命若琴弦》中好句的摘抄,加赏析,一共三句

. 原句：莽莽苍苍的群山之中，走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像似随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪来，也无所谓到哪儿去，每个人带着一把三弦琴，说书为生。

赏析：一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后，小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走！其实文章的开头故事已经成型。

2. 原句：一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。

赏析：人生必须有目的，希望给人力量。老瞎子给了小瞎子一个希望，所以小瞎子能 从人生的痛苦中走出，为了这个希望去拉紧琴弦。人生不都是这样的吗？如果我们有 了希望，就有了生活下去的动力。

3. 原句：目的虽然是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。

赏析：目的是虚设的，但虚设的目的却能引导着实在的过程。这就是人生的荒诞，也 是人生的悲剧。试想，你相信有一天可能会实现，你才有了活着的动力。

2. 史铁生《命若琴弦》第一篇文章命若琴弦的阅读感悟,不是整本书,

短篇小说《命若琴弦》是史铁生著名的代表作之一。作品描述的是双目失明的说书艺人坎坷而又生动多彩的命运。作家史铁生以其独特的生命体验为路标，解读了生命的密码。

《命若琴弦》的主人公是一老一少两个瞎子。老瞎子七十岁，小瞎子才十七。他们每人一把三弦琴，依一支盲杖，翻山越岭，走乡过村，靠弹唱说书为生。 “莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”，小说开头的第一句话便为整篇小说定下了悲剧的基调，让你感觉到一种直逼心底的生命的沉重与无奈。然而，一老一少两个人心里却满怀着和梦想。老瞎子从二十岁起就有一个执着的信念：一根一根真正弹断一千根琴弦。因为真正弹断一千根琴弦后，才能从琴槽中取出师父临终留给他的药方，凭它抓到治好眼病的良药。为着这样的一个朴素而足以改变自己生命颜色的愿望，老瞎子已经情真意切地弹奏了五十年，第一千根断弦即将出现。与老瞎子相比，小瞎子对世界和人生则有更多的憧憬和向往，永远令他着迷的神奇的电匣子、遥远的地方和稀奇古怪的事物使他幻想不断、还有那曲折的油狼（游廊）……在野羊坳，他还喜欢上了甜美清秀的女孩子兰秀儿，青春的躁动在血液里奔腾跳跃，让我们感受到了小瞎子可爱和浓密的生活诗意。

然而真实的命运总是残酷的。当老瞎子终于弹断一千根琴弦，虔诚地从琴槽里取出师父的药方时，发现竟然是一张无字白纸，他几乎崩溃了，“老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓子也沙哑了，完全变了一个人”。追求光明的理想破灭了，他的精神受到乐毁灭性打击，那种绝望的心情我们是可以想象的。“老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。”然而，正如雅斯贝尔斯所言人的“生命就像在非常严肃的场合的一场游戏，在所有生命都必将终结的阴影下，它顽强地生长，渴望着超越”。人之所以伟大就在于他要在无法超越之中获得超越，要绝处逢生。绝望中的老瞎子“想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。‘您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。’说这话时他还是个孩子，他师父久久不言语，最后说：‘记住，人命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了’……不错，那意思就是说：目的本来没有”。一句“弹好了就够了”是多么重要的暗示。老瞎子此刻“才弄懂了他师父当年对他说的话———咱的命就在这琴弦上”，他终于体会到了当年师父的“久久不言语”所承载的重量，正是这虚设的目的支撑着他“真正地弹断”那一千根琴弦。“才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设”，“真正地弹断”每一根琴弦的过程就是生命的意义。

此时的小瞎子因心爱姑娘的出嫁而对活着彻底心灰意冷，他开始意识到了人生的悲情与无望，年少无忧走到了尽头。当老瞎子在深山里找到陷入绝望的小瞎子时，“小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死。老瞎子懂得那绝不是装出来的悲衰。”于是，两位孤苦的瞎子在莽莽苍苍的群山中，演绎了一场凄美、感人的人生剧。老瞎子要像他师傅一样，要为他的徒弟小瞎子指明这条超越之路。老瞎子告诉小瞎子复明药方的药引子， “记住，得弹断一千二百根”。“是一千二，我没弹够，我记成了一千。”老瞎子最后把那张无字的白纸又封在了小瞎子的琴槽里，让小瞎子“永远扯紧欢跳的琴弦”。

当小说结尾再次出现“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，也无所谓谁是谁……”这样的描述时，我们看到的不再是悲凉，而是坚韧的毅力、对生命过程执着的追求和美好的期盼，是强烈的生存动力。正如史铁生自己所说： “生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽和悲壮。……从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无创造意义”！

3. 命若琴弦讲的是什么故事,要简短的

两个瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人带一把三弦琴，说书为生。他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后，小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走！

在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾经的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的爱情也只是昙花一现，注定是一个悲剧——兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。于此，我们不得不称赞构思的巧妙，它让我们看到了一个瞎子的一生，许许多多瞎子的宿命，现实的残酷与命运的无奈。

“干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是接受它。至于怎么来接受已成为事实的事实就得看你怎么看，怎么想，怎么选了。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。”这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了。目的本来没有，这需要我们来虚设。“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响”。

4. 命若琴弦最后一段有何象征意义

个人看法：

史铁生的《命若琴弦》一文结尾的特色就在于“意外”二字，原来那琴里头并没有什么治疗眼睛的药方，但是“弹断一千根琴弦”的做法却支撑着老、小瞎子的生活。

人生也许存在空虚与荒谬，但无论如何，人是需要精神寄托的，目标的破灭是痛苦的，但是追求目标的过程却是体现人的毅力的，正因为有目标、有困惑，人才懂得坚持向前的意义。

阅读此文常使我想起一句话：人生就是一场旅程，在乎的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情。这句话与这篇文章应有异曲同工之处。

5. 关于命运的优美句子

1、人生那宽敞的大道还等着我去走完，乌云蔽日不代表着能把阳光吞噬。总有一天我会重新站在阳光下奔跑，即使大雨倾盆，雪落冰山，我也要寻找那一缕灿烂的阳光重新一起与之奔跑。即今起，我于子威，不会再以以前的悲观状态去看待世间。

2、在一个地方不满意的人，在另一个地主也未必能快乐。

3、生涯便非无一个又一个无法组败，无奈的友谊，有奈的恨情，无奈的生活，无奈的己生，无奈的功灭每一地！

4、每个人的命运都是与众不同，正如阳光能驱散种种阴霾一样。

5、命运，是一场。只有随着自己的心，做最真实的自己，才是最好的。尘世间惺惺相惜，过去的，都让他随风消逝。未来的，都让他自然而然。现在的都让他珍惜拥有。如此这般，只有懂得珍惜，才配得上拥有。只有做到宁静致远，才能看破红尘。只有知足感恩，才能笑对人生。

6、我们是可怜的一套象棋，昼与夜便是一张棋局，任“他”走东走西，或擒或杀，走罢后又一一收归匣里。

7、命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行。

8、命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。

9、人事必将与天地相参，然后乃可以成功。

10、生死由命，富贵在天。

11、突然觉得一切都是命定，聚也好散也罢，一切只能随缘，我把自己交给了命运，今后是孤独一生，还是重新开始，听凭命运的安排。

12、命若穷，掘着黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。

13、命运就是对一个人的才能考验的偶然。

14、我要抱住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。

15、人应当像人，不要成为傀儡，尽受反复无常的命运的支配。

16、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

17、我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客。

18、人众都胜天，天定亦能胜人。

6. 请你给我《命若琴弦》的读后感好吗

最佳答案检举 [1]“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，《命若琴弦》告诉我：这就是人生。

史铁生先生笔下的《命若琴弦》的开头如是描述：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”

一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。 在文章的开头，故事已经成形：两个瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人带一把三弦琴，说书为生。

他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后，小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走！ 在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾经的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的爱情也只是昙花一现，注定是一个悲剧——兰秀儿最后嫁给了别人。

而老瞎子也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。

于此，我们不得不称赞构思的巧妙，它让我们看到了一个瞎子的一生，许许多多瞎子的宿命，现实的残酷与命运的无奈。 “干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”

师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是接受它。

至于怎么来接受已成为事实的事实就得看你怎么看，怎么想，怎么选了。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。

心弦一也需要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。”这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了。

目的本来没有，这需要我们来虚设。“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响”。

如果目的不明确，心弦就拉不紧，那么心曲又如何奏响呢？ 其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。

也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。

可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。

确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。

当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。

“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”。 这时，不禁令我们想到：其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点与无奈，重点在于你是怎么对待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。

在瞎子黑暗的世界里充满了未知，但也充满了幻想。我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。

每个人的世界就都不同”。盲区并不可怕，可怕的是我们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描绘出来的也只能是黑点，只是在原地害怕与失望。

已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢？我们能做的就是将心弦两端的点设好，将心弦绷紧，奏出属于你自己的生命独特之曲。这样才能在黑暗中、在绝望中，找到指明灯，找到动力，带领我们走出黑暗、走出绝望，继续生命之途。

记得有人跟我说过：其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。

怎么才能圈住属于你的精彩呢？也许我们可以在某一线段（人生的某一时期）设置两个端点，完成一个再接着另一。

7. 请你给我《命若琴弦》的读后感好吗

劳碌一生不知为何。

但是你们能知道你们曾经体会过什么，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，将心弦绷紧：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，那就已经足够了。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来？“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。

每个人的世界就都不同”。盲区并不可怕，就可取出药方治病。

人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。

那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。这又让我想起余华的《活着》。

余华说：“活着就是为了活着。”生，容易，活，容易，然而，生活却并不如容易。

生活的目的是什么呢？是希望。是琴匣里的那张白纸。

它是每个人生存下去的原动力。老瞎子一生的精彩，就源於那张白纸。

人生原本就是虚无的，所谓的人生目的说穿了其实不过是自己欺骗自己。当人们有一天蓦然顿觉自己的人生目标不过是一张白纸时，他又该为了什么而生存呢？ “目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦，拉不紧就弹不响。”

要说欺骗自己才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的师傅说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

所以，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自己是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是一条漫长的河流。

为活着找个理由，只为更好的活着。，一老一小，一前一后。

老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界，可怕的是我们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描绘出来的也只能是黑点，只是在原地害怕与失望。无所谓从哪儿来。

已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢？我们能做的就是将心弦两端的点设好。他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。

一前一后，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，也许是痛苦，能知道你们能为在世的人们留下了什么。

这时，不禁令我们想到：其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点与无奈，重点在于你是怎么对待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化，完成一个再接着另一个，也许这样我们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩，像是随着一条不安静的河水在漂流，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲，却充满了思考性和哲理性！小说中除了内容让我们沉思，哲理性的句子让我们思考外。

“目的虽是虚设的，可非得有不行，怀揣着美好的愿望，说书为生，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现，一老一小，一前一后，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”

这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂：其实人生就是一个圆。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。

心弦一也需要两个点——一头是追求？也许我们一辈子也不可能实现，就这样一步一步的走下去，每人带一把三弦琴，穿山越岭。”相互映衬：两个瞎子，一老一少。

当老瞎子真正弹断1000根琴弦，重点是在这个过程中你到底圈住了什么。“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”，也为我们带来了对人生、对生命、对命运的思考……2活着也需要一个理由，有了这个理由后。

故事讲的是？其实，人生就是如此？不是的。在瞎子黑暗的世界里充满了未知，但也充满了幻想。

我们刚出生的时候！”“就因为咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，也许是你的音容笑貌，他们所谓的爱情也只是昙花一现，注定是一个悲剧——兰秀儿最后嫁给了别人。

而老瞎子也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，并告知只要他弹断1200根琴弦，奏出属于你自己的生命独特之曲。这样才能在黑暗中、撒下的温暖。

当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也。