名家大作喜爱竹子的优美句子推荐阅读:

1. 赞美竹子的优美句子

1、竹枝杆修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人们喜爱。清丽俊逸，又不失顽强拼搏，敢于面对挫折的品质。风雨中，花儿草儿被风刮倒了，被雨点溅倒了，然而，竹子却勇敢地屹立于暴风雨之中，无一丝畏惧的神色，那样潇洒，那样自然。雨过天晴，风中透着一股泥土的清新，再看那一棵棵竹子，仍然立在那片属于它的土地上，如一位位窈窕的少女，依旧是挺拔的，亭亭玉立的，给人一种坚强的、无所畏惧的美。

2、竹，一见普普通通的植物，竹筒，毛笔写出了中国的艺术，竹萧，竹笛唱出中国的风采。竹筏、竹椅、竹床、竹帘……这些都是一些卑微的不起眼的东西，但就是这样，它的质朴，朴素的精神体验了出来。

3、我已不大清楚，我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。但是，我知道，在集邮本里不知有多少张竹子的邮票，也不知有多少张墨竹的画作。我喜欢墨竹画，普普通通，简简单单，便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。这，是一种朴素的美。

4、竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。当我看着窗外，大风肆虐，两行的树被风吹得是点头哈腰，而竹子却依然笔挺地立着。它并没有像树边的树那样屈服于肆虐的狂风，而是迎着风坚强地站在那里。我被这棵竹子深深地吸引住，它用它那坚强的信念，始终没有向狂风点过头，弯过腰。

2. 关于竹子的名人名句名篇

●不用载为鸣凤管，不须截为钓鱼竿；千花百草凋零后，留向纷纷雪里看（唐·白居易）

●凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回（清·魏源）

●一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶（清·郑燮）

●更容一夜抽千尺，别却池园数寸埃（唐·李贺）

●可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医（宋·苏轼）

●咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

绿竹半含箨，新梢才出墙。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

――唐.杜甫《咏竹》

新竹（宋.杨万里）

东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。

半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归

怜：爱。

唐·刘长卿《晚春归山居题窗前竹》

绿竹入幽径，青萝拂行衣

唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

绿垂风折笋，红绽雨肥梅

绿垂句；被风吹折的细嫩竹下垂着。

唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》

寒天草木黄落尽，犹自青青君始知

唐·岑参《范公丛竹歌》

嘉木立，美竹露，奇石显

立：长成。露：呈露。显：突出。

唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘记》

一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶

撩：引逗，挑弄。

清·郑燮《板桥题画·竹》

3. 描写竹子的优美散文,急用

描写竹子的优美散文有袁鹰的《井冈翠竹》。

原文节选：

你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起，当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？井冈山革命博物馆里，还阵陈列着一根写着“朱德的”三个字的扁担，他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！

我们的老一辈无产价级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这个一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。

赏析：

《井冈翠竹》是一篇抒情散文。文章表面上看是写毛竹，实际上是写人，写井冈山人。以竹喻人显得自然、贴切。毛竹生长在井冈山额，随处可见，“青了又黄，黄了又青，”“野火烧不尽，春风吹又生。”她向大地显露着无限生机，无比倔强。

井冈山人，从苏维埃政权诞生的那一天起，就为保卫中国的红色政权而英勇斗争，参军、支前、生产；在敌人围剿的血雨腥风里，井冈山人民是钢铸的汉子，面对敌人的屠刀，铮铮伫立，宛如挺直、郁郁苍苍的毛竹，井冈山人对革命无限忠诚，顽敌围攻，喃一点盐巴也要与敌人血战到底。

扩展资料：

竹子价值：

在庭院中，是不可缺少的点缀假山水榭的植物。桂林漓江旁广植凤尾竹。安吉大竹海、蜀南竹海与赣南竹海是中国有名的竹海景观。

由于竹子生长快，最近为环保考量，有大量家具与纸改用竹子制造。竹子也可制作工艺品、乐器等。将竹材用工程化方法，经物理和化学作用制成的竹纤维，被用作纺织品，做成毛巾和衣物等。

将竹材通过烘培，制成竹炭，被用在许多场合，包括去除环境气味，以及特殊风味食品。竹炭经过粉碎和活化制成的活性炭，有很好的吸附和净化作用，被用在汽车和家居，以及污水处理等。竹也常用于建造棚架（搭棚）、做为建材及扫帚、桌、椅等日用品。

竹也可以编制箩筐、背篓、菜篮、席子等一般农村多见。竹子现在已广泛应用到家纺、袜子、内衣等贴身纺织领域。

竹子寓意：

竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。 竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。

参考资料来源：百度百科-竹子

4. 竹子,清秀、虚心、顽强,为历代文人画家所喜爱.请以"我爱竹"为

环绕小村的青青翠竹已和我的童年一样只留在记忆之中了，连片的竹林把古老的水乡小村妆成绿的世界，袅袅婷婷的竹子齐齐伸向天际，似我童年那高不可攀的梦想，似剪的竹叶把春夏秋冬一一剪去，只留下片片破碎的回忆。多情的暖风，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾。无比的清纯，溶入深深的记忆，时时回味。

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！

如果有人问我：“你最喜欢什么？”我会毫不迟疑地回答：“我最喜爱竹。” 我从小就对竹怀有一种特殊的感情，完全可以说是一种偏爱，一种超乎寻常的爱。青青翠竹，亭亭玉立，它有着修长的身躯，好似苗条的妙龄少女；又有着挺拔的姿态，好似威武的坚强战士。

提供了3段```

5. 描写秋天中竹子坚强的优美句子

清风扫过，竹林轻轻摇曳，发出有节奏的鸣响，就像美妙的乐音盈盈飘来。

满山的翠竹，在风中摇曳，发出动听的声响，像是谁吹响了一支巨大的竹箫，演奏着一支深沉的乐曲。

这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长、挺拔而又窈窕俊美。

风，轻悠悠地吹拂着竹林，竹叶在微微地颤动着，真像一张张细长的嘴巴在喃喃细语。

当夏日炎炎的午后，你走进那绿阴如盖的竹间小径，立时会感到一股沁人的快意，红尘荡尽，疲劳无踪，心中是一个清凉世界。

春笋，一个个像尖锥似的，披着淡绿的嫩衣，在春风中微笑，在春雨中淋浴。

一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多“胖娃娃”，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。

春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。

山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出“沙沙”的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。

一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。

6. 描写竹子的优美段落

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋 破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来， 她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹， 拥有永不消失的春天。

松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花， 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”

修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

7. 最喜欢竹子的著名文人有哪些

郑燮，“胸有成竹”就是从他而来的。郑燮又名郑板桥，写过《竹石》。

还有苏轼，又名苏东坡，曾经写过“宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。”

东晋名人王徽之（王羲之第五个儿子）堪称爱竹第一人。

有这些关于王徽之的故事。

“何可一日无此君！”

王徽之爱竹近乎痴迷，居室庭院必栽绿竹。一次他短期寄寓于别人空屋，他嫌庭院未种竹子，立即叫佣人到别处移栽竹子，以便观赏。佣人不解地问他，暂住一段时间又何必劳心费力，非种竹子不可呢？再说，新种的竹子还有一段恢复成活的时间。王徽之吟咏、歌唱了一番，指着竹子说“何可一日无此君！”可见他对竹的一往情深。

“此君”由此成为竹子的别称，成为竹文化典故，后世王禹 、苏东坡等名人大家曾多次引用此典入诗入文。

登门赏竹不见人

另有一次，王徽之路过吴中（今苏州一带），获悉一士大夫家中种有大片珍稀竹子，便慕名造访。主人事先已得知他将登门赏竹，特地洒扫庭院，备好茶水酒菜，恭候迎客。不想王徽之到了之后，由于只想着观赏竹子，竟对迎候他的主人视而不见，我行我素，径直来到竹园之中，雅兴所至，旁若无人地念念有词，大声地歌咏了一番。尽兴之后又想不告而别，夺门而走。

他赏竹不见人的怪诞行为，引起了主人的极大反感。主人也是一位有个性的汉子，他命令佣人关闭大门强留客人，要讨个说法。无奈之下，王徽之才与主人饮酒畅谈，他非常欣赏主人的个性，赞美主人的竹子，并以银钱赏赐主人。主人才转怒为喜，宾主尽欢而散。