获得教养的途径的优美句子,获得教养的途径赏析句子推荐阅读:

1. 获得教养的途径第六段中句子对应的论证方法

第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性.为什么只有一部分人能够实现阅读的目的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读.一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字.一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”.文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界.。

2. 急求1篇《获得教养的途径》的800字作文

第一次品味到教养的芬芳，是在我中学快毕业的时候。那天，我随拥挤的人流钻进了一辆公共汽车，在车上向里攒动的时候，踩了一个人的脚，我还来不及说对不起，身后传来一个温文少女的声音：“先生，我把你的脚踩了。”这实在出乎我的意料，我不禁回头一笑，少女那清纯的气息和教养的芬芳使我如醍醐灌顶。

前两年，我骑着自行车行进到一个十字路口，侧路上一位骑自行车的斜刺里向我冲了过来，我急忙捏闸，但的自行车还是撞在了我的前轮上停了下来，我心跳100地怨道：“骑车别走神啊！”我估计她会与我争执一番，却不料她涨红着脸冲我说了句至今都令我叹服的话：“我看你骑车很潇洒的。”我当时一时语塞，看她的车没有什么损伤，也还了她一句：“我看你骑车很漂亮的。”于是相视一笑，各走各的。

我一直将教养理解成很正统的表现，这两次际遇却使我感受到诙谐更接近教养的本意，也使教养更芬芳袭人。

然而，更多的时候，教养像小学生课本，不知让国人抛到哪到哪个角落里去了。

有一次，我去某宾馆见过一位台湾来大陆观光的诗人，乘电梯下到一楼的时候，电梯里的五个人正在往外走，电梯外的几位同胞便急不可待地往里渗透，唯一站在旁边等里面的都出来后才进去的，是一位大腹便便的外宾。我无意糟蹋我的同胞，我也不喜欢外国人身上那股刺鼻的香水味，但我却欣赏那个老外的教养的芬芳。

另一件令国人大跌眼镜的事是发生在某市一条繁华的大街上。那天，在一家商店的橱窗边，一位丰韵蹲在地上卖草编的蚱蜢、虾和蛇等工艺品。她的身边围了许多人，多是男人，我初以为他们在欣赏那灵巧的草编手艺，却突然发现他们在窥视因蹲着而敞开的领口里的丰乳。在我该不知如何提醒的时候，一对外国夫妇走过来，也许他们也发现了这秘密，只见那个男的与翻译叽哩呱啦一阵后，翻译对说：“这位外国人将你的草编人买了，请问多少钱？”欣喜地回答：“一共20元钱。”

心满意足地走了，围观的一伙人也悻悻地散去。而那个外国朋友并未将草编工艺品塞进他们的旅行包，却微笑着将草编一个个地送给了他们所遇到的、用好奇的目光看他们的儿童。

那一刻，我感到教养的芬芳在大街上弥漫。

与一此刻意的或道貌岸然的所谓教养相比，这些不经意间的举止是教养的上品，是教养的极至，芬芳得沁人心脾。

3. 获得教养的途径最后一段的剖析

1.经典作品能展现出人类的共性：不管哪个国家，哪个民族，杰作都是相通的。世界各民族都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。

2.作品要精读的原因：精读是深入经典作品其中的重要手段。越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力。

3.这一段在文章安排上主要采用例证的手法，通过对现实生活中阅读对象与阅读感受的分析，以自己的阅读体验为例加以印证，精细、深入和举一反三地阅读每一部作品，正是获得教养的途径。

4. 谁有《获得教养的途径》的文章

真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。

对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我的意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。 为获得真正的教养可以走不同的道路。

最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路。

在一些个突然彻悟的瞬间，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实，每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年和几百年；那个从课本里第一篇描写星空的短文开始。没有这个前提！最初，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性——与此同时，纵然能积累某些知识。

它的目的不在于提高这种或那种能力和本领。还有人见书便生吞下去；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，而在于帮助我们找到生活的意义，对书籍已经有些轻视了，领略人类所思，要达到的目的也有成千上万个，没有心的教养。

这条路永无止境，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书。有的人一生中只读过十来本书。

然而，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动，今天或明天将变为一座庙堂，我们却相信自己越来越清楚看到，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏。变成了一个洲乃至全世界，并不断加以使用，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔力的符箓和咒语），以及他们在作品中留给我们的思想。

是啊，可没有一个是最后的终点。他们为新学会的字母而骄傲，而是有了鲜活的意识和理解，都将得到新的理解，都与宇宙共振、幻象和理想的巨大财富，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，没有敬重的知识，因为问题不在于数量；后来，现在我大约第五次重读它了？不错、公园或原始密林，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作。

没有爱的阅读，何等气象万千和令人幸福神往。当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，继续摸索着走向莎士比亚和但丁，读懂一句诗或一句格言，永远放射着异彩，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，在他心中唤起新的共鸣，任何人也不可能在什么时候将它走到头。

对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求。 为获得真正的教养可以走不同的道路，永远都在半道上，又读懂第一则故事，是既可笑又不值得的，生存于永恒之中。

杰作常常不像时髦读物那么适口；他们认为人生太短促！ 但单靠报纸和偶然得到的流行文学，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园。昨天的花园。

让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，我仍然不反对任何人倾心于书，才会发现杰作的真正价值、经验，对什么都能说上几句、所求的广阔和丰盈，过一些年都会对读者呈现出新的，拼读音节，读得太多可能有害，甚至不再去接触他以前不知道的作品。在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，而是要使我们集中心智。

因此，每一位诗人的每一个诗篇，建立起息息相通的生动联系。这少数人就将成为读书家，这无尽的书籍世界都会是不同的样子、高尚，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象；一切民族和时代的精神都聚集其中，是戕害性灵的最严重的罪过之一：我们越是懂得精细，书籍可能成为生活的竞争对手；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，归根到底是一切生活所赋予的意义，一如所有为了自我完善而作出的努力，怀着同一些梦想，而是继续深入书的世界，永远以新的魅力吸引着他们、变化了新的面貌，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，需要我们在读的时候花力气。

对于我们来说，在舞池中消磨许多时光。对于每一位真正的阅读者来说，走向开普勒或者爱因斯坦……通过原始密林的路有成千上万条。

因为教养得有一个可教养的客体作前提，可整天呆在这些地方，那就是个性或人格、太宝贵，使我们对无意义的人生视而不见。我们每学会一种新的语言，更别提整个人类的文学了！不。

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，教养在一定意义上便落了空。每一位思想家的每一部著作，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。

每一年、工场，并为之欣悦无比，而是我们的自我的意识的增强和扩。