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1. 关于珏山的作文

珏山美景

我的家乡在山西晋城，这块神奇的土地上流传着无数动人美妙的传说与名胜古迹，如：珏山吐月，孔子回车，白马拖缰，松林积雪。而我最喜欢珏山吐月，那美景让人陶醉其中，怡然自得。

珏山，地处太行山脉，海拔九百七十三米，位于晋城市区东南二十公里处的丹河南岸，与对面的千年古刹—青莲寺一脉相承，是泽州境内古往今来闻名遐迩的风景名胜区。珏山地理位置优越，有晋张公路、晋焦高速及珏山景区旅游公路通往景区，还有太洛公路、晋济高速等六条公路与泽州相连并接通景区，对外交通相当便捷。

珏山自然风光迷人。 珏山群峦叠嶂，沟壑纵横，险径回曲，林茂谷幽。珏山又名角山，其双峰对峙，巍峨苍翠，宛若—对碧玉镶嵌在太行山上，故名珏山。珏山钟灵毓秀，自然景观迷人，人文内涵丰厚，其双峰突兀其中，挺拨陡峭，岩石峥嵘，仅一径可通山顶，曾被古人誉为“晋魏河山第一奇”，并有“小华山”、“小武当”之称，其势其韵的确可与华山的奇伟峭险、武当山的秀媚风光相媲美。拾级而上，依次有黑虎洞、山门龟山、一天门、二天门、三天门、灵官顶、西顶、观日台、南天门、太子坡、过月亭、祖师顶、修仙洞、南顶等景观，各景点古代建筑依山而筑，宏伟壮观。塑象姿态各异，栩栩如生。

这里向来是市民登山赏月的好去处，每逢中秋之夜，这里碧空如洗，圆月如盘，一轮硕大的满月从珏山双峰间突涌而出，如银的月光将珏山周边的山峰、林木、水涧、石雕泼洒的银光闪烁，珏山的双峰在月色的笼罩下，更加显得朦胧迷离，宛若仙境。拾阶而上，从灵官顶到玄武顶之间有个过月亭，这里便是珏山吐月之处，当满月冉冉升起的时候，便呈现出双峰捧月之势，因此又名“双峰捧月”，然而，欣赏这种绮丽景观的最佳位置却是在珏山脚下青莲寺内的款月亭中。凌晨时分，夜色更加沉静，山谷间、丛林中更加深远幽静，这时的满月仿佛一个羞涩的少女，轻轻撩开轻纱薄云的遮羞，尽情绽放迷人的光彩，尽显其国色天香的倩影。从灵官顶到玄武顶之间有过月亭，是珏山吐月之处。一轮皓月从珏山双峰之间冉冉升起，呈现双峰捧月之势，此即“珏山吐月”。

啊！美丽的珏山，你让我看到你吐月时壮观而又神奇的景象，你就是镶嵌在太行山上南端的一颗璀璨明珠。我爱你，珏山！

2. 1000字珏山作文

步入珏山就像进入了一个神话般的世界，修缮恢复的各式神堂殿宇，飞檐挑角，装饰华丽，风铃阵阵，神像庄严，磬声悠悠传向天际，把祈祷者的诚心带到了三山五岳，让你仿佛有脱离尘世、置身天宫之感。

在晋城市区东南十三公里处的丹河南岸，耸立着有“魏晋山河第一奇”之称的珏山。珏山地处太行山脉，主峰海拔973米，巍峨俊秀。在群山之间，珏山双峰挺拔秀丽，犹如鹤立鸡群，格外引人注目。其山势挺拔陡峭，岩石峥嵘，仅一径可通山顶，素以险、峻、雄、奇、秀而驰名，在当地有“小华山”之称。

珏山由一座山体孕育成两座山峰，分立东西两边，形成了罕见的一山两峰、双峰对峙的景致，可谓奇美壮丽。更加令人叫绝的是，每当十五月圆之夜，都会有一轮硕大的满月自双峰间冉冉升起，形成双峰捧月的奇观，这就是著名的“珏山吐月”，晋城四大名景之一。每年一到秋季，满山的红叶就把珏山装扮得无比娇艳动人，令人心驰神往。珏山的红叶小而不拙，圆透可爱，密集地遍布于山体的各个角落，用自己的美丽让珏山绽放更迷人的光彩。

珏山不仅自然景观迷人，人文内涵也相当丰富。早在东汉时期，珏山就被辟为道场，北宋时期，道教恢弘，昔人大兴土石，将珏山修整一新，历数代，卓而大成，由山下盘旋而上，陆续建起了一、二、三天门、灵官殿、真武行宫、过月亭、玄帝殿、菩萨殿等楼观亭廊庙宇。珏山真武观是我国古代著名的道教道场，被称为“晋地奥室”、“文峰奥区”，供奉真武帝君，与武当山有异曲同工之妙。据说武当山是真武帝君的修炼之地，而珏山则是其镇守之所。珏山宗教建筑皆依山就势而立，远望殿阁楼宇如凌空如云，檐角飞檐时隐时现，宛若仙山蓬莱、海上瀛洲。

3. 写游珏山的作文,初二600字,拜托啦

晋城有座白马寺 “五一”节来了，我素有登山的爱好，于是便与两三伙伴徒步去游览市郊的白马寺山。

“白马寺山”是一个很别扭的名字。按理说，山和寺本应该各自有其名的，但因为山是人类有史以来就有的，而寺庙是人们后来才修建的，所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙。

如远近颇有点名气的珏山，山顶上的庙宇叫做真武庙，但人们为了方便，习惯上也称这座庙为珏山庙，却从不把珏山称作真武庙山。而白马寺山就是因为山上有一座白马寺，而被叫做白马寺山的。

你说这名字，山不山，寺不寺，不是有点别扭吗？ 这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢？难道他本来没有名字吗？不然，这座山原来有自己的名字，它叫做司马山。明代万历年间编修的《泽州志》记载：“司马山，城北十里。”

清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山，县北十里。魏司马懿封长平侯，尝登此山。”

又引《风土记》“司马山在晋城”、《初学记》“晋代祠此，因以为名”。这里告诉了我们两个事实：第一，三国魏的司马懿被封为长平侯，曾登过这座山；第二，司马氏建立晋朝，做了皇帝，人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙，当时这座山就被叫做司马山了。

说到这里，有人会问：既然司马山的名字在晋代就有了，又见于《风土记》、《初学记》这些古代著名的文献典籍，明万历《泽州志》和清雍正《泽州府志》又有明确记载，为什么现在这座山不叫做司马山，而别出心裁地用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢？我想，这个问题有点太深奥了，恐怕只有老天知道吧！为什么要叫“白马寺山”，完全可以不问，但写文章是比较严谨的事，却不能草率，因此我在这里要声明一点，既然这座山本来的名字叫做司马山，又有其历史文化的渊源，在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字，而直接写作司马山了。 这天，天气好晴朗，蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩。

当我们来到司马山麓，仰望山颠，却见山与天相接之处挂着一片白云，起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件硕大的巨型白色雕塑。很快，我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。

马首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飞扑下来一般。这时，一个同伴大声说：“这哪儿是马，你看马头，分明就是鸟嘴嘛！”我仔细一看，可不，马脖子很粗壮，马头却又细又尖，很像是一个长着细长嘴巴的鸟头。

唉！不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品，让人越看越觉得别扭，我索性不想再看它了。 不想再看固然可以，但却不能不谈，因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”的文化呀！在晋城，曾经盛传着“南有孔子回车，北有白马拖缰”这样两句话，“孔子回车”不必说了，晋城人几乎家喻户晓，“白马拖缰”却令人费解。

于是一些有心人便围绕着“白马拖缰”这个词望文生义，附会出许多关于“白马王子”的民间传说故事来，说得煞有介事，绘声绘色。然而，这些所谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间，而是现代文人的即兴创作。

因为“白马王子”一词是舶来品，不是国产，难以混入我国源远流长的古代文化，难以对“白马拖缰”作出符合我国传统文化理念的合理解释。那么“白马”究竟为何在此“拖缰”，其中有什么含意呢？我们只能求助于历史文献了。

明代成化年间编修的《山西通志》说：“白马寺在泽州城东北十里司马山上，因白马驮经过此，故以名寺。”这儿说得再清楚不过了，原来根本就不是什么“白马拖缰”，而是“白马驮经”。

“驮经”一词，经过口耳相传，逐渐讹为“拖缰”，自是情理之中的事，但却不知道因此误了多少人。说真的，“拖缰”拖得习惯了，一下子要改为“驮经”，还真是转不过弯来。

话又说回来了，转得过绩丁贯股卟噶诡拴韩茎弯来也好，转不过弯来也罢，历史的本来面目是这样，不由你不转。等你转过弯来，再来看这一座被称作白马的雕塑，它正高昂着那古怪的鸟头在拖缰呢，根本没有一点“驮经”的意味，你说可笑不！ 近午时分，我们终于来到了白马寺。

历史上的白马寺应该只是一座普通的寺院，明万历《泽州志》只记了“城北司马山，国朝建”几个字，清雍正《泽州府志》也只写了“在城北十里司马山，明建”的字样。晋城的青莲寺、碧落寺在古代都很有名，给我们留下了许多名人题咏和碑记，而白马寺却除了方志中这些极其简短的记述之外，再难找到任何有关的文献了。

公元一千九百三十九年，侵华日军用大炮对准了这座小寺，历来在寺内养尊处优的释迦摩尼、观音大士、地藏菩萨及其十八罗汉诸佛，眼睁睁地看着这座小寺和自己的塑像化成了一片可怜的焦土，那被芸芸众生称作“无边”的佛法却怎么也施展不出来。可恨的是，在东洋鬼子的炮火之下，竟连一块残碑断碣都没能够留存下来，这里从此便断绝了香烟。

晋城建市之后，百废俱兴，到处是欣欣向荣的新气象。平地起楼台，白马寺要在焦土上重新修建了。

曾记得在上世纪九十年代中叶，白马寺的住持僧请原以仁老先生撰写碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白马寺观看，回来之后赞叹。

4. 游记作文500字珏山里面不能说我怎么怎么怎么

今天上午，我和爸爸妈妈一起去珏山游玩。刚下车我就被珏山的景色吸引住了，虽然这是第三次来这里了，我还是情不自禁地大叫一声：“哇！珏山的景色真美呀！”朝下走，是“哗哗”流淌的瀑布，这个瀑布下面的湖还有一个名字——太极湖。

往前走，就可以看见准备开放的露天游泳池，在这个露天游泳池旁边，还有一个池子里全是沙子，爸爸说这里可以玩沙滩足球，我抓了一把沙子，暖洋洋的，是太阳晒成这样了。

抬起头就可以看到连绵起伏的大山，山上还种了好多树，绿茵茵的，非常好看。

我在湖的一处流水口，那里的水没有那么汹涌，清澈见底，河里还有小青蛙，小鱼和小蝌蚪。

抚摸一下水面，哇！真凉爽。我就用沾上水的手拍在脸上，那清爽，仿佛地下水的清凉。

如果可以的话，我可以当你们的导游哦。

5. 珏山作文

山。

珏山地处太行山脉，主峰海拔973米，巍峨俊秀。在群山之间，珏山双峰挺拔秀丽，犹如鹤立鸡群，格外引人注目。

其山势挺拔陡峭，岩石峥嵘，仅一径可通山顶，素以险、峻、雄、奇、秀而驰名，在当地有“小华山””、“小武当”之称。其势之凌峥，确可与华山的奇伟峭险，武当山的秀媚风光相媲美。

“珏山吐月”为晋城四大名胜之一。这里自然景观迷人，人文内涵丰富，寺、观、殿、门构筑了丰厚的道教文化积淀。

珏山月、天下奇，双峰捧月，绝无仅有，妇孺兼知，自古就有“中国赏月名山”的美誉。丹河从山脚下流过，宛如银色的飘带缠绕着珏山，呈现出一派深山藏秀的桃源佳境。

不仅如此，珏山还是一处道家仙境、仙家宝地，自古就有“南武当、北珏山”之美誉，同奉真武帝君，文化渊源、一脉相传，异曲同工。珏山在东汉时就被辟为道场，兴盛于唐宋时期，有“中国道教圣地”之称。

现在，晋东南地区最大的拓展训练基地、激光野战对垒场落户珏山，珏山蕴月湾片区对游客开放。不久，珏山景区将形成山水相得益彰的休闲、修心、修性的度假目的地，成为我国北方少有的集自然景观与人文景观为一体的旅游圣地。

珏山景区二天门处，有一孔窑洞是专门供奉木匠祖师鲁班的。按道教的神仙供奉规制，珏山所供奉的真武祖师及诸神仙都与消灾解难、驱妖降魔、保佑平安有关，和木匠祖师鲁班风马牛不相及。

原来，珏山在修建之初，曾受木匠祖师鲁班的帮助。 相传，玄武祖师通过精深的道法令当地富甲一方的士绅王太来折服，王太来向玄武祖师许诺在大年来临之际，让祖师住进新建的庙宇。

然而，时进腊月，天寒地冬，王太来为实现诺言，拿出六斗黄金用于建庙。当地百姓加入到了修建庙宇的队伍当中，放羊的从羊圈里将羊赶出，往山上驮砖和河中结的大冰块，仅一天累死的羊就不计其数。

没有几日，庙宇四围的墙就基本结束了，该到上斗拱的时间了。由于天气寒冷，斗拱部件根本粘不到一起。

在地上熬好的皮胶，还上不到木匠手里，就冻成了冰 鲁班疙瘩。眼看大年即将到来，无法向前赶工期。

一夜之间，王太来的头发全白了。第二天，他来到珏山正顶，看着就要上斗拱的庙宇，痛心的哭了起来，这哭声惊动了正在雕刻盘龙藻井的瘦弱老者。

这老者还未走到王太来身边，就听监工大叫：“来了快一个月了，给你块木头雕刻藻井，到现在马上就要上藻井了，还是一块木头，还不抓紧时间”。老者没有听监工的话，走到王太来身边，说：“东家你为何事而烦恼 呢？”王太来将这几日的烦恼倒出。

老者听后，在王太来耳边轻说了几句话后，独自走到木头旁又去敲打。王太来先是一惊，细细一想，权当死马当活马医吧。

王太来命人将糯米碾碎，熬成糊糊状，令匠人每人一碗，吃到嘴里吐出来，用吐出来的糯米糊糊来粘斗拱，这一招果然灵验。不到一天时间，上墚的斗拱就全部粘完了。

由于天气的原因，粘上的斗拱异常牢固。王太来将此法问于木匠均不知其缘由。

到上藻井的时间了，王太来在工地上寻找雕刻藻井的老者，已经找不到他了，只有他雕刻的那块木头还在那里。王太来走到木头跟前，轻轻把木头摇了一下，就听哗啦一声，那块木头上立刻现出四条飞龙，飞龙相互缠绕，吞云吐雾，围绕着中间的宝珠。

王太命人小心翼翼的将藻井安上，藻井不大不小，安上合适，不差分毫，他对老者的雕刻手艺佩服的五体投地。王太来回到了家中，把这件事告诉了家人。

同时，在祖师神位前祷告，曰：“我已将庙宇修好，请祖师不日驾临”。晚上，王太来做了一个梦，梦中见到了告诉他粘斗拱的老者，老者对他说：“弃恶从善，善莫大焉，玄武祖师以此度化，实属不易，我乃木匠祖师鲁班是也，得知祖师修庙有难，遂化身凡人前来相助”。

王太来醒来将此事告知守庙人，守庙人甚为感激。于是，在二天门处凿出一石窟，供奉鲁班祖师，以此纪念他在修建珏山正顶中所立下的功德。

虽然，玄武庙宇经历数代，已有多次修缮。但是，鲁班助阵修庙宇的事却在当地广为流传。

6. 山西珏山景区

珏山，地处太行山脉，海拔九百七十三米，位于晋城市区东南二十公里处的丹河南岸，与对面硖石山坳的千年古刹—青莲寺（国家级文物保护单位）一脉相承，是泽州境内古往今来闻名遐迩的风景名胜区。珏山地理位置优越，晋张公路、晋（晋城）焦（焦作）高速公路及珏山景区旅游公路为通往景区的重要交通线路。除此之外，太（太原）洛（洛阳）公路、晋（太原）济（济源）高速公路等六条公路与泽州相连并接通珏山旅游景区，对外交通相当便捷。

珏山，双峰对峙，巍峨苍翠，宛若一对碧玉，故名珏山。

此地自然风光迷人，人文内涵丰富。珏山景区真武观是我国古代著名的道教道场，被称为“晋地奥室”、“文峰奥区”，供奉真武帝君，与武当山有异曲同工之妙。武当山是真武帝君的修炼之地，而珏山则是其镇守之所。早在东汉时期，珏山就被辟为道场。北宋时期，道教辉弘，昔人大兴土石，将珏山修整一新。历数代，卓而大成。由山下盘缘而上，陆续建起一、二、三天门、灵官殿、真武行宫、过月亭、玄帝殿、菩萨殿等楼观亭廊庙宇。珏山宗教建筑皆依山就势而立，远望殿阁楼宇如凌空如云，檐角飞檐时隐时现，宛若仙山蓬莱、海上瀛洲。同时，留有远公说法台的遗址，道士修仙的洞窟，太子启智的古坡，舍身崖演绎着凄美的爱情故事。

珏山旅游景区空气清新，景色宜人，大自然鬼斧神工般造就了众多的奇峰幽谷，独流清泉更使它钟灵毓秀，史前古生物化石、溶洞遗迹遍布景区，独有的崩塌遗迹构造令人惊叹，古碑上的珊瑚化石是在山西首次发现。珏山真武行宫、玄帝殿修建于双峰之上，犹如双鹤并舞，挺拔陡峭，岩石峥嵘，仅一险径可通山顶。珏山风景素以险峻雄奇而驰名，古有“晋魏河山第一奇”、“小华山”、“小武当”之美称。其势之凌峥，可与华山之奇伟峭险，武当山之秀媚明皓相媲美。其“珏山吐月”是载入晋城史册的四大名景之一，是人间少有的奇葩。

7. 美丽晋城 作文600字

从家里出来，走上宽阔笔直的泽洲路，马路上的车辆川流不息，路两旁矗立着一座座高楼，路边高大茂盛的梧桐在炎炎的夏日为行人带来荫凉。每到夜幕降临的时候，各色的霓虹灯将大路汇成了一条发光的银河。

由西向东一路走区，庄严的市政大楼前有一动不动的卫兵站岗，栩栩如生的街心塑像引人注目，熙熙攘攘的菜市场里摆满了各种各样新鲜的水果和蔬菜。体育场里人们在生龙活虎的做运动，到处是一片欣欣向荣的景象。再往前走，就是美丽的公园了，每天清晨都有许多老人在这里晨练，遛鸟，呼吸早晨清新的空气。晚饭后人们和家人到湖边散步，孩子们在草地上做游戏，美好的环境给了人们美好的心情。但我听爸爸讲，就在十几年前，这里还只是郊区，一片荒芜，在这短短的十几年时间，有了这么大的变化和发展，这一切都来源于晋城人民无穷的智慧和不懈的奋斗。

新城区如此，老城区也旧貌换新颜。人民广场经过翻新，焕发出新的光彩，变化最大的是黄花街一带，几年前那里还是布满了肮脏杂乱的小巷子，如今再也看不到一丝一毫岁月留下的痕迹。从前破旧的平房被拆除，取而代之的是一栋栋崭新明亮的居民楼，街道也变的宽阔明亮了许多。

人们的生活也在发生着变化，商店里的各种商品一应俱全，琳琅满目，人们饭桌上四季的蔬菜都可以随时吃到，大街上随处可见的理发店，照相馆，洗衣店，超市为人们的生活提供了很大的方便。游泳观、电影院为人们提供了休息，娱乐的场所。此外，晋城市还开发了许多旅游区，例如珏山，皇城相府等地方，吸引了许多来自全国各地的游客。节假日里，一家老小一同出游，观赏秀丽的山河，游览名胜古迹，还可以爬山，划船，真是其乐融融。

即使在今天，我们的晋城也在不断的建设之中，更多的高楼大厦拔地而起，更多的树木，草地点缀着我们的家园，人们的生活越来越富裕，人们脸上的笑容越来越欢畅。晋城的明天还会更加的美好。我们每个人就如同晋城的一草一木，一砖一瓦，这是我们的家园。我们美好的未来，也就是晋城辉煌的明天。

8. 晋城市珏山太极湖简介

珏山位于晋城市区东南13公里处的丹河南岸。

主峰海拔973米，珏山风景素以险峻、雄奇驰名，古有“晋魏河山第一奇”、“小华山”、“小武当”之美称，其势之凌峥，确可与华山的奇伟峭险，武当山的秀媚风光相媲美。“珏山吐月”为晋城四大名胜之一。

珏山自然景观迷人，人文内涵丰富，寺、观、殿、门构筑了丰厚的道教文化积淀。珏山月、天下奇，双峰捧月，绝无仅有，妇孺兼知，自古就有“中国赏月名山”的美誉。

丹河从珏山脚下流过，宛如银色的飘带缠绕着珏山，呈现出一派深山藏秀的桃源佳境。