有关隐士的优美句子,有关了的优美句子推荐阅读:

1. 描写“隐士”的句子有哪些

1. 王孙游兮不归，春草生兮凄凄。 --刘安：《招隐士》

2. .振衣千仞岗，濯足万里流。 --左思：《咏史》

3. 小舟从此逝，江海寄余生。 --苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

4. 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 --孟浩然：《过故人庄》

5. 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 --王维：《竹里馆》

6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 --刘禹锡：《陋室铭》

7. 只在此山中，云深不知处。 --贾岛：《寻隐者不遇》

8. 强效忘机者，斯人尚未忘。 --孟郊《怀南岳隐士》

9. 潜书周隐士，白云今有期。 --元稹 《寄隐客》

10. 近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。 --元稹《悟禅三首寄胡果》

11. 君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。 --白居易 《中隐》

2. 描写“隐士”的句子有哪些

王孙游兮不归，春草生兮凄凄。

--刘安：《招隐士》.振衣千仞岗，濯足万里流。 --左思：《咏史》小舟从此逝，江海寄余生。

--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

--孟浩然：《过故人庄》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

--王维：《竹里馆》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 --刘禹锡：《陋室铭》只在此山中，云深不知处。

--贾岛：《寻隐者不遇》强效忘机者，斯人尚未忘。 --孟郊《怀南岳隐士》 潜书周隐士，白云今有期。

--元稹 《寄隐客》近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。

有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。

百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。

病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。

--元稹《悟禅三首寄胡果》 君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。

人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。

唯此中隐士，致身吉且安。 --白居易 《中隐》 。

3. 赞美隐士的诗句

王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》

振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》

小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：

《过故人庄》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

4. 有关田园风景的优美句子,越短越好

1.记得在霜地的黄昏里，在不远处的袅袅炊烟里，大地抱着又圆又大的地瓜，一眼望去，那心情用现在的话说是多么的“爽”啊！ 2.田野里的稻子都熟了，黄澄澄的，仿佛是一块大金子。

3.道路旁橘红滚圆的柿子，挂在树上；金黄硕大的梨果，结满枝头。 4.园里雪白的棉花像云海，黄色的玉米堆满院，鲜红的辣椒挂窗前，青脆的红枣缀满树。

5.林中听蝉鸣，池畔赏荷色，湖上泛轻舟，是最美好的享受。 6.站在窗前放眼望去，满目皆是一片翠色，丛中还站着几个农民，不停的劳作着. 7.那遍地的绿草，那微风中轻轻摇曳的芦苇，那栖满了夜鹭的灌木丛，就像一幅立体的田园画，静静地展现在我的眼前。

8.乡间阳光不太耀眼的时候，天就会很蓝，絮状的白云悬在下方，在天际尽头；云朵上方则是一丝一缕若蚕吐出的轻丝一般悠悠扬扬、若即若离飘浮着的薄云。

5. 优美句段摘抄200字

千古梅魂

“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”落花飘飞的梅林里，林逋信笔挥就的这首《山园小梅》，即便是在词曲煌煌的宋时，依然能以其隽永清幽的意蕴以及飘逸出尘的雅致，压尽千古诗才，成为梅中绝唱。而他闲云野鹤般骨秀神清的文采与风姿，虽隔了千年，却依稀可辨。

这个生活在北宋初年的西湖处士，恰似一支清高孤绝的寒梅，傲雪凌霜，遗世独立，结庐山水，种梅养鹤，逍遥如云。江南特有的灵秀与风韵滋养着他，将他卓尔不群的性情濡染得不带一丝烟火气息。孤山春欲半，梅香绕阶来。修竹翩翩，雪痕淡淡，泠泠的月色下，空山远寂，白鹤盘旋，吟诗赏梅，该是何等惬意何等清雅何等美妙的事情！这份散淡无求的隐士生涯，当真胜过神仙。

几千年来，退居山野、潜心修身，一心想做个超凡脱俗的世外隐士者枚不胜数。

譬如采菊东篱，悠然南山的陶渊明，就将自己的后半生交付田园，种豆养菊，弄草侍花，日出而作，日落而息，生活过得恬淡而舒适。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”。读他的诗，仿佛可以照得见阳光雨露，有温暖的熟悉的乡土气息扑面而来。

林逋却不同。他种的是梅。梅花高洁孤傲，不染纤尘。所以他的风骨，又与别个不同。就连隐，也隐得那样迥异而高贵。“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”这就是林逋。早年不经意间说出的一句话，为他纯粹的诗意的独有的隐居生活埋下了深长的伏笔。而他栖隐过的孤山，又因缘结苏东坡、欧阳修等历史名人，最终成为了一座名副其实的“文化名山。”

【二】

正值盛年，意气风发却抱负难平的林逋愤慨而绝望地回到烟雨弥散的江南。杂草丛生、杳无人迹的孤山以它满目的荒凉和沉寂悦纳了林逋。“扰扰非吾事，深居断俗情！”慨然而出的言辞，像是对那个时代的宣战，掷地有声。于是，他脱鞋捋袖，垒土筑墙，编竹为篱，结茅为室，潜心而居。正是他的幽独清高和甘于淡泊，让他突发奇想，以梅为魂，在茅舍周围种下数不清的梅树，高高低低，错落有致地绵延到了西湖边，过起了花间酌酒，竹下研墨，沐月吟风，悉心侍梅，与世无争的隐士生活。而“孤山探梅”从此便成为西湖胜景。

疏落的梅枝，墨染的冰魄，倾城的雪色，一潭深碧的西子湖畔，隐射出长衫玉立、淡定从容的林和靖。闭上眼睛，我完全可以想见他当年的情景：秀水孤山，满园苍寂，隔绝嚣尘。一抹淡淡的飘絮盈盈似水，数点嫩蕊的花枝拓笔成画，迎风而舞的梅朵光华流转……暮色渐起，月色清冷，暗香无痕。难怪漫步其间的林逋文思泉涌，妙笔挥就，压尽诗才，唱绝了梅魂。我几乎很难辨出，那横空绕枝、清逸香远的，哪个是梅，哪个是和靖先生？

如果说陶公的“潜”，是“醉翁之意不在酒”，那么林逋的孤山梅林，便是一种精神上义无反顾地放逐和追求。他的隐居，在花香鸟语的愉悦中，在月色黄昏的宁静下，在散淡无求的恬然里。这是一种超脱的冥思和独处，是一种对社会的逃逸，是一种彻底对物欲的放弃，是对市井的拒绝，更是对世俗的挑战。“紫绶高轩虚富贵，梅妻鹤子自风流。”绝俗的梅，飘逸的鹤，也许就是林逋品格的真实写照。

【三】

种梅、养鹤，晦迹林壑，耽溺山水，是他隐逸之后最主要的生活内容与精神寄托。“逋不娶，无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之，因谓梅妻鹤子云。”《宋诗钞林和靖诗钞序》中所叙这段灵鹤传信的故事，新奇有趣，动人心弦。其真伪似乎已不重要，重要的是他这种奇特的生活方式，早已成为千载诗坛脍炙人口的一段风流佳话。而“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”的清贫淡泊和恬淡自守，更令人折服。所以林逋的一生，简直就是一个孤傲不群的传奇。

像他这样身处烟柳富庶的江南，二十多年竟没有去杭州城里转一转。可见他的心平如镜，已如老僧入定。城市的所谓繁华，世间的功名利禄与庸俗富贵在他眼中，似乎都很淡、很轻。秋雨先生曾感慨地说：“中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做地道、做漂亮了……在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。”于是，“梅妻鹤子”一度成为隐士最高境界的代名词。

如今，风雨盘剥的孤山浓荫苍翠，默立了千年。疏落的梅林一路走来，虽满面尘灰，却依然横斜清浅，骨秀神韵。一方瘦嶙峭料的石碑，一丛青青郁郁的修竹和墓草，一个纯粹幽独的角落。年年春色枝头月，寒烟夕阳阶前雪。恍惚间，似乎有低低的吟哦踏破层层碧漪，飘然而来。依稀可见那道心性高洁的风采，信步闲庭，在深寂苍邃的时空里笑看云天，醉卧花阴，一唱，绝了千古梅魂

6. 饮酒 中最能表现陶渊明隐士形象的诗句

采菊东篱下，悠然见南山。

饮酒中这一句最生动形象地刻画出了一位隐士的形象。

"采菊东篱下，悠然见南山"是对上句"而无车马喧"和"心远地自偏"的坐实。它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇，却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱！苏东坡对此曾有一段精彩评论："渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山'，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此未可于文语句间求之。今皆作‘望南山'觉一篇神气索然"（《竹庄诗话》）。在宋代，陶诗此句，诸版本皆作"望南山"，"望"与"见"虽字义相同，却有"有意"与"无意"的细微区别，大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后，"望"字遂罢。此二句，除"采""见"两个动词，悠然天成，趣闲累远，其余动词，"菊""东篱""南山"等，亦无不佳。以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。它们初看上去，如此随意散缓，但如细品，则滋味无穷。这种感觉亦如东坡所评："