汪曾祺的优美句子,汪曾祺的优美句子赏析推荐阅读:

1. 汪曾祺的散文中的优美句子

你很懒呀 网上搜搜不就行啦 书店少不了这样大散文家的书 买上本《汪曾祺全集》回家好好看

他的作品我也很喜欢 《随遇而安》编了他很多不错的文章 《人间草木》是大家非常喜欢的，看他写的句子：

“我爱逗含羞草.触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书， 偷眼瞧它一片片地张开了，再猝然又来一下.他们都说这是不好的， 有什么不好呢.” ——《花园》汪曾祺

“槐树种在土山上， 坐在树上可见隔壁佛院.看不见房子， 看到的是关着的那两扇门， 关在门外的一片田园. 门里是什么岁月呢？ 钟鼓整日敲，那么悠徐，那么单调，门开时， 小尼姑来抱一捆草，打两桶水， 随即又关上了.水咚咚地滴回井里.那边有人看我，我忙把书放在眼前.”

“我小时常常在将雨将晴的天气里， 谛听着鸣鸠，心里又快乐又忧愁，凄凄凉凉的， 凄凉得那么甜美.”

其实汪老爷子的作品大都是那种很舒服的，你说美吧？单拿出来都很普通，可凑在一起就是有味道，这就是在随遇而安 他自己讲的，语言要有流动性。

2. 汪曾祺作品里的好词好句10句

"我曾经在一次讲话中说到归有光善于以清淡的文笔写平常的人事.这个意思其实古人早就说过.黄梨洲<；文案>；卷三<；张节母叶孺人墓志铭>；云： "予读震川之文为女妇者，一往情深，每以一，二细事见之，使人欲涕，盖古今来事无巨细，惟此可歌可泣之精神长留天壤."

"归有光的名文有<；先妣事略>,<；项脊轩志><；寒花葬志>；等篇.我受到影响的也只是这几篇.归有光在思想上是正统派，我对他的那些谈学论道的大文实在不感兴趣.我曾想：一个思想迂腐的正统派，怎么能写出那样富于人情味的优美的抒情散文呢？这个问题我一直还没有想明白.

"他是真正做到 "无意为文"，写得象谈家常话似的.他的结构 "随事曲折".若无结构.他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹.他的<；项脊轩志>；的结尾： 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣."

"平淡中包含几许惨恻，悠然不尽，是中国古文里的一个有名的结尾，

"人和人是不一样的，趋舍不同，静躁异趣，杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁.苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱："大江东去"，柳耆卿的词宜十三，四女郎持红牙板唱 "今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月.中国的词可分豪放和婉约两派，其他文体大体也可以这样划分，不知从什么时候起，因为什么，豪放派占了上风，茅盾同志曾经很感慨地说：现在很少人写婉约的文章了." 十年浩劫，没有人提起风格这个词，我在 "样板团"工作过， 江青规定： "要写大江东去，不要小桥流水."我是个只会写小桥流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壮语. _____以上摘自 <；谈风格>

"<；边城>；激怒了一些理论批评家，文学史家，因为沈从文没有按照他们的要求，他们规定的模式写作."

"第一条罪名是<；边城>；没有写阶级斗争，掏空了人物的阶级属性" 针对这样的批评，沈从文作了挑战性的答复： "你们多知道要作品有"思想"，有"血"有 "泪"，且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物语言，甚至一本书的封面上，目录上.你们要的事多容易办，可是我不能给你们这个，我存心放弃你们。。"

"第二条罪名，与第一条相关联，是说<；边城>；写的是一个世外桃源，脱离现实生活， <；迷城>；是现实主义，还是浪漫主义的？ <；边城>；有没有把现实生活理想化？这是个非常叫人困惑的问题.

"为什么这个小说叫边城？这是个值得想一想的问题. <；边城>；不只是个地理概念，意思不是说这是个边地的小城，这同时是个时间概念，文化概念.

"<；边城>；是大城市的对立面，这是中国"另外一个地方，另外一种事情."

"边城是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧， 边城是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感.可以说，边城既是现实主义的又是浪漫主义的<；边城>；的生活是真实的，同时又是理想化了的.这是一种理想化了的现实.

"为什么要浪漫主义？为什么要理想化？ 因为想留住一点美好的，永恒的东西，让它长在，并且常新.以利于后人."

3. 汪曾祺散文集摘抄,急

汪曾祺散文的好段赏析1） 如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。

2） 它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。

3） 语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。4） 流动的水，是语言最好的形象。

5） 曾见一些青年同志写作，写一句，想一句。我觉得这样写出来的语言往往是松的，散的，不成“个儿”，没有咬劲。

6） 语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。

7） “气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”

8） 他（韩愈）提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。

世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。

9） 一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。10） 世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。

汪曾祺散文的好句摘抄1） 有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。

2） 小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。

语言的粗糙就是内容的粗糙。3） 语言，是内在地运行着的。

缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。4） 好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言--只是他没有说出来。

5） 往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。

6） 我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。”

这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。

7） 人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。

“闹”字“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。8） 我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。

9） 不单是对话，就是叙述描写的语言，也要和所写的人物”靠”。10） 一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。

11） 我的习惯是，打好腹稿。我写京剧剧本，一段唱词，二十来句，我是想得每一句都能背下来，才落笔的。

12） 我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。

语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。13） 语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。

14） 若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。

15） 他（闻一多）在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字（即语言）已经不只是一种形式一种手段，本身即是目的（大意）。我认为这是说得很对的。

16） 一个作家要养成一种习惯，时时观察生活，并把自己的印象用清晰的明确的语言表达出来。写下来也可以。

不写下来，就记住（真正用自己的眼睛观察到的印象是不易忘记的）。记忆里保存了这种常用语言固定住的印象多了，写作时就会从笔端流出，不觉吃力。

17） 我认为一篇小说是作者和读者共同创作的。作者写了，读者读了，创作过程才算完成。

作者不能什么都知道，都写尽了。要留出余地，让读者去捉摸，去思索，去补充。

18） 我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。

那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。19） 我一直都错怪 是你带走了一切 其实一切本来就会离开 只有你如约而来。

无聊是对欲望的欲望。 我的孤独认识你的孤独20） 如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。

否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。 语言是要磨练，要学的。

汪曾祺散文优美段落的摘抄1） 都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。

梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。2） 在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。

浮云一别后，流水十年间。 曾经知已再无悔，已共春风何必哀。

虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘又真诚的交流。

光才是现实世界，而树木不过是用来反映和折射光线的间隔物. 愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。3） 西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。

4） 昆明的雨季是明亮的丰满的使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。

昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显。

4. 汪曾祺散文好词好句

我曾经在一次讲话中说到归有光善于以清淡的文笔写平常的人事.这个意思其实古人早就说过.黄梨洲<文案>卷三<张节母叶孺人墓志铭>云： "予读震川之文为女妇者，一往情深，每以一，二细事见之，使人欲涕，盖古今来事无巨细，惟此可歌可泣之精神长留天壤." "归有光的名文有<先妣事略>，<项脊轩志><寒花葬志>等篇.我受到影响的也只是这几篇.归有光在思想上是正统派，我对他的那些谈学论道的大文实在不感兴趣.我曾想：一个思想迂腐的正统派，怎么能写出那样富于人情味的优美的抒情散文呢？这个问题我一直还没有想明白."他是真正做到 "无意为文"，写得象谈家常话似的.他的结构 "随事曲折".若无结构.他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹.他的<项脊轩志>的结尾： 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣.""平淡中包含几许惨恻，悠然不尽，是中国古文里的一个有名的结尾，"人和人是不一样的，趋舍不同，静躁异趣，杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁.苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱："大江东去"，柳耆卿的词宜十三，四女郎持红牙板唱 "今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月.中国的词可分豪放和婉约两派，其他文体大体也可以这样划分，不知从什么时候起，因为什么，豪放派占了上风，茅盾同志曾经很感慨地说：现在很少人写婉约的文章了." 十年浩劫，没有人提起风格这个词，我在 "样板团"工作过， 江青规定： "要写大江东去，不要小桥流水."我是个只会写小桥流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壮语. _____以上摘自 <谈风格>"<边城>激怒了一些理论批评家，文学史家，因为沈从文没有按照他们的要求，他们规定的模式写作.""第一条罪名是<边城>没有写阶级斗争，掏空了人物的阶级属性" 针对这样的批评，沈从文作了挑战性的答复： "你们多知道要作品有"思想"，有"血"有 "泪"，且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物语言，甚至一本书的封面上，目录上.你们要的事多容易办，可是我不能给你们这个，我存心放弃你们。

""第二条罪名，与第一条相关联，是说<边城>写的是一个世外桃源，脱离现实生活， <迷城>是现实主义，还是浪漫主义的？ <边城>有没有把现实生活理想化？这是个非常叫人困惑的问题."为什么这个小说叫边城？这是个值得想一想的问题. <边城>不只是个地理概念，意思不是说这是个边地的小城，这同时是个时间概念，文化概念."<边城>是大城市的对立面，这是中国"另外一个地方，另外一种事情.""边城是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧， 边城是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感.可以说，边城既是现实主义的又是浪漫主义的<边城>的生活是真实的，同时又是理想化了的.这是一种理想化了的现实."为什么要浪漫主义？为什么要理想化？ 因为想留住一点美好的，永恒的东西，让它长在，并且常新.以利于后人."。

5. 关于汪曾祺的名句

1、有人说故事像说着自己，有人说着自己像说故事。

——汪曾祺《我们都是世间小儿女》2、家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺 《冬天》3、静，是一种气质，也是一种修养。

——汪曾祺《文与画》4、写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。 惟悠闲才能精细。

不要着急。——汪曾祺《岁朝清供》5、一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。

口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。——汪曾祺《五味》6、外面的世界很精彩，我的世界很平常。

——汪曾祺《一辈古人》7、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。

这种“不在乎”精神，是永远征不服的。——汪曾祺《跑警报》8、他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐，都到岁数了，心里不是没有。

只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。——汪曾祺 《大淖记事》9、愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功。

——汪曾祺《徙》10、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。——汪曾祺《邂逅》11、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。

——汪曾祺 《蒲桥集》12、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。

—— 汪曾祺《岁朝清供》13、美，多少要包含一点偶然。——汪曾祺 《人间草木》14、年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。

更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。——汪曾祺《老味道》15、我希望政通人和，使大家能安安静下来，想一点事，读一点书，写一点文章。

——汪曾祺《文与画》16、四方食事，不过一碗人间烟火。——汪曾祺《四方食事》17、四处走走，你会热爱这个世界。

——汪曾祺《随遇而安》18、愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。——汪曾祺《老味道》19、是有路的地方，我都要走遍。

——汪曾祺《复仇》20、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。——汪曾祺《豆汁儿》21、心闲如静水， 无事亦匆匆。

——汪曾祺《美国家书》22、我喜欢你，我来了。我开始觉得我就要不那么喜欢你了，我就得走了。

——汪曾祺《双灯》23、人生几何，恋爱三角。——汪曾祺《跑警报》24、世界是喧闹的。

我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。——汪曾祺《找点乐子》25、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。

——汪曾祺《慢煮生活》26、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。——汪曾祺《咸菜茨菰汤》27、红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。

每个人都带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。——汪曾祺《钓人的孩子》28、君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。

——汪曾祺《金岳霖先生》29、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》30、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。

——汪曾祺《水蛇腰》。

6. 汪曾祺散文 语句

《汪曾祺散文 》语句：1、我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。

沈从文先生对我说：“你这是两个聪明的脑壳打架！”他的意思是说着不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”

2、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。3、我每天醒在鸟声里。

我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。

4、我以为语言具有内容性。语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。

探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念）。必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。

语言具有文化性。作品的语言映照出作者的全部文化修养。

语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。包世成论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒有关。

好的语言正当如此。语言像树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇。

语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。

5、国子监，现在已经作为首都图书馆的馆址了。首都图书馆的老底子是头发胡同的北京市图书馆，即原先的通俗图书馆--由于鲁迅先生的倡议而成立，鲁迅先生曾经襄赞其事，并捐赠过书籍的图书馆；前曾移到天坛，因为天坛地点逼仄，又挪到这里了。

首都图书馆藏书除原头发胡同的和建国后新买的以外，主要为原来孔德学校和法文图书馆的藏书。就中最具特色，在国内搜藏较富的，是鼓词俗曲。

6、祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。我自小养育于这种安定与寂寞里。

报春花开放在这种背景前是好的。它不至被晒得那么多粉。

固然报春花在我们那儿很少见，也许没有，不像昆明。7、她62616964757a686964616fe78988e69d8331333337613161问了我一些问题。

其中一个是，为什么我的小说里总有水？即使没有水，也有水的感觉"8、图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间。

有时我们去得早了，他还没有来，门没有开，我们就在外面等着。他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。

这个图书馆的藏书室在楼上。楼板上挖出一个长方形的洞，从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。

借书人开好借书单——管理员把借书单叫做“飞子”，昆明人把一切不大的纸片都叫做“飞子”，买米的发票、包裹单、汽车票，都叫做“飞子”，——这位管理员看一看，放在木盘里，一拽旁边的铃铛，“当啷啷”，木盘就从洞里吊上去了。——上面大概有个滑车。

不一会，上面拽一下铃铛，木盘又系了下来，你要的书来了。简介汪曾祺：汪曾祺（1920.3.5~1997.5.16），江苏高邮人，中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。

早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。

著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”